Der Anschlag in Grand Bassam in der Elfenbeinküste wurde von behauptet AQMI (Al-Qaida im Islamischen Maghreb) sagt nichts Neues. Seit der Öffnung der „Afrikanischen Front“ mit den Anschlägen auf die amerikanischen Botschaften in Kenia und Tansania im Jahr 1998 ist der Prozess der Radikalisierung des Islam auf dem Kontinent nicht gestoppt. Al-Qaida behauptete daraufhin, die Bombenanschläge seien Rache für Clintons Initiative in Somalia (Hoffnung wiederherstellen) und öffnete den Gürtel der Sahara und der Sahelzone für die dschihadistische Strömung.
Zwanzig Jahre später, dieselben Akronyme, dasselbe Blut, aber in einem inzwischen degenerierten Rahmen. Bis heute stellt die Einbindung des schwarzen Kontinents in die dem Fundamentalismus benachbarten Szenarien keine Lösung mehr für die territoriale Kontinuität zwischen dem Atlantik und dem Horn von Afrika dar. Senegal, Sierra Leone, Mauretanien, Mali, Niger, Nigeria, Tschad und die Zentralafrikanische Republik bis hin zu Kenia, Äthiopien und Somalia sind mit unterschiedlichen Modalitäten und Intensitäten Zeugen eines fortschreitenden Weges der Verwurzelung des islamischen Fundamentalismus.
Um das Phänomen besser zu verstehen, müssen wir zwei Perspektiven betrachten: eine endemische, mit Afrika verbundene; einer von außen importiert.
In der Ikonographie des durchschnittlichen westlichen Menschen wird Afrika oft als ein abgelegener Kontinent dargestellt, weit entfernt von der politischen Dynamik Eurasiens. Der politische und kulturelle Schwerpunkt Afrikas liegt eigentlich am oberen Ende des Kontinents, das sich horizontal zwischen dem Äquator und dem Mittelmeer erstreckt. Es sei daran erinnert, dass 10 der 22 Mitgliedsstaaten der Arabischen Liga Afrikaner sind. Praktisch die Hälfte, wenn man die Suspendierung Syriens seit November 2011 bedenkt. Zusätzlich zum widerspenstigen Gürtel des Maghreb sind Staaten wie Somalia, Sudan und Mauretanien, bildhaft afrikanisch, Teil jener arabischen Welt, die wir allzu schnell nur als Nahen Osten betrachten.
Die Daten sind nicht zweitrangig, sondern vielmehr die Brücke zwischen Afrika und dem politischen Druck, der sie von außen schmiedet. Die jüngsten Richtlinien der Arabischen Liga (die Verurteilung der Hisbollah, um nur die letzte in chronologischer Reihenfolge zu nennen) verdeutlichen eine zunehmend offensichtliche sunnitische Vormachtstellung unter Führung Saudi-Arabiens. Es ist leicht vorstellbar, dass afrikanische Mitglieder der Finanzierung durch Riad unterworfen sind; Angesichts des wachsenden Gewichts der Saud-Dynastie im Nahen Osten ist ihre Bedeutung noch einfacher zu verstehen. In diesem Sinne erklärt uns nichts besser als der Krieg im Jemen: Die von Saudi-Arabien angeführte arabische Koalition schafft es, afrikanische Länder wie Senegal einzubeziehen, die zumindest auf dem Papier keine geopolitischen Interessen in der Region haben sollten. Wenn wir hinzufügen, dass die Koalition militärisch mit Al-Qaida auf der Arabischen Halbinsel verbündet ist (AQAP) eröffnen sich beunruhigende Szenarien.
Ist es ein riskantes Konzept zu bemerken, dass die „Arabisierung Afrikas“ mit der Ausbreitung des Fundamentalismus auf dem Kontinent einherging? Wahrscheinlich nicht, vor allem wenn man bedenkt, dass die Fähigkeit fundamentalistischer Gruppen, in afrikanisches Territorium einzudringen, im letzten Jahrzehnt dazu geführt hat, dass Al-Qaida, eine Gruppe mit ideologischem Hintergrund, die Oberhand gewonnen hat wahhabitischen...
