Der Verstand gewinnt mit dem Schwert!

(Di Frank Montana)
07/02/18

"Es genügt zu sagen, dass es 130 Millionen Dollar gekostet hat, um mich in Ihre Regierung zu bringen. Ich schleppte sie kilometerweit in ein trockenes und hügeliges Gebiet, sodass sie sogar 80 Kilometer lang ohne Wasser blieben, nur mit Sonne und Mücken. ... und das alles wofür? Überhaupt nicht " (Pancho Villa, 1878-1923)

Terroristen und Rebellen gewinnen in Bezug auf die Streitkräfte immer! (auch wenn sie verlieren). Geringe Intensität oder asymmetrische Kriege kommen aufgrund ihrer Besonderheiten den Terroristen und Guerillas zugute. Der Irak, Libyen, Syrien und Afghanistan haben gezeigt, wie fragil (gelegentlich oder nicht) das moderne und hypertechnologische Militärsystem in Bezug auf die Guerilla ist.

Nehmen wir zum Beispiel Afghanistan. Das Szenario des immer wieder verschobenen Austritts der Koalition aus dem Land zeichnet sich seit einiger Zeit ab. In der Hindu-Kush-Bergkette und ihren Zweigen war der Unterricht sehr streng. Die Veränderungen im Verlauf der verschiedenen amerikanischen Generäle waren völlig nutzlos, vor allem, weil sie im Wesentlichen nichts in Bezug auf die Energien, das Geld und das geopferte Leben der armen gefallenen oder verstümmelten Soldaten auflösten.

Warum ist das alles passiert? Warum sind die Taliban und die Afghanen in der Beziehung Superkrieger und tatsächlich fast unbesiegbar, selbst wenn sie schlecht oder schlecht bewaffnet sind? Die gleichen Fragen können auch für die anderen Szenarien und Kämpfer in den oben genannten Ländern gestellt werden.

Die Fragen sind hart und offenbaren die Realität, die leider einige unterschätzt haben, andere die Wahrnehmung hatten und nur wenige gelernt haben: Konflikte mit geringer Intensität werden heute wie heute besser und effektiver mit den Strukturen bekämpft Psyops und Propaganda, die auf die öffentliche Meinung einwirkt. Es ist paradox, aber vielleicht verdeutlicht eine Maxime Napoleons das Konzept besser: "In der Welt gibt es nur zwei Kräfte, das Schwert und den Geist. Langfristig wird das Schwert immer vom Geist erobert ". Wir brauchen daher eine Studie über die Psychologie von Kämpfern und Terroristen, die offensichtlich einer bestimmten ethnischen Gruppe oder Rasse angehört. Die vom französischen Soziologen Gaston Bouthoul geschaffene Polemologie war stets auf das Studium des Krieges in einem sozialen Schlüssel zur Erreichung des wissenschaftlichen Pazifismus ausgerichtet.

Brute Force

"Wenn Sie Lügen meinen, die geglaubt werden, sagen Sie keine Wahrheiten, die nicht glaubwürdig sind." (Tokugawa Ieyasu, Shogun Japans, XNUMX. Jahrhundert *).

Nehmen wir Afghanistan als Vorbild. Grobe Stärke, der Beweis von numerischer und technologischer Überlegenheit, die Teil der typischen Militärdoktrin sind, haben in diesem stolzen Land keine Wirkung, weil die Mentalität nicht plötzlich gelöscht, sondern nur im Laufe der Zeit verwässert werden kann. Tatsächlich war Afghanistan immer in feudalen Kriegen und hat immer auf die eine oder andere Weise heftig gekämpft. Alte Waffen haben aufgrund des objektiven und subjektiven Modernisierungsbedarfs eine Transformation erfahren, da der Kolonisator (Eindringling) keine Zeit zu verlieren hat. Wir sind alle geneigt zu glauben, dass die Afghanen nur dank der Kenntnis des Territoriums Funken machen, aber es ist ein Fehler. Vielleicht ist es eine Möglichkeit, aber nicht die einzige.

Es kann daher davon ausgegangen werden, dass die einheimischen Kämpfer die technischen Ressourcen dieser Orte besser ausnutzen als die Insassen. Charles Wingate hat bereits in der 1943 erkannt, dass die "Dschungel ist neutral" und dass die Eingeborenen keine größere Kapazität zur Analyse des Territoriums eines ordnungsgemäß ausgebildeten Ausländers haben. Vo Nguyen Giap war beispielsweise ein ehemaliger Jurastudent aus Hanoi, bevor er eine militärische Ausbildung absolvierte. Dies zeigt, dass er nicht einer war, der den indochinesischen Dschungel besser kannte als die französischen Paratas, seine direkten Gegner.

Gleiches gilt für die territoriale Morphologie in Afghanistan. Der Schlüssel zum Lesen, der in seiner Akzeptanz keineswegs offensichtlich ist, ist, dass sich stattdessen alles um den Dreh- und Angelpunkt dreht, den die westlichen Menschen der Technik verfallen. Es ist daher logisch anzumerken, dass die Technik ein Werkzeug ist, kein Ende. Leider führt die Gewohnheit zu einem Zustand mechanischer Trance, der die Aufmerksamkeit allmählich auf die Dinge verlässt. Aufmerksamkeit spielt in diesen Fällen die Hauptrolle.

die Aufmerksamkeit

"Betrachten Sie es als mutiger, nicht in einen Konflikt verwickelt zu werden, als im Kampf zu gewinnen, und stellen Sie sicher, dass es nicht zwei gibt, wenn bereits ein Dummkopf einmischt." (Baltasar Gracián, 1601-1658 *)

Die Afghanen sind sehr aufmerksam, weil sie nicht über ausreichend technische Mittel verfügen. Sie haben sich immer rein manuellen und darüber hinaus einfachen Tätigkeiten verschrieben. All ihre arme Wirtschaft wird von dieser Arbeit unterstützt und aus diesem Grund haben sie zum Überleben ein rein technisches inneres Merkmal entwickelt.

Derzeit kann die Guerilla als eine Art Schlachtfeld zwischen Professionalität definiert werden, auf dem im afghanischen Fall die technische Aktion, die nicht von der menschlichen und individuellen (ideologischen) Handlung abweicht, sondern auf dem höchsten Sockel steht. Jahrhunderte der Stammeskriege haben die Eingeborenen dazu veranlasst, die Kluft zwischen den beteiligten Parteien genauestens zu untersuchen. Es ist sicherlich die Entdeckung von heißem Wasser, aber die Afghanen zeigen, dass sie in ihrer Widerstandsfähigkeit und Abnutzungsfähigkeit mit einem Krieg geringer Intensität nicht mithalten können. Die Stärke besteht daher in der maximalen Aufmerksamkeit, die der Kämpfer dem Objekt widmet, unabhängig davon, was es ist: Nahrung, Apparat, Waffen usw. Dieser Weg verwandelt das technische Engagement in das Nichttechnische: den Sieg auch ohne Vernichtung des Insassen. Laut General Beaufre ist die Strategie "Die Kunst, angemessen zwischen verschiedenen Lehren und möglichen Vorgehensweisen zu wählen, die am besten auf den betrachteten Fall zutreffen.". Tatsächlich gibt es laut Beaufre in seiner Analyse der Strategien im konkreten Fall große Handlungsfreiheit, aber schwache Mittel, daher wird es einen anhaltenden Kampf mit schwacher Intensität geben.

Die Rolle der Armut

"Wir dürfen niemals zu direkt sein. Schauen wir uns den Wald an: Die geraden Bäume sind diejenigen, die sich zuerst schneiden, die verdrehten bleiben intakt. " (Kautilya, indischer Philosoph, 3. Jahrhundert v. Chr. *)

Es ist die Armut, die dieses Wunder ermöglicht. Armut, die alles beraubt, aber die Aufmerksamkeit erhöht, besonders wenn alles dringend wird. Die Aufmerksamkeit bereichert somit die Armut der Mittel. Die Stammes-, kulturelle und religiöse politische Galaxie erledigt den Rest.

