Seit dem Neandertaler gelten für Migrationsströme ein Axiom: Sie sind mit der Vorstellung verbunden, irgendwohin zu gehen, um etwas zu finden. Selbst ein Narr versteht es: Niemand würde sein Zuhause verlassen, ohne die Aussicht auf eine Besserung. Friedlich oder nicht, es gilt für das Mittelmeer und es gilt für die ganze Welt. Von den Römern bis zu den mazedonischen Korsaren, von den Wikingern bis zu den Mongolen, von der Titanic bis zu den Bootsflüchtlingen in Kambodscha: Menschen bewegen sich nur, wenn sie von einem Bedürfnis oder einer Erwartung bewegt werden.
Es ist nicht kompliziert zu verstehen, welche Faktoren zu ihrer Entstehung beitragen.
Der erste Grund ist sicherlich wirtschaftlicher Natur. Die Hauptrichtung der Migrationsrouten dreht sich auf der Achse „Hunger-Überfluss“ mit der Richtung von der ersten zur zweiten. Es ist offensichtlich, dass wir nach dem Prinzip beginnen „Ich gehe dorthin, wo du isst“ und nicht danach „Ich gehe dorthin, wo man fastet“. Das ist der Grund, warum die Iren nach Amerika und nicht nach Afrika gingen oder warum es in Rom mehr Bengalen gibt, die Rosen verkaufen, als Italiener in Dhaka.
Das ist seit Anbeginn der Zeit so: friedliche Ströme (Auswanderung) auf der einen Seite; gewalttätige Ströme (Einfälle und Invasionen) andererseits.
Der zweite Grund ist politischer Natur. Die Menschenmassen beginnen dort, wo es Probleme gibt (Kriege und Verfolgungen), und kommen dort an, wo es weniger gibt. Dies ist einer der Gründe, warum es in Oslo viele kurdische Taxifahrer gibt, in Mossul jedoch nicht einmal einen norwegischen.
Die Unterschiede im Strafvollzug und in der Wahrnehmung von Freiheit festigen diese Motivation (es ist eine Sache, dort zu leben, wo Diebstahl mit einer Amputation bestraft wird, eine andere, wo er entkriminalisiert wird …), aber normalerweise sind sie nicht relevant.
Unbeschadet der besonderen oder persönlichen Motivationen, die zahlenmäßig irrelevante menschliche Bewegungen steuern, sollte jedoch betont werden, dass die Gruppierung von Migrationsrouten allein auf der Grundlage von Motivationen nicht immer ein erschöpfendes Bild liefert.
Migrationsphänomene sind nicht alle gleich. Das „Wer“, das „Wann“ und das „Wo“ sind wesentliche Variablen: Sie helfen uns, die sozialen und geopolitischen Implikationen weit über den ideologischen Blick hinaus zu verstehen, mit dem die Nachrichten oft verallgemeinert werden. Dieser schelmische Blick, der mit der einfachen Unterscheidung zwischen armen und reichen Menschen Start- und Zielpunkte zuordnet.
Das auffälligste Beispiel ist der Hinweis auf italienische Massenauswanderungen im frühen XNUMX. Jahrhundert und in der Nachkriegszeit. Nicht selten werden sie mit dem Exodus nach Westeuropa unserer Zeit verglichen. Die Berühmten „Als wir die Albaner waren…“ sich zu verstehen.
Um das Beispiel zu nehmen: Aus mindestens drei Gründen ist der Vergleich nicht haltbar.
Die Wanderungen, die die Bel Paese entvölkerten, kamen mit „neuen“ Kontinenten in Kontakt. Die Vereinigten Staaten, Kanada, Argentinien und Australien weisen im Vergleich zum europäischen Durchschnitt immer noch ein sehr niedriges Bevölkerungs-/Oberflächenverhältnis auf. Man muss kein Genie sein, um herauszufinden, dass Millionen von Menschen auf halb unbebautem Land weniger Reibung erzeugen als Millionen von Menschen auf erschöpftem Land. Es ist eine Sache, einen leeren Kombi zu füllen, eine andere Sache für einen bereits beladenen 500. Angesichts der geringen zahlenmäßigen Auswirkungen auf das Territorium wäre es wenig sinnvoll, die Analyse durch die Angabe der beschämenden und traurigen Massaker an der indigenen Bevölkerung (Rothäute, Indios, Präkolumbianer, Aborigines) zu ergänzen.
