Einer der charakteristischsten Aspekte Syriens, mit dem sich die meisten Kommentatoren sowohl in der westlichen als auch in der arabischen Welt seit Beginn des syrischen Bürgerkriegs mehr auseinandersetzen wollten (manchmal mit absolut grotesken Implikationen), ist seine Bevölkerungsstruktur, mit besonderem Schwerpunkt auf den gemeinschaftlichen und sektiererischen Aspekten. Typischerweise sind die meisten politischen Kommentatoren und Pseudoanalytiker hat die demografischen Probleme Syriens mit einer beträchtlichen Annäherung, wenn nicht sogar mit einer echten Portion Sadismus angegangen und dabei im Allgemeinen die Perzentile der verschiedenen Gemeinschaften verwendet, die in diesem Land schon immer zusammengelebt haben (und manchmal auch aneinandergeraten sind), als ungeeignete Instrumente, um die „politische Notwendigkeit“ zu untermauern, dass das Schicksal des Landes durch eine Teilung entlang ethnisch-religiöser Gemeinschaft-Verwerfungslinien gekennzeichnet sein sollte, ein Prozess, der somit zahlreiche Kleinstaaten schaffen sollte. Solch eine lockere Theorie hält einer eingehenden Betrachtung der demografischen Geschichte Syriens nicht stand, wenn sie aus einer Übergangsperspektive richtig interpretiert wird. Zuvor ist es jedoch zum Verständnis notwendig, einen allgemeineren Diskurs einzuführen die Bedeutung des demografischen Instruments und die Vorsicht, die Sie bei der Verwendung walten lassen müssen.
Für viele ist die Demografie kaum mehr als eine farblose Parade von Zahlen, die aus statistischer Sicht notwendig sind, aber nicht in der Lage sind, die Komplexität der Gesellschaft zu interpretieren, und aufgrund der Langsamkeit, mit der sich demografische Phänomene entwickeln, nicht einmal für politische oder wirtschaftliche Zwecke relevant, ganz zu schweigen von Wahlen. Für andere sind demografische Ereignisse ein Hinweis darauf, welchen Weg die Menschheit einschlägt, sie sind Symptome eines unhaltbaren Wachstums oder eines unaufhaltsamen Niedergangs. Bei beiden handelt es sich um voreilige Visionen, die nur die oberflächlichen Aspekte demografischer Phänomene erfassen, losgelöst von ihrem Kontext. Die demografische Entwicklung muss tatsächlich interpretiert werden drei verschiedene aber miteinander verbundene Etagen.
- Das erste und offensichtlichste ist das "Macro". Die Gruppe der Individuen beeinflusst Produktion und Verbrauch, die Verteilung der Ressourcen, die Beziehung zum Territorium und die Umweltauswirkungen.
- Der zweite Stock ist das "Micro": Demografische Phänomene (Geburten, Todesfälle, Ehen, Scheidungen, Migrationen usw.) sind auch das Ergebnis individueller Entscheidungen und Verhaltensweisen und als solche ein Symptom für Neigungen, Entscheidungen und Lebenssituationen, die langfristige Konsequenzen haben .
- Der dritte Stock betrifft die „Qualität“ Bevölkerung: Demografische Phänomene sind in der Tat grundlegende Bestandteile des sogenannten "Humankapitals" in der Wirtschaft. Zum Beispiel: Niedrige Sterblichkeit ist gleichbedeutend mit besserer Gesundheit, während die Fähigkeit, sich zu vereinen und zu reproduzieren, sich zu aggregieren und zu bewegen, sowohl Konsequenzen der Konditionierung als auch der freien individuellen Entscheidungen sind.
Bei näherer Betrachtung wurde die Bedeutung der Demographie im wirtschaftlichen Bereich vom englischen Ökonomen John Maynard Keynes in einer Rede vor der Eugenics Society von 1937 effektiv beschrieben: „Eine wachsende Bevölkerung hat einen wichtigen Einfluss auf die Kapitalnachfrage. Nicht nur die Nachfrage nach Kapital erhöht sich, abzüglich des technischen Fortschritts und der verbesserten Lebensbedingungen, in einem ungefähren Verhältnis zur Bevölkerung. Da die Erwartungen der Unternehmer jedoch eher auf der aktuellen als auf der zukünftigen Situation beruhen, fördert eine Ära wachsender Bevölkerung tendenziell den Optimismus, da die Nachfrage die Erwartungen eher übertrifft als enttäuscht. In Zeiten rückläufiger Bevölkerungszahlen ist das Gegenteil der Fall. Die Nachfrage enttäuscht tendenziell die Erwartungen und eine Überangebotssituation ist schwer zu korrigieren, sodass eine Atmosphäre des Pessimismus festgestellt werden kann. Der erste Effekt des Wechsels von einer wachsenden zu einer rückläufigen Bevölkerung kann katastrophal sein. ". Wenn wir diese Notizen lesen, verstehen wir, dass der Bevölkerungsrückgang eine vergleichbare Wirkung wie eine Deflation haben würde: eine Verschiebung der Käufe der Verbraucher, ein daraus resultierender Rückgang der Investitionen der Unternehmen, ein Rückgang der Nachfrage, ein Stillstand oder eine Umkehrung des Wachstumstrends.