Der Geltungsbereich ist das gesamte Staatsgebiet, aber Kabul ist teilweise ausgenommen, weil es reicher ist als der Rest des Landes und daher weniger beachtet wird. Es sind die ländlichen Gebiete, die daher als die Hersteller von Aufmerksamkeit betrachtet werden können.

Die Waffen von ein paar Dollar und die Prinzipien des Guerillakriegs siegen über die reichen Armeen

"Wenn ich den Köder für das Reh repariert habe, schieße ich nicht das erste Reh, das sich dem Geruch nähert, sondern ich warte, bis sich die ganze Packung versammelt." (Otto von Bismarck, 1815-1898 *)

Mao Tze-Tung war prophetisch: "Waffen sind ein wichtiger, aber nicht entscheidender Faktor im Krieg. Der entscheidende Faktor ist der Mensch und nicht materiell. Das Kräfteverhältnis wird nicht nur durch das Verhältnis von militärischen und wirtschaftlichen Kräften bestimmt, sondern auch durch das Verhältnis von Humanressourcen und moralischen Kräften. Er ist der Mann, der die militärischen und wirtschaftlichen Kräfte besitzt "(Langer Krieg, Mai 1938).

Die heutigen Armeen sind modern, vielseitig und strukturiert, um mit unterschiedlichen Situationen und Szenarien gegen alle Arten von Feinden fertig zu werden. Von der Struktur bis zur Ausstattung führt alles zurück zur Vielseitigkeit. Sie sind das Bild der Macht und des Staates, dem sie dienen, basierend auf dem verfügbaren Budget und der hochmodernen Technologie. Die Guerilla hingegen ist umgekehrt und spricht eine improvisierte und heteroklastische Bewaffnung an, die während der Hinterhalte durch Schmuggel oder durch den Einfallsreichtum der Kämpfer aufgegriffen wurde. Vor allem ein Beispiel: die isotherme Notfalldecke, mit der Drohnen nicht identifiziert werden können.

Die Guerilla hat ihre Prinzipien, die bis in die Zeit der Bibel zurückreichen. In mehr oder weniger neuerer Zeit können wir jedoch interessante Analysepunkte anführen, indem wir Vercingetorix gegen die Römer, Bertrand Du Guesclin (1320-1380) gegen die Engländer nach der Schlacht von Poitiers oder die Vandeaner gegen Hoche und insbesondere die Spanier, die in der 1812 vertreten sind, untersuchen Sie führten die Guerilla, gegen Napoleons Armeen.

Der Vertrag von Sun-Tzu, The Art of War, eignet sich gut für die Guerillakriegsführung, da die von Clausewitz in seiner Abhandlung "Of War" entwickelten westlichen Strategien und Taktiken nur für Armeen reicher Nationen, dh mit starken Strukturen, in Ordnung sind technologisch und industriell.

Der Guerillakrieg gliedert sich in acht verschiedene Phasen (die in drei Makroprozessen enthalten sind), die mit den erforderlichen Gegenmaßnahmen unterbrochen werden können. Je näher wir der achten Phase kommen, desto schwieriger ist es, den Trend umzukehren.

Hier ist der Weg des Wachstums im Laufe der Zeit.

Kristallisierung: 1, militante Selektion; 2, Korrosion der sozialen Ordnung und Beginn terroristischer Aktionen;

Installation: 3, psychologische Handlungen am Volk, Beginn der paramilitärischen Ausbildung; 4, systematische Angriffe; 5, Erstellung von Supportbasen;

Erbauung: 6, Basiserweiterung in den befreiten Gebieten; 7, Übergang von der Guerilla zur Volksarmee; 8, Etablierung neuer Kräfte.

