Iran: Freiheit unter dem Schleier

Der letzte Rest des gerade begonnenen Jahres 2022 schlägt eine Reihe von Ereignissen vor, die sich nur schwer in einen Kontext stellen lassen, der sich historisch und vernünftigerweise anders hätte darstellen sollen. Wenn im Heiligen Russland Patriarch Kirill für die Vergebung der Sünden und das Himmelreich für die russischen Wehrpflichtigen einsetzt und die ewige Anarchie der Verdammten den reuelosen Ukrainern überlässt, werden im Iran die Proteste durch die gewaltsame Unterdrückung durch die durchgeführt Moralpolizei, verantwortlich für den Mord an einem XNUMX-jährigen kurdischen Mädchen, das für schuldig befunden wurde, eines zu sein badhejabi, oder den Schleier nicht auf orthodoxe Weise zu tragen, ein Kleidungsstück, das Anfang der 80er Jahre gesetzlich vorgeschrieben war.

Laut der Journalistin Asieh Amini liegt das Problem einfach in der Tatsache, dass Frauen ausgepeitscht oder eingesperrt werden können, nur weil sie sich der islamischen Kleiderordnung widersetzen. Darüber hinaus wurden viele iranische Frauen Opfer der Religionspolizei, die darauf achtete, die geltenden Regeln sowohl auf Einwohner des Iran als auch auf Ausländer anzuwenden und eine geschlechtsspezifische Diskriminierung hervorzuheben, die in einem Westen normalerweise wenig Aufmerksamkeit gefunden hat ich auch.

Der persische gesellschaftspolitische Eisberg erreicht abgründige Tiefen und Zufälle Hijab, ein Kleidungsstück, das von Morteza Motahari institutionalisiert wurde, dessen Statue nicht überraschend in den letzten Tagen in Brand gesteckt wurde, ist der kleinste Teil, der aufgetaucht ist.

Iranische Chroniken der letzten Wochen. Während Teheran seine Truppen an der aserbaidschanischen Grenze stationiert, stirbt Mahsa Amini, nachdem er von ihm festgenommen und geschlagen wurde moralische Wächter¹. Nichts bringt das iranische Kurdistan dazu, von einer wütenden Reaktion Abstand zu nehmen²: Während in mindestens 130 urbanen Zentren Unruhen ausbrechen, verbrennt der offenbar kranke Ayatollah Ali Khamenei als Bildnis. Auch in Erbil, der kurdischen Hauptstadt des Irak, gingen Frauen auf die Straße, um die iranische Unterdrückung anzuprangern, während die Revolutionsgarden die Stellungen von Komalaha Barbzin angriffen³ im irakischen Kurdistan in der Nähe des Iran.

Nur um den Eindruck des Grotesken zu steigern und an die bekannten Forderungen nach Kanonen statt Butter zu erinnern, haben die staatlichen Sender Bilder von Gegendemonstrationen gemeldet anstupsen wo zwischen a danke danke danke zum Regime und ein unvermeidliches Tod nach Amerika, die Verfügbarkeit zu Jihad. Schade, dass eines der ausgestrahlten Videos die Transparente einer Demonstration von vor einigen Jahren zeigte.

Während das Feuer der Revolte lodert, Kunstvoll (Armee der Islamischen Republik Iran, Hrsg.) Macht bekannt, dass sie den Staat gegen jeden verteidigen wird Feind will es abreißen; eine Botschaft, die der Forderung des Justizchefs Gholam-Hossein Mohseni-Ejei nach eiserner Faust gegen die Demonstranten entspricht.

Es ist das erste Mal, dass das islamische Regime Zeuge eines so gewaltigen Aufstands wird, dessen Ausbruch im Moment maximaler russischer Instabilität kein Zufall sein kann: Armenien ist in aserbaidschanischer Kontrolle, Zentralasien der stan bezweifelt die tatsächliche geopolitische Kapazität des Kremls; alles deutet auf tiefgreifende politische Umwälzungen in Moskau hin.

Aber wer hat im Iran das Sagen? Wer kontrolliert ein so komplexes politisches System wie das persische, das auf der velayat-e-faqih, il Regierung religiös der Rechtsberatung von Khomeini formuliert?