Für unsere Zwecke müssen wir jedoch ein weiteres Element hinzufügen, das uns, ausgehend von der Demographie, dazu führt, teilweise in die Anthropologie einzugreifen. Wie Aristoteles, ein griechischer Philosoph, der im vierten Jahrhundert v. Chr. lebte, richtig bemerkte, sind Menschen soziale Tiere und neigen dazu, die Praktiken und Werte, die von der untersten Ebene der hierarchischen Skala der organisierten Gemeinschaft übernommen wurden, auf eine politisch-staatliche Ebene zu übertragen: die Familie. Dieser Punkt ist von grundlegender Bedeutung, da er es uns ermöglicht, den Grundpfeiler unserer Theorie der vergleichenden geopolitischen Analyse zu berühren: die Auswirkungen, die Familiensysteme auf die Organisation und Gesamtentwicklung politischer Einheiten haben, sowohl in historischer Perspektive als auch in der heutigen und zukünftigen Entwicklung. Obwohl diese Analysehypothese auf den ersten Blick übermäßig komplex erscheinen mag, haben eingehende Studien im französischen Kontext gezeigt, dass die Organisation menschlicher Gesellschaften auf der Mikroebene bei angemessener Annäherung an den Fall auf acht Familientypologien zurückgeführt werden kann:
-die exogame Gemeinschaftsfamilie: weltweit am weitesten verbreitet, verbreitet in China, in Nordindien, in Russland und in den Gebieten des ehemaligen Sowjetimperiums, in verschiedenen Gebieten Europas, insbesondere in Osteuropa und in Kuba;
-die endogame Gemeinschaftsfamilie: weit verbreitet in der islamischen Welt des Nahen Ostens und Nordafrikas;
-die asymmetrische Gemeinschaftsfamilie: typisch für Zentral- und Südindien;
-die autoritäre Familie: charakteristisch für Japan, die koreanische Halbinsel und europäische Länder mit germanischer Kultur, aber nicht nur;
-die egalitäre Kernfamilie: weit verbreitet in Ländern mit griechischem und lateinischem Erbe sowohl auf dem europäischen und amerikanischen Kontinent als auch im äthiopischen Hochlandgebiet;
-die absolute Kernfamilie: weit verbreitet in Dänemark, den Niederlanden und allen weißen angelsächsischen Kulturländern;
-lan eine anonyme Familie: kommt im Himalaya-Gebiet, in Sri Lanka, in allen Gebieten Südostasiens bis nach Neuguinea und in Restform bei den indigenen Bevölkerungsgruppen Lateinamerikas, insbesondere im Andengebiet, vor;
-Afrikanische Systeme: Charakteristisch für den afrikanischen Kontinent unterhalb der Sahara mit Ausnahme von Äthiopien und der weißen Bevölkerung Südafrikas.
Das Vorhandensein unterschiedlicher Familiensysteme prägt sowohl Völker als auch Länder stark und trägt zur Gestaltung von Zivilisationen sowie politischen, philosophischen, wirtschaftlichen und sozialen Systemen bei. Es ist kein Zufall, dass der europäische Kontinent (und insbesondere Frankreich und Italien), der Völker beherbergt, die durch bis zu vier der oben genannten Familientypologien gekennzeichnet sind (exogame Gemeinschaftsfamilie, autoritäre Familie, egalitäre Kernfamilie und absolute Kernfamilie), in den letzten 4 Jahren der Geschichte die intensivste Lebhaftigkeit im Hinblick auf die menschliche Entwicklung in allen Bereichen erlebt hat. Zum Abschluss dieses umfassenden theoretischen Exkurses werden wir nun unser Analysetool für Syrien testen, um zu verstehen, welche Rolle die Demografie bei den Ausbrüchen des syrischen Bürgerkriegs spielte und wie sie letztendlich dessen Ausgang beeinflusste.
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Foto: Giorgio Bianchi