Die Guerilla hat eine bestimmte Zeitdauer, die im Durchschnitt ungefähr sieben Jahre beträgt, unabhängig vom Ergebnis. Normalerweise gibt es einen Spiegeleffekt zwischen kriegerischem Stillstand und politischem Stillstand.

Die hypnotische Spur

"Schleichen Sie sich am helllichten Tag ins Meer. Dies bedeutet, einen Bildschirm zu schaffen, der einen vertrauten Aspekt hat, hinter dem Strategen ungesehen agieren können, während alle Augen daran gewöhnt sind, auf etwas Bekanntes zu setzen. “ (Die in der japanischen Kriegskunst erwähnten 36-Tricks, Thomas Cleary, 1991 *)

All dies ist nicht genug, um den afghanischen Krieger zu einem Superkämpfer zu machen, da auch eine mentale Konditionierung erforderlich ist, damit er der Sache auf den Grund geht. Die Kamikazes, japanisches Wort, das mittlerweile leider auf der ganzen Welt verwendet wird, werden einer Gehirnwäsche unterzogen, die durch einen besonders aggressiven und verzerrten Gebrauch der Religion verursacht wird. Napoleon kann immer helfen, die Ereignisse zu verstehen: "Ich sehe in der Religion nicht das Geheimnis der Inkarnation, sondern das Geheimnis der sozialen Ordnung". An diesem Punkt könnte die Hypothese aufgestellt werden, dass sie zu einem Zustand hypnotischer Wachsamkeit gelangen und somit zum Martyrium geschickt werden. Diese spezielle Hypothese würde den blinden, absoluten und bedenkenlosen Mut erklären, der in Guerillaaktionen und Terrorakten zum Ausdruck kommt. Eine starke Berufung, das eigene Land zu verteidigen, reicht nicht aus, um alle davon zu überzeugen, sich selbst in die Luft zu jagen. Eine Hypnose wäre erforderlich.

Zeit

"Das Land, wir können es immer zurückgewinnen, Zeit immer" (Napoleon, 1769-1821 *)

Zeit spielt eine wichtige Rolle. Für die Taliban ist die Kampfzeit an die Jahreszeiten gebunden. Dieser Wechsel zwischen den Jahreszeiten ist eine echte Abnutzungswaffe für den Feind. Der Eindringling, in diesem Fall der Isaf, ist gezwungen, den Konflikt mit geringer Intensität zu verlängern.

Warum reagiert die afghanische Mentalität nicht auf Veränderungen und Neuigkeiten?

"Die Erfahrung zeigt, dass Sie, wenn Sie das gewünschte Design aus der Ferne planen, schnell handeln können, sobald die Zeit gekommen ist, es auszuführen." (Kardinal Richelieu, 1585-1642 *)

Die örtliche Mentalität entwickelt sich nur langsam als Bergsteiger und mit einem angestammten Erbe im Namen der Isolation. Jahrhunderte von halbisolierten Bergen haben die lokalen 14-Ethnien geschmiedet. Der Aspekt der Bergmentalität gilt für jedes Land der Welt. Die Härte des Charakters macht Afghanen sehr kämpferisch und widerstandsfähig. Sie sind Muslime, und dies macht sie weniger formbar und undurchlässig für eine schnelle Emanzipation und mehr an Traditionen gebunden. Auch wenn der erste visuelle Eindruck irregeführt werden kann, insbesondere wenn sie über Internet, Satellitenschüsseln und Handys verfügen. Die Menschen haben im Allgemeinen einen irreduziblen konservativen Instinkt, einen fetischistischen Respekt vor Traditionen und einen unbewussten Horror für alle Nachrichten. Afghanen sind keine Ausnahme, denn die Menschen werden von der Umgebung zusammen mit Vererbung geschmiedet. Die Summe macht also die Seele des Volkes aus. Die typischen Charaktere, die sich immer auf die Menschen beziehen, sind überliefert und sehr stabil. Die wahre Geschichte ist nicht das, was uns für die Dauer des Konflikts oder die besondere Gewalt beeindruckt, denn die wirklichen Veränderungen sehen das Licht durch Meinungen, Konzepte und Überzeugungen. Es gibt jedoch nur zwei Passagen, die Nachrichten erzeugen und Ereignisse beeinflussen: das Ende religiöser, politischer und sozialer Bezugsüberzeugungen; Produktion von neuen Entdeckungen durch Wissenschaft und Industrie, die die Lebensbedingungen und früheren Gedanken verändern. Offensichtlich muss ein Staat, der seine Haut ändert, feste Regeln haben, die von allen geteilt werden und darauf abzielen, Disziplin, Argumentation, die auf friedliches Zusammenleben, politische Weitsicht und eine angemessene Kultur abzielt, zu bringen. All diese Qualitäten sind derzeit in Afghanistan nicht alle vorhanden, und aus diesem Grund gibt es immer noch sehr große Probleme.

Der ethnische Faktor spielt jedoch in der afghanischen Frage eine herausragende Rolle, da alle bewussten Handlungen von einem Substrat verarbeitet werden, das überdies unbewusst ist und stark unter den erblichen Einflüssen und Ahnenresten der verschiedenen ethnischen Referenzgruppen leidet. Männer der gleichen ethnischen Gruppe ähneln sich nur dank des fraglichen Substrats. Dies bestimmt die Seele der ethnischen Gruppe und das daraus resultierende Zugehörigkeitsgefühl. Jedes Volk hat seine Ursprünge in einigen grundlegenden und fast nie erneuerten Ideen.

Jetzt steht Afghanistan im Zentrum des Dilemmas: Gehört es zu den Ideen, die im Moment durch Modeerscheinungen oder vorübergehende Einflüsse entstanden sind, oder passt es zu den Grundideen und ist daher dank erblicher Faktoren und der öffentlichen Meinung stabil? Demokratische und soziale Ideen fallen in den zweiten Fall, aber wie nah ist Afghanistan diesen?

Es ist Zeit, die das Dilemma regelt. Das größte Risiko besteht jedoch heute darin, dass Afghanen auf externer Hilfe sitzen und den Weg zur Demokratie nicht mehr durch Faulheit als durch irgendetwas anderes beschreiten. Entwirrung ist nicht einfach und es versteht sich immer mehr, dass Kriege mit geringer Intensität mit dem massiven und gezielten Einsatz von Psyops gewonnen werden können.

Um einen historischen Vergleich anzustellen, brauchten die philosophischen Ideen, die zur Entwicklung der Bedingungen führten, die zur Französischen Revolution führten, eine lange Zeit, um sich durchzusetzen und in der Volksseele Fuß zu fassen. Es gab nichts Schnelles und Unmittelbares, und die Menschen hinken normalerweise, zumindest was die Reifung bestimmter Ideen anbelangt, Wissenschaftlern, Künstlern und Philosophen seit mehreren Generationen hinterher.

Nicht einmal die Milliarden von Euro und Dollar, die die ISAF für die Unterstützung der Operationen ausgegeben hat, haben ausgereicht, um die junge Demokratie in kurzer Zeit völlig auf Trab zu bringen. Was offenbar nicht funktionierte, war nicht der operative Apparat, in diesem Fall die FFAA, sondern die politischen Ideen. Es fehlt also der Zweck von Clausewitz oder die "nationale politische Strategie". Es gibt immer noch Widerstandsnester, die sehr aktiv sind und die Insassen nicht erkennen. Die afghanische Polizei hat Angst, einzugreifen. Warum? Es gibt noch keine etablierte öffentliche Meinung und das weiß die Polizei. In diesem Zusammenhang ist es absolut nicht einfach, sich zu bewegen. Laut dem englischen Philosophen David Hume stehen zwei Ereignisse in einer konstanten (gewöhnlichen) Beziehung (Assoziation), wenn eines die Ursache des anderen ist, wenn beide (gemeinsam) auftreten, mit der Warnung, dass ein Ereignis dem nächsten Ereignis immer vorausgehen muss, wenn dazwischen Die beiden Elemente sind miteinander verbunden. Das heißt:

  1. A ist Ursache von B, wenn A und B immer gemeinsam und niemals getrennt auftreten,
  2. A muss zuerst auftreten
  3. und es muss einen ständigen Kausalzusammenhang zwischen A und B geben.