Es muss auch gesagt werden, dass die italienischen Einwanderer des XNUMX. und XNUMX. Jahrhunderts auf von Christen bewohnten Küsten bestanden. Bis heute scheinen Brooklyn oder Montevideo keine islamischen oder hinduistischen Pilgerorte gewesen zu sein. Tatsächlich hatten die bereits eingefügten Gemeinden oft eine katholische Ausrichtung. Dies ist im irischen Neuengland, im spanischen Südamerika oder im französischen Quebec der Fall. Zu behaupten, dass der Grad der Interaktion zwischen Italienern und Spaniern derselbe sei wie zwischen Österreichern und Senegalesen, ist Unehrlichkeit … Auch wenn unterschiedliche Gewohnheiten und Bräuche das Schöne an der Welt sind, sind sie nicht immer eine Abkürzung für ein einfaches Zusammenleben. Dies natürlich mit größtem Respekt vor allen.
Auch wenn man bedenkt, dass die Italiener viele schlechte Geschäfte exportiert haben und zwischen Spaghetti und Mandolinen viele Beziehungsweisen übertragen haben, die nicht immer ein Beispiel für Legalität sind, sollte dies präzisiert werden. Wenn die Paten I, II und III Cosa Nostra sind und nicht jemand anderem, ist es auch wahr, dass sich der Exzellenz im „Fehlverhalten“ andere im generischen „Tun“ angeschlossen haben. Wolkenkratzer, Straßen und Städte auf der ganzen Welt sind dankbar.
Es ist sehr schwierig, es ohne Rhetorik zu unterstreichen. Es nicht darauf hinzuweisen ist unehrlich.
Gibt es Migrationen und Migrationen?
Wenn man beispielsweise die kulturellen Testamente der griechischen, römischen oder arabischen Zivilisationen mit denen der Mongolen vergleicht, scheint es so.
Der Umgang mit intellektueller Ehrlichkeit zum Thema Migration hilft uns, seinen Wert in politischer, anthropologischer und sozialer Hinsicht zu verstehen. Es hilft uns zu verstehen, dass die Massen in Bewegung und Transformation schon immer der Motor der menschlichen Evolution waren. Die damit verbundenen geopolitischen Implikationen sind endlos. Um eine Schmiede zu nennen, die in diesem Sinne immer aktiv ist, denken Sie nur an den Balkan: politische Gleichgewichte, Tränen, Herrschaften, Beschuldigungen, offene Kriege, Sezessionen ... die Mikro- und Makropolitik der letzten Jahrhunderte wurde tatsächlich durch reguliert Migrationsströme. Das letzte Beispiel in chronologischer Reihenfolge ist die Konfrontation zwischen Serben und Albanern um den Kosovo.
Ein differenziertes Nachdenken über Migrationen nützt hingegen wenig. Nachdem wir den ökumenischen und humanitären Ansatz gewürdigt haben, wäre es gut, die ideologische Patina abzustreifen, die jede andere Art von Analyse verunreinigt.
Sich in einem Nord-Süd-Dualismus der Welt zu verschließen, impliziert oft die ideologische Annahme „Ausbeuter-Ausgebeutete“, die für viele Themen gilt, aber nicht im absoluten Sinne.
Vorurteile und Verallgemeinerungen helfen niemandem. Am allerwenigsten diejenigen, die ihre Heimat mit der Aussicht auf Besserung verlassen.
Giampiero Venturi
.jpg)
(im Eröffnungsfoto eine UH-60 Black Hawk auf Patrouille, gefolgt von Kontrollen in einem Entwässerungstunnel zwischen den USA und Mexiko – Quelle: US-Heimatschutzministerium)