Die Zeit hat die Sedimentation verschiedener Realitäten ermöglicht: die Koexistenz demokratischer und gewählter Realitäten mit dem doktrinären und religiösen Autoritarismus der Ayatollahs; die Konsolidierung der Macht von Pasdaran, von den USA als terroristische Organisation qualifiziert und von Khamenei noch mächtiger gemacht, der dank der Finanzierung von Stellvertretern wie der libanesischen Hisbollah oder den jemenitischen Houthis in der Lage ist, ein riesiges Wirtschaftsimperium von mehreren Milliarden Dollar und Protagonisten militärischer Aktivitäten jenseits der Grenze zu kontrollieren; die Persistenz jedes Einzelnen im Laufe der Zeit Fatwa verfügt, wie der jüngste Angriff auf den Schriftsteller Rushdie zeigt: Tatsächlich erlaubte der Supreme Guide der institutionellen Architektur, sich gegenseitig zu unterstützen Korporation religiös und sein bewaffneter Flügel. Angesichts der verstrichenen Zeit wäre es jedoch angebracht festzustellen, wie viel von der ursprünglichen pasdaran-Lehre tatsächlich in Symbiose mit dem Klerus geblieben ist.

Steigen einerseits die Nullen, sinkt andererseits die patriotische Begeisterung: Jedes Jahr verlassen mindestens 150.000 kultivierte Iraner ein bewegungsloses und zerklüftetes Land, junge Menschen verlassen die Moscheen; Die Religion zwingt einer von Natur aus offenen und versierten Gesellschaft starr ihre Dogmen auf für eine Diversifizierung, die derzeit nicht möglich ist. Der Iran nimmt eine strategische Position zwischen dem Nahen Osten und Zentral- und Ostasien ein; wenn es mit geeigneten Infrastrukturen ausgestattet ist, könnte es sich zu einem wertvollen Handelszentrum entwickeln; aber was würde passieren, wenn die Macht der Ayatollahs versagen würde? Im Lichte einer Regime-Wechsel, sollte die Wirtschaft durch die Aufhebung von Sanktionen und vor allem durch Eingriffe in Formen der Bewirtschaftung unterstützt werden⁴ Insolvenzen, die die auslösende Ursache für die häufigen transversalen Proteste in einem Land sind, das von hoher Inflation und Wasserknappheit betroffen ist, Elemente, die von einer instabilen sozioökonomischen Situation zeugen und ein Vorbote weiterer Proteste und daraus resultierender Repressionen sind.

Inzwischen haben 3 Aspekte, die den internationalen Beziehungen innewohnen, die außenpolitische Agenda des Iran beeinflusst: die langwierigen Verhandlungen für das JCPOA mit a langsames Tempo bedingt durch die iranische Erwartung, die darauf abzielt, die IAEO-Untersuchungen zu verlangsamen, sowie durch die Wahlen von mittelfristig die die Zeiten der Anreicherung von Uran für militärische Zwecke begünstigen⁵ und legitime israelische Bedenken schüren; Beziehungen zu den Ländern des Golf-Kooperationsrates; die ukrainische Invasion, die die Beziehungen zu Moskau neu belebt zu haben scheint und sie - medizinisch - mit den Beziehungen zu China abwechselt, dessen Energiebedarf die Aufmerksamkeit auf die Möglichkeit gelenkt hat, dass Teheran, das über enorme Gas- und Ölvorräte verfügt, eine Alternative zu China darstellen könnte Russische Ressourcen. Diese Hypothesen sind angesichts der begrenzten iranischen Produktionskapazitäten, die durch mangelnde Investitionen und bröckelnde Infrastrukturen bestraft werden, die nicht einmal den internen Bedarf eines Landes decken können, kurzfristig politisch und technisch nicht durchführbar, obwohl die Kontrolle über Informationen so ist weit verbreitet, begrenzt werden, wie es bereits 2019 bei den Protesten gegen das Paradox geschehen ist teurer Kraftstoff, Zugang zu den beliebtesten sozialen Netzwerken, eine Entscheidung, die das US-Finanzministerium dazu veranlasste, eine Lizenz zu erteilen, die darauf abzielt, Internetdienste im Iran ohne Strafen zu gewährleisten⁶.

Ma die Reihe unglücklicher Ereignisse für das iranische Establishment hörte es hier nicht auf: Die Proteste waren zeitgemäß in Anwesenheit von Präsident Raisi⁷ an die Vereinten Nationen, wo excusatio nicht petita, hielt es für angebracht, dem Westen vorzuwerfen, dass er bei Rechten mit zweierlei Maß misst, insbesondere in Bezug auf Frauen, ein Konzept, das er offenbar wiederholen musste, indem er sich weigerte, ein bereits mit CNN vereinbartes Interview zu geben, weil die Journalistin Christiane Amanpour nicht trug der Schleier. Es ist wahr, dass das iranische theokratische Regime mit westlichen Journalisten und dem Schleier eine schwierige Beziehung hat; Es genügt, sich daran zu erinnern, was 1978 zwischen Ayatollah Khomeini und Oriana Fallaci geschah, als der Journalist des Corriere della Sera am Ende eines dringenden Interviews abhob sofort dieser blöde Mittelalterlappen⁸, im Vorgriff auf seine Theorie vonIslamofaschismus dann verkündete es nach dem 11. September Wut und Stolz. Chroniken, die uns heute angesichts bedeckter Statuen nachdenklich machen, um nicht ein theokratisches und anachronistisches Gefühl der Bescheidenheit zu verletzen, oder getragene Schleier (allerdings schlimm und im Iran strafbar) nach mehr als 40 Jahren seit der von Khomeini gerittenen Revolution.