Es versteht sich von selbst, dass die Religion in diesem sehr komplizierten Schachbrett eine entscheidende Rolle spielt. Wir können daher zu dem Schluss kommen, dass Moscheen tatsächlich eine subtile Strategie zur Kontrolle des Status Quo enthalten, denn diejenigen, die die Macht oder einen Staat erobern, müssen sich notwendigerweise auf ihre Vorstellungskraft verlassen beliebt (dies gilt auch für andere Religionen). Menschenmassen können geschleppt werden und selbst die Menschen sind im weitesten Sinne des Wortes keine Ausnahme. Auf der anderen Seite zeigt die Geschichte dies deutlich: Die Erschaffung der wichtigsten wie auch der kleineren Religionen sind nichts anderes als logische Konsequenzen von Eindrücken, wie stark die Vorstellungskraft der Menschen auch sein mag. Die Kontrolle einer Religion oder vielmehr die Verwendung des religiösen Faktors für politische Zwecke führt in bestimmten Fällen zum absoluten Gehorsam gegenüber der Sache. Wenn wir an das alte Rom denken, können wir das wahre Ausmaß dieses mächtigen psychologischen Taschenspiels erkennen. Absoluter Gehorsam gegenüber Rom machte es immens. Und das alles, weil der Kaiser, der die Größe des Reiches verkörperte, als Gott verehrt wurde und hier das Problem der Moscheen genau auf dieser Ebene angesiedelt ist. Obwohl wir uns in der 2018 befinden, hat sich die menschliche Psychologie seit der Geburt des Menschen in keiner Weise verändert. Die Menge, das Volk, die Männer aller Rassen und ethnischen Gruppen brauchen unbedingt eine Religion, die sich aber entweder durch eine Religion im klassischen Sinne oder durch eine politische Doktrin ausdrücken lässt, die so spannend ist wie eine echte Religion. Eine Sache, ein Glaubensbekenntnis, eine Lehre verbreiten sich nur, wenn sie religiös sind. Dadurch können wir sie vor Diskussionen schützen. Letzteres wird vermieden wie die Pest, da es möglicherweise die Macht selbst zerstört. Die betreffenden historischen Ereignisse sind nur dann gut zu verstehen, wenn der Grad der religiösen Absorption und der Ideen, denen sie vermittelt werden, geklärt sind. Das Volk, das gemeine Volk, die spontanen Massen sind gewöhnlich schwanger und die Gewalt der Kriege, die Revolutionen, die Massaker, die Bedürfnisse der Propaganda werden verstanden, wenn sie als die offensichtlichste Manifestation der Ausbreitung eines neuen religiösen Glaubens an die Seele angesehen werden Mensch.

Deshalb sind Traditionen so wichtig und im Falle Afghanistans haben Traditionen einen sehr hohen Wert, weil sie Ideen, Bedürfnisse und Gefühle der Vergangenheit darstellen. Sie sind die Quintessenz der ethnischen Gruppe und ihr Gewicht erzeugt eine suggestive psychische Abhängigkeit. Jedes Volk ist im Grunde genommen ein Organismus, der eine sehr starke Bindung zu seinem Schöpfer unterhält: der Vergangenheit. Nur langsame erbliche Kumulationen erlauben die Modifikation. Die Menschen ernähren sich von Traditionen, weil sie die einzigen sind, die die nationale Identität am Leben erhalten. Diese ändern sich leicht, aber nur in äußerer Form. Ohne Traditionen, das heißt ohne die nationale Seele, gibt es keine Zivilisation.