Das offensichtliche Vordringen des Islamismus in afrikanischen Boden geht mit der wirtschaftlichen, politischen und sozialen Unsicherheit historisch nicht-muslimischer Nationen einher, die jedoch letztendlich zu einem natürlichen Becken für fundamentalistischen Proselytismus werden, wie dies bereits in den großen städtischen Gebieten des Nahen Ostens geschehen ist ( die Muslimbruderschaft in Kairo zum Beispiel).
Die offensichtlichsten Fälle sind Mali und Nigeria, Schauplätze blutiger Bürgerkriege. Der Krieg in Mali wurde 2012 geführt MLNA, den Unabhängigen von Azawad, wurde dann das Vorrecht von Al-Qaida im Islamischen Maghreb, bis die französische Intervention von 2013 notwendig wurde. 
Die noch laufende Studie in Nigeria eröffnet endlose Rückblicke auf das islamistische Phänomen Boko Haram, „operativ“ seit 2000 und seit 2015 mit dem Islamischen Staat verbunden.
Gerade auf die Verbindungen zum Islamischen Staat ist hinzuweisen. Mehrere Quellen betonen die Rivalität zwischen Al-Qaida und ISIS, die zu internen Kämpfen in der islamistischen Galaxie führen würde, in einer Art rein dschihadistischem Bürgerkrieg. Die Nachricht von der x-ten Sichtung von Khaled Abou al-Abbas, besser bekannt als Mokhtar Belmokhtar (oder als „der Einäugige“), dem Anführer von Al Mourabitoun, einer dschihadistischen Gruppe, in die er integriert ist AQMI genau. Er ist für die spektakulärsten Anschläge in Westafrika in den letzten drei Jahren verantwortlich: in Aménas in Algerien, in Agadez und Arlit in Niger, in den Hotels von Bamako in Mali, in Ouagadougou in Burkina Faso, insgesamt fast 150 Todesfälle. Der Terroristenführer wäre in Libyen gesichtet worden, wo der Islamische Staat anscheinend mehr Anziehungskraft hat als Al-Qaida. Vielleicht ist es kein Zufall, dass die Rivalitäten zwischen den beiden Terrorkartellen nur mit der Führung und nicht mit grundlegenden Strategien und Zielen zusammenhängen.
Wir unterstützen ihn in dieser Kolumne schon seit langem: Anstatt interne Differenzen zu verherrlichen, wäre es gut, die dschihadistische Galaxie als Ganzes zu betrachten und Licht auf die geopolitischen Spiele der Mächte zu werfen, die sie unterstützen.
In diesem Zusammenhang ist die Nachricht aus Algier bezeichnend: Der Terroristenführer Mouloud Baal soll bei einem Militäreinsatz in der Nähe der Hauptstadt getötet worden sein. Ehemalig GIA, Baal wäre die erste prominente Figur gewesen AQIM um sich dann dem Kalifat anzuschließen. Sein Lebenslauf erklärt mehr als viele Analysen…
Trotz allgemeiner Gleichgültigkeit zählen wir in der Elfenbeinküste inzwischen 18 Tote durch den Angriff auf Grand Bassam. Unterdessen dringt die lange Welle des Fundamentalismus, angetrieben von seinen externen Gebern, weiterhin zwischen dem Atlantik und dem Roten Meer vor, auf durchnässten sozialen und staatlichen Grundlagen. Jeden Tag mehr, im Stillen. Von Dakar bis Eritrea (im politischen und wirtschaftlichen Blickfeld der Emirate), von Bamako bis zum arabischen Sudan von Al Bashir; Von den nördlichen nigerianischen Staaten bis zu Al Shabab in Somalia … der antiwestliche Radikalismus in Afrika nimmt exponentiell zu.
Die erschreckende Tatsache ist, dass es der Westen selbst ist, der die Ströme mehr oder weniger indirekt speist.
(Foto: Armée de terre/Armée ivoirienne)
Lesen Sie auch:
