James George Frazer: Der goldene Zweig

FrazerEd. Newton Comptonpagg. 822 James George Frazer (1854-1941), è stato un antropologo e studioso scozzese. La sua opera principale, in 13 volumi, dal titolo originale "The Golden Bough" ovvero "Il ramo d'oro", pubblicata tra il 1911 e il 1936, è una grande raccolta di credenze e tradizioni popolari sulla magia e la religione dei popoli di tutto il mondo.

Ich habe die einbändige Version gelesen, die von Newton Compton in der 2009 (dritte Ausgabe) veröffentlicht wurde, aber die erste reduzierte Ausgabe ist die 1925.

Das Buch ist wirklich interessant und verdient es, aus mehreren Gründen, die ich in den folgenden Zeilen erläutern werde, sorgfältig und ausführlich gelesen zu werden.

Erstens muss jeder Volkskundler diesen Anthropologen und seine Arbeit kennen, denn dies ist klar geschrieben und zeigt Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen den Überzeugungen der Völker auf, die oft sehr weit voneinander entfernt sind. Die Hauptthemen sind Religion und Magie als Faktoren, die den Überzeugungen der Menschen zugrunde liegen.

Zweitens spricht das Buch auch von Italien, insbesondere von Nemi, in Latium. Tatsächlich versucht Frazer den Ursprung der Rituale zu verstehen, die mit Dianas Wald und dem "König des Waldes" verbunden sind.

Der König des Waldes war kein anderer als der Priester von Diana, dessen Amt auf besonders blutige Weise überliefert wurde. Der Verehrer musste einen Ast eines bestimmten heiligen Baumes im Wald fällen und dann den jetzigen Priester töten. Auf diese Weise hätte er seinen Platz einnehmen können, bis jemand anderes die Kraft hatte, sein Glück zu versuchen.

Frazer stellt die Hypothese auf, dass der Brauch, die Souveräne zu töten, in der Antike durchaus üblich ist und dass er diesen schrecklichen Brauch der Nachfolge des Priesters von Diana geboren hat. Tatsächlich sagt er: "In Bezug auf das entscheidende Problem der Praxis, Souveräne am Ende eines bestimmten Zeitraums zu töten oder wenn ihre Stärke oder ihr Gesundheitszustand Anzeichen eines Niedergangs zeigten, sind in der Zwischenzeit die Beweise, die bestätigen, dass dies Brauch war weit verbreitet. "

Aber schauen wir uns an, woraus dieses Priestertum besteht, und versuchen wir, mehr über Diana und ihren Mythos zu erfahren.

"Es wird gesagt, dass der Kult von Diana a Nemi von Oreste begründet wurde, der, nachdem er Toante, den König von Chersones Taurico (Krim), getötet hatte, mit seiner Schwester Zuflucht in Italien suchte und das Simulakrum der Diana Taurica mitnahm, das sich darin versteckte ein Bündel Holz. "

Oreste führte jedoch nicht das Ritual mit sich, das Diana Taurica zugeschrieben wurde und das jedem bekannt ist, der die Klassiker liest.

"Es wird gesagt, dass jeder Ausländer, der zu diesen Ufern kam, auf dem Altar der Göttin geopfert wurde. Aber nach Italien transportiert, nahm dieses Ritual eine weniger blutige Form an. Im Heiligtum von Nemi wuchs ein Baum, dessen Zweige nicht gebrochen werden konnten. ein flüchtiger Sklave durfte einen seiner Wedel beschlagnahmen: Wenn er Erfolg hatte, erwarb er das Recht, mit dem Priester zu kämpfen und, falls er ihn tötete, an seiner Stelle den Titel eines Königs des Waldes (Rex Nemorensis) zu führen. "

Hier also wurde dieser blutige Massenritus, bei dem alle Ausländer, die landeten, geopfert wurden, zu einem Symbol, einem Zusammenstoß zwischen zwei, um die blutige Göttin zu ehren.

"Nach dem, was die Alten sagten, war der Wedel der Goldzweig, den Aeneas auf Befehl der Sibylle ergriff, bevor er sich der gefährlichen Reise in die Welt der Toten stellte."

Der flüchtige Sklave stellte die Flucht von Orestes aus dem Chersones dar, der Kampf mit dem Priester stellte die Opfer für die Göttin dar.

Es scheint, dass diese blutige Art, im Priestertum erfolgreich zu sein, im imperialen Zeitalter noch kraftvoll war.