Der politische Kampf in Afghanistan wird hauptsächlich unter diesem Gesichtspunkt geführt. Der Mensch hatte immer nur zwei große Gedanken: Traditionen zu schaffen und sie dann zu zerstören, wenn die wohltuenden Wirkungen aufgehört hatten. Stabile Traditionen nähren die Zivilisation; Fortschritt kommt mit der langsamen Beseitigung von Traditionen. Welchen Punkt findet Afghanistan nun auf diesem ganz bestimmten Lebensweg? Wie wir sehen können, liegt die Schwierigkeit darin, die richtige Mischung zwischen Stabilität und Variabilität zu finden. Es ist ein schleichender und langsamer Kampf, wie langsam ist die Entwicklung und das Bewusstsein eines Volkes. Die Lösung des Rätsels ist gar nicht so einfach. Das Risiko besteht in der Kristallisation: Bräuche, die sich zu stark stabilisieren (verschiedene Generationen), lassen weder eine Verbesserung noch eine Evolution zu. Grundsätzlich nützen auch Revolutionen und plötzliche Staatsstreiche nichts, da sie die Seele der Menschen, die solchen Belastungen ausgesetzt sind, nicht nachhaltig und nachhaltig beeinträchtigen. Wenn Traditionen zerstreut werden, schaffen sie Chaos und Anarchie. Hat Afghanistan eine Kaste? Diese stehen für harten und reinen Konservatismus. Die Variablen in diesem Sinne sind vielfältig. Zu denken, dass eine Schande dieses Niveaus nur mit einer Handvoll Soldaten gelöst werden kann, die für einige Jahre außerhalb ihrer Festungen und Kasernen aufgestellt wurden, ist mit Sicherheit nicht die beste Idee. Das Militär macht seine Arbeit immer gut, aber es ist die Politik, die in diesem Fall ihren Kurs verfehlt hat. Dies ist der Grund, warum ein massiver Einsatz von Psyops die Lösung sein kann. Nur die Zeit kann regulierend wirken, weil sie die Entwicklung oder das Verschwinden aller Überzeugungen mit oder ohne die notwendige Kraft ermöglicht. Wir müssen immer in die Vergangenheit zurückkehren, um die Entstehung der fraglichen Veränderung zu bestimmen. Es gibt zwei Erinnerungen in einem Staat: die des Volkes mit seinem Glauben und die des Diplomaten. Der erste ist haltbarer, der zweite schwindender. Es sind mehrere Jahre vergangen, um mit diesem Schlüssel ein genaues Gleichgewicht herstellen zu können, und genau aus diesem Grund müssen wir beginnen, das Problem zu untersuchen, das der öffentlichen Meinung Vorrang einräumt.

Politische und soziale Organisationen haben sich im Laufe der Jahrhunderte gebildet und finden nach dieser sehr langen Reise ihre Herrschaft. Wir müssen wissen, wie der Boden vorbereitet war, um zu verstehen, was heute passiert. Die Art des heutigen Unterrichts, insbesondere für junge Leute, erlaubt es uns, die Ereignisse der Zukunft zu triangulieren, daher eine ziemlich genaue Vorhersage. Aber es bleibt klar, dass die Menschen seit Anbeginn der Zeit immer von Illusionen beeinflusst wurden. Statuen, Kirchen und Tempel wurden geschaffen, um die Verantwortlichen zu ehren. Die einzige Möglichkeit, Illusionen zu zerstören, die für eine bestimmte Gesellschaftsordnung möglicherweise zu gefährlich werden, besteht darin, sie mit Erfahrung zu zerstören. Tatsächlich ist es das einzig wirksame Mittel, um eine Wahrheit im Gewissen der Bürger eines Landes fest zu verankern. Es gibt jedoch ein Problem: Es muss sich unbedingt viele Male und vor allem in großem Umfang erneuern. Es ist eine weit verbreitete Überzeugung, dass die Erfahrung von einer Generation zur nächsten weitergegeben wird, aber es ist teilweise wahr, weil die nächste Generation seltsamerweise sofort keine Lernfähigkeit hat. Religiösen Glauben oder politischen Glauben oder sozialen Glauben zu schaffen, ist die Aufgabe der großen Führer. Der Glaube ist daher eine mächtige Waffe für soziale Zwecke, weil er die Stärke des Einzelnen vervielfacht. Die merkwürdige Seite ist, dass die Ansteckung dieser Kraft immer ohne Begründung erfolgt. Das heißt, es wird im Block aufgenommen und nie in Frage gestellt.

