Claude Anshin Thomas (geboren im November 1947 in Meadville, Pennsylvania) ist heute ein buddhistischer Mönch, war aber ein tapferer Soldat in Vietnam. Dieses Buch erzählt sein Leben und seine Entwicklung mit zahlreichen Anekdoten und kritischen Überlegungen zu seinen verschiedenen Leben.
Man kann sagen, dass der Text in drei Teile gegliedert ist, auch wenn die ersten beiden stark miteinander verflochten sind.
Zu Beginn wird die globale Existenzsituation beschrieben, die der Autor in seinen ersten Lebensjahren bis zur Pubertät, etwa im Alter von 17-18 Jahren, erlebte. Er wurde in eine Familie hineingeboren, in der Bildung auf körperlicher Züchtigung und praktisch keiner Kommunikation basierte, und lernte bald den Klassiker Straßenleben, sich daran zu gewöhnen, sich zu verteidigen und gelinde gesagt ungewöhnliche Gewohnheiten anzunehmen: Dazu gehören AnShin Thomas Er genoss es, in Gebrauchtwagenhändler zu gehen, einen zu stehlen, die ganze Nacht herumzufahren, wie es ihm gefiel, und ihn dann am frühen Morgen wieder an seinen Bestimmungsort zurückzubringen.
Dieses Verhalten verursachte in der kleinen Stadt Waterford, in der er lebte, trotz seines Charakters, den er selbst als „wild“ bezeichnete, keine besonderen Probleme. Und gerade wegen dieses wilden Charakters empfahl ihm sein Vater, als er sich nach dem Abitur entschied, was er tun sollte, zur Armee zu gehen (während er eine Karriere im Sport anstrebte, in der er sehr gut war). Doch „am Ende bin ich zum Militär gegangen, weil ich nicht wusste, was ich sonst tun sollte“ (S. 21).
Der erste Teil des Buches beschreibt daher das Familienleben mit einem alkoholkranken und missbräuchlichen Vater und einer Mutter, die unerwartete und unvorhersehbare gewalttätige Impulse und Reaktionen hatte.
Die Auswirkungen auf die militärische Ausbildung eröffnen die zweite Phase der Geschichte.
Wie vorherzusehen war, war die Erfahrung von Anfang an keineswegs einfach AnShin Thomas sah sich einer sehr rauen Welt gegenüber, die von schwer verständlichen Regeln geprägt war: Regeln, die ihn jedoch in den folgenden Jahren wahrscheinlich gerettet hätten.
Aufgrund der Umgebung und der Strafen wegen Disziplinlosigkeit begann er zu trinken und ließ sich völlig gehen, als ihm die Idee kam, sich freiwillig für Vietnam zu melden: „Am Ende wurde ich ein ausgezeichneter Soldat und erhielt auch viele Auszeichnungen und Auszeichnungen … Das.“ Verletzlicher Junge, dieser 29-Jährige hat Angst? Aus, weg!“ (S. XNUMX). Er war zum Töten ausgebildet und führte seine Missionen eine nach der anderen aus, bis er sozusagen nach Hause zurückkehrte überlebte aus Vietnam (nachdem er verwundet wurde) stellte er fest, dass er nicht mehr der war, der er vorher war, und ... immer noch nichts anderes war.
Als Alkoholiker, Drogenabhängiger, völlig verloren, aber immer bewaffnet durch die Straßen wandernd, begann er zwischen 1968 und 1969, sich den pazifistischen Bewegungen zu nähern und begann einige Zeit später, mit Rehabilitationsprogrammen und psychologischer Unterstützungstherapie zu experimentieren; Aber es vergingen viele Jahre, und noch im Jahr 1990 hatte er das Gefühl, dass „Vietnam nicht nur in meinem Kopf, sondern in mir ganz war“ (S. 48), obwohl er sich zu diesem Zeitpunkt bereits von der Drogenabhängigkeit erholt hatte.
Dann das Treffen mit der Gemeinschaft des vietnamesischen buddhistischen Mönchs Thich Nhat Hanh, der mit den Berufenen zusammenarbeitete die instabilen Veteranen Vietnams und die langsame, schmerzhafte, fortschreitende spirituelle Umstellung des Lebens und der existenziellen Perspektive.
Die Begegnung mit dem Buddhismus bedeutete für Claude AnShin Thomas, eine Antwort auf die Isolation zu finden, in die Veteranen so oft geraten: „Wenn ich mit anderen Veteranen über den Krieg in Vietnam oder am Golf rede ... mit den Soldaten aller Kriege, höre ich immer.“ die selbe Geschichte. Sie sagen, dass sie nicht verstanden werden, dass Zivilisten es vermeiden, mit ihnen in Kontakt zu kommen, dass sie sich jeder Beziehung widersetzen, die nicht die oberflächlichste ist“ (S. 61).
Der dritte Teil des Buches beschreibt den Weg der Wiedergeburt, der im Fall von Claude AnShin Thomas bedeutet, sich in einer Situation wiederzufinden normalerweise menschliche Größe, während er in bestimmten Momenten des Lebens weiterhin fürchtet und leidet (der Autor erzählt, wie Jahrzehnte später die Nacht sehr oft von Schrecken und Geistern erfüllt war).
In den 1990er Jahren unternahm Claude AnShin Thomas mehrere Pilgerreisen, von denen die wichtigste die war, die ihn von Auschwitz nach Vietnam führte: über achttausend Kilometer durch einundzwanzig Länder in acht Monaten.
Es handelt sich also um ein Buch, das als eine Linie gelesen werden kann, die ihren Mittelpunkt in der Erfahrung des Krieges hat und sich dann entfaltet zurück in die Welt durch die Begegnung mit einer außergewöhnlichen Persönlichkeit; Tatsächlich sollte nicht vergessen werden, dass Thich Nhat Hanh (Huế, 11. Oktober 1926 – Huế, 21. Januar 2022) eine Persönlichkeit mit großem Charisma war und zahlreiche Aktivitäten auf der ganzen Welt ausübte, darunter auch in Italien.
Ein Buch, das einige Gesichter von eingehend untersucht aggressiver Antrieb des Menschen, wie dies - wenn es nicht reguliert wird - auf die wildeste Weise explodieren und wie eine giftige Substanz ein Leben lang in dem Menschen verbleiben kann, der es eingenommen hat: „Im Dschungel war das, was verborgen blieb, immer viel gefährlicher als das, was man sehen konnte; das Gleiche gilt für unsere Gefühle“ (S. 112).
Ein Zeugnis der verheerenden Auswirkungen von Kriegstrauma und ein Hinweis auf einen der Wege, die ein psychisch verwundeter und existenziell zerstörter Mensch einschlagen kann, um den Sinn des Lebens und seiner selbst im Leben wiederzuentdecken.
Andrea Castiello d'Antonio