Diana wurde im Wesentlichen als Jägerin und als Gottheit verehrt, die ihren Nachkommen eine leichte Geburt gewährte. Feuer war eines der vorherrschenden Elemente des Ritus. Aber mal sehen, woraus der Ritus bestand:

"Während des jährlichen Festivals, das am 13 August gefeiert wurde, wurde der Hain in der wärmsten Jahreszeit von unzähligen Fackeln beleuchtet, deren Leuchten sich im Wasser des Sees widerspiegelte, und im gesamten italienischen Gebiet feierte jede Familie diesen heiligen Ritus Im Gehege gefundene Bronzestatuetten, die die Göttin mit einer Fackel in der erhobenen rechten Hand und die Frauen, deren Gebete erhört worden waren, zeigen, gingen in einer Girlande und mit einer Fackel in das Heiligtum, um die Abstimmung während der Party aufzulösen Jährlich der Göttin wurden die Jagdhunde mit Girlanden bekleidet und die Wildtiere nicht belästigt. [..] Die Jugendlichen feierten eine Reinigungszeremonie, gingen zum Wein und das Bankett bestand aus Zickleinfleisch, kochenden Süßigkeiten auf Weinblättern und stillen Äpfeln sich in Clustern an ihren Zweig klammern. "

Das Heiligtum von Diana gab auch zwei anderen kleinen Gottheiten Platz, der ersten, Egeria, "die Nymphe des klaren Wassers", deren Wasser in den See von Nemi in der Ortschaft Le Mole geworfen wurde. Sie half auch Frauen bei der Geburt.

"Die Überlieferung besagt, dass die Nymphe die Braut oder der Liebhaber des weisen Königs Numa war und dass er sich ihr an das Geheimnis des heiligen Waldes angeschlossen hat Zahlreiche Terrakotten, die verschiedene Teile des menschlichen Körpers reproduzieren, deuten darauf hin, dass Egeria-Wasser zur Heilung von Kranken verwendet wurde. "

der sich bei der Gottheit bedankte, indem er ein Terrakotta-Objekt mit der Form der Gliedmaßen im Tempel zurückließ, das einmal krank und dann geheilt war.

Die zweite kleine Gottheit hieß Virbio. Mal sehen, wer es war:

"Der Legende nach war Virbio Hippolytus, der junge griechische Held, keusch und gutaussehend, der die Jagdkunst von dem Zentauren Chiron gelernt und sein Leben im Wald verbracht hatte, um wilde Tiere zu jagen, wobei er als seinen einzigen Begleiter den jungfräulichen Jäger Artemis (den Griechische Diana). "

Der Mythos besagt, dass Ippolito alle Frauen verachtete, er verehrte nur Artemis, seine Begleiterin. Aus diesem Grund bekam er den Zorn von Aphrodite, der sie ärgerte, dass Fedra, Ippolitos Stiefmutter, sich in ihn verliebte, und als er abgelehnt wurde, beschuldigte er ihn zu Unrecht vor seinem Vater Theseus. Theseus bat seinen Vater Poseidon, Hippolytus zu bestrafen. Poseidon schickte ihn gegen einen wilden Stier, der aus dem Wasser geboren wurde, während Ippolito in seinem Streitwagen saß. Die außer Kontrolle geratenen Pferde zerrten ihn in ihre Rasse und Ippolito starb. Artemis gab nicht auf und bat Aesculapius, ihn dank seiner Fähigkeiten als Heiler wieder zum Leben zu erwecken. Jupiter, wütend über die Tat von Aesculapius, sperrt den Arzt in Hades ein. Artemis / Diana gelingt es, Ippolito vor dem Zorn der Götter zu verstecken, indem sie den Nebel herunterschickt und ihn als alten Mann verkleidet und ihn dann in das Nemi-Tal im fernen Latium bringt, um dort versteckt unter dem Namen Virbio zu leben.

"Es besteht kein Zweifel, dass der Hippolyt des römischen Kalenders, der am August 13, einem Diana gewidmeten Tag, von Pferden zu Tode gezogen wurde, kein anderer ist als der griechische Held mit dem gleichen Namen, der zweimal als Heide gestorben und glücklich auferstanden ist als Christlicher Heiliger "

In dieser Rezension habe ich nur einen der Mythen erzählt, die Frazer in seiner Arbeit gesammelt hat, den Goldenen Zweig.

Ein interessantes Buch, das in der persönlichen Bibliothek nicht fehlen darf.

Alessandro Rugolo