Der entscheidende Punkt ist nun zu verstehen, ob die anhaltenden Proteste in der Lage sein werden, ein konsolidiertes Regime zu stürzen, das Öffnungen widersteht, was im Lichte der Existenz der letzten Präsidentschaftswahlen zu betrachten ist, die den Konservatismus wieder an die volle Macht gebracht haben ein Land, das seinen imperialen Sinn nicht verloren hat, selbst angesichts der Tatsache, dass nur knapp über 50 % der Bevölkerung persischer Abstammung sind⁹.

Aber die warmer Pannicello die vorübergehende Reduzierung der Polizeipräsenz auf den Straßen, um eine zersplitterte und müde Gesellschaft wieder zur Ruhe zu bringen? Schwierig, vor allem angesichts des Soleimani-Streits, der trotz der Tötung der ukrainischen 2020 im Januar 737 und des Todes der 176 an Bord sogar mit dem Entschädigungen Angriffe auf die amerikanischen Stützpunkte in Syrien und im Irak, nicht zuletzt der gegen den Stützpunkt al Tanf, selbst bei der versuchten Eliminierung des irakischen Premierministers Mustafa al Kadhimi, selbst bei den Angriffen auf israelische Schiffe oder Eigentum, findet keine statt So'ne Art Quadra Politik.

Der Eisberg geht also, wie bereits gesagt, in die Tiefe und berührt strukturelle politische und wirtschaftliche Aspekte, die sich nur schwer auf den nicht sehr substanziellen Streit um ein Kleidungsstück reduzieren lassen, das in seiner seidigen Ungreifbarkeit das Verdienst hatte, die pathologische Angst eines Theokratikers aufzudecken Distanz zu gesellschaftlichen Themen.

Und der Westen? In ungeordnet verstreuter Ordnung. Es genügt, an die säkularen, säkularen und konfessionslosen Positionen von Paris zu erinnern, das keine Brüche im nationalen Zusammenhalt zulässt, einige generische Positionen in Belgien, Holland und Italien, letztere mit den oben erwähnten Unterscheidungen und erinnernd an die Berührungen von Daniele da Volterra bekannt als Braghettone, bis hin zur EU, die zuerst ein Video veröffentlicht und dann entfernt, das absolut lächelnde Frauen mit und ohne Schleier zeigt.

Wenn, wie Brüssel sagt, Schönheit liegt in der Vielfalt wie Freiheit im Hijab, Es wäre interessant, sich daran zu erinnern, dass der Schleier nicht kostenlos, sondern auferlegt ist, oder um von einer iranischen Frau zu hören, die derzeit auf dem Platz ist, oder vielleicht einem Vertreter des europäischen Protokolls, der immer noch auf der Suche nach dem schwer fassbaren Stuhl ist, der für den Präsidenten der Europäischen Kommission in Ankara bestimmt ist.

Schlussfolgerungen. Protestbewegungen im Nahen Osten haben selten ein Happy End; selbst die Ermordung eines Autokraten setzt dem Absolutismus kaum ein Ende. Das tiefer Zustand Die konservativere, auf Klerus, Militär und Paramilitärs basierende Gruppe bleibt stark und verwurzelt. Angesichts einiger kosmetischer Anpassungen auf wirtschaftlicher Ebene wird der Khomeinismus fortbestehen, wie es in Ägypten nach Mubarak geschah.

Es bleibt jedoch ein Zweifel, der einzige, basierend auf der Permanenz einer Revolution, die ihre treibende Kraft verloren hat und mit den Revolutionären von einst keusch geworden ist; Es ist nicht verwunderlich, wenn Khameneis Nachfolger sein Sohn Mojtaba sein könnte, der im Alter von 53 Jahren bereit für die Einsetzung in Ayatollah ist, wie von vielen angegeben und wie es bereits in seiner Zeit mit seinem Vater geschah. Jenseits der dynastischen und institutionellen Überlegungen würde dies, wie bereits hervorgehoben, zu einer weiteren Autokratisierung mit der endgültigen Pasdaran-Weihe im Zentrum der politischen Macht führen.

Ehre daher dem unermesslichen Mut iranischer Frauen, der für viele Westler beispiellos ist; aber denken Sie daran, dass sich die iranische Malaise nicht darauf beschränken lässtHijab, es ist etwas Schlimmeres und Tieferes.