Die zu analysierenden ethnischen Gruppen sind daher sowohl mit grundlegenden psychologischen als auch mit sich verändernden Elementen schwanger. Das Studium der Volksüberzeugungen und der Meinungen der Menschen ist von grundlegender Bedeutung. Weil alles von der Beziehung zwischen den Elementen abhängt. Ein vorübergehendes Argument wird vom Volk oft in Betracht gezogen, aber es ist schwieriger, den harten und tiefgreifenden Teil radikal zu verändern. Revolutionen verändern Dinge, wenn die Menschen bereits dazu neigen, sich zu verändern, weil auf diese Weise populäre Überzeugungen bereits praktisch ohne Kraft ausgelöscht oder beseitigt werden. Das afghanische Bild muss in der Ansicht gesehen werden, dass die von ihnen geäußerte Intoleranz nichts anderes als die Hauptwaffe ist, mit der dieses sehr schwierige Spiel gespielt wird, da das afghanische Volk die Intoleranz selbst unbewusst als Anker der Errettung seiner selbst benutzt. Kurz gesagt, eine Tugend, die man nicht verpassen und die man auch nähren sollte. In diesem Fall repräsentiert Intoleranz die Tugend im Leben der Stammesgalaxie.

Die Psyops schlagen die Guerilla und den Terrorismus

"... und die Menschen sind so einfach und gehorchen den gegenwärtigen Bedürfnissen so sehr, dass derjenige, der täuscht, immer diejenigen finden wird, die betrogen werden." (Niccolò Machiavelli, 1469-1527 *)

Zu diesem Zeitpunkt sind die Psyops die adäquate Antwort auf einen Krieg mit geringer Intensität, da sie es uns ermöglichen, die Herzen und Gedanken der Menschen zu erfassen, die sonst die ersten Unterstützer der Taliban und Terroristen wären. Der Terrorismus muss Propaganda schaffen, und seine Propaganda ist das Massaker. Andererseits brauchen die Guerillas immer noch die Unterstützung der Bevölkerung, und nichts anderes beruht auf der Güte ihrer Ideen, die durch die Motivationen und Aktionen der Guerilla selbst angepriesen werden. Rekrutierungszentren durchlaufen Strukturen, die den Geist des Kämpfers angemessen vorbereiten. Diese Vorbereitung ist normalerweise eine Reise, die einige Zeit in Anspruch nimmt. Die Psyops haben das Gegenmittel gegen diese Situation, weil sie zentripetale Stöße erzeugen, die verhindern, dass sich die Zentrifugalkräfte der gegnerischen Propaganda verzweigen und festhalten. Wann beginnt das Psyops-Upgrade? Wir hoffen bald, denn die Zeit in dieser Art von Operation ist wertvoll und "Kein Mensch sollte verzweifeln, Anhänger der extravagantesten Hypothese zu erobern, solange er genug Kunst hat, um sie unter den günstigsten Farben darzustellen." (David Hume, 1711-1776 *).

[* Zitate aus dem Buch "Die 48 Gesetze der Macht" von Robert Green, Baldini & Castoldi]

(Foto: US Air Force / US Army / NATO / Operation Inherent Resolve / US DoD)

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