In den letzten Wochen haben wir aufgrund eines plötzlichen Aufflammens der Spannungen an den Grenzen zwischen der Republik Armenien und der Republik Aserbaidschan versucht, die Aufmerksamkeit der Leser von Online Defense auf dieses heikle geopolitische Thema zu lenken, indem wir zwei Analyseberichte veröffentlicht haben zuerst betitelt Kaukasisches Chaos in dem das Problem des Konflikts zwischen Armenien und Aserbaidschan (und die schwerfällige Rolle der Türkei in der Region) untersucht wurde, gefolgt von eher technischen Themen „Games of Dones“ im Südkaukasus Stattdessen konzentriert man sich auf den umfangreichen Einsatz von UAVs und UCAVs, der in den letzten Jahren von den Bewerbern verzeichnet wurde.
Obwohl beide Analysen in der Öffentlichkeit auf hervorragende Resonanz stießen, verzeichnete die Redaktion von Online Defense auch eine abweichende Meinung eines Lesers (es ist nicht bekannt, ob dies gelegentlich oder regelmäßig vorkommt) aus dem akademischen Bereich. Nachdem ich einen Brief an die Redaktion geschrieben hatte, in dem ich meine Person ausdrücklich in Frage stellte und mir unter anderem die „Verbreitung von Fake News“ vorwarf, hielt ich es für notwendig, zum Wohle der Leserschaft und um die absolute Unabhängigkeit zu unterstreichen moralische und berufliche Integrität aller Autoren von Difesa Online, durch Veröffentlichung sowohl der Einwände des Lesers auf das Thema zurückzukommen als auch den Blick auf den Konflikt zwischen Armenien und Aserbaidschan zu erweitern, um die Öffentlichkeit weiter zu informieren, damit sie das Thema selbstständig überarbeiten kann und Entscheide in vollem Gewissen und in Freiheit, welche Glocke zu hören ist.
Der E-Mail war beigefügt, was nach der Absicht des Autors seine alternative Sichtweise in Bezug auf den Konflikt zwischen Armenien und Aserbaidschan darstellen sollte und die wir im Folgenden vollständig darlegen:
„Andrea Gaspardos Artikel, Kaukasisches Chaos, das am 20. Juli auf Difesaonline erschien, ist voller Ungenauigkeiten, Auslassungen und völliger Fake News. Der Konflikt zwischen Armenien und Aserbaidschan, der im Juli dieses Jahres leider wieder in eine Phase der direkten Konfrontation zurückgekehrt ist, scheint ein komplexes Thema zu sein, das nicht grob und vor allem nicht dadurch behandelt werden kann, dass man sich unkritisch auf die Seite eines der Konkurrenten gegen den anderen stellt.
Versuchen wir im Geiste der Entlarvung, die makroskopischsten Sachfehler hervorzuheben, die unserer Meinung nach in Gaspardos Schriften auftauchen:
1) Der Autor stellt fest, dass die armenische Besetzung von Berg-Karabach ein „Mythos ist, den es zu entlarven gilt“ und dass dieses Gebiet eine Art Wiege der armenischen Nation sei. Nichts ist mehr falsch. Ich werde im nächsten Punkt auf die Besetzung zurückkommen, aber was die angebliche Exklusivität Berg-Karabachs für die Armenier betrifft, handelt es sich hierbei um eine mythologische Überlegung. Der aus türkischen und russischen Wörtern zusammengesetzte Name dieses Territoriums verrät historisch gesehen seinen multikulturellen und multiethnischen Charakter. Der westliche Rahmen des monoethnischen Nationalstaates macht keinen Sinn. Karabach war kein armenischer Stammsitz, sondern ein geografischer Raum der gemeinsamen Präsenz armenischer, türkisch-aserbaidschanischer, kaukasischer (die berühmten Albaner), christlicher und muslimischer Bevölkerungsgruppen. Bevölkerungsgruppen, die seit Jahrhunderten friedlich zusammenleben. Für Einzelheiten verweise ich auf den Band von Thomas De Waal Black Garden, der auch für Laienleser zugänglich ist. Wenn wir wirklich auf die einzige Phase seiner Geschichte hinweisen wollen, in der Karabach eine staatliche Einheit war, dann hieß es Kanhato von Karabach, eine Art lokales türkisch-aserbaidschanisches muslimisches Fürstentum. Es war genau das aserbaidschanische Khanat Karabach, das 1805 einen Vertrag mit dem zaristischen Russland unterzeichnete und damit den Weg für die Herrschaft über St. Petersburg ebnete. Im Laufe des 1918. Jahrhunderts veränderte sich das demografische Gleichgewicht der Region. Es wurde zu einer Art Social-Engineering-Labor der russischen Kaiserherrschaft, das die Einwanderung von Armeniern im gesamten Südkaukasus begünstigte und das bisherige demografische Gleichgewicht veränderte. Als Armenien, Georgien und Aserbaidschan 1923 ihre Unabhängigkeit proklamierten, wurde Aserbaidschan – bis zu einer endgültigen Entscheidung der Friedenskonferenz – die Souveränität über Karabach von den Entente-Mächten anerkannt. Als im Jahr XNUMX die autonome Region innerhalb des jetzt sowjetisierten Aserbaidschans gegründet wurde, kann man sagen, dass Karabach nicht „Aserbaidschan zugeteilt“ wurde, sondern innerhalb der aserbaidschanischen Grenzen blieb.
2) Der Autor spricht geistesabwesend über die armenische Besetzung zusätzlicher „Sicherheitszonen“ in Bezug auf Karabach. In Wirklichkeit wird außer Acht gelassen, dass es sich um sieben zwischen 1993 und 1994 besetzte Regionen handelt, die etwa 20 % des Staatsgebiets ausmachen; Gebiete, aus denen etwa 700.000 aserbaidschanische Bürger vertrieben wurden, die zusammen mit den Vertriebenen aus Karabach und den Flüchtlingen aus Armenien die Opfer bringen Verschiebung des Konflikts mit Armenien. Abgesehen von den „Sicherheitszonen“ handelt es sich um eine echte humanitäre Tragödie, die seit über einem Vierteljahrhundert andauert.
3) Das Argument, dass die aserbaidschanische Regierung Milizen einsetzen würde, die dem IS zuzurechnen sind, oder sich mit ihnen verbünden würde, ist einfach lächerlich und hat den Beigeschmack von Fake News, nicht einmal der raffiniertesten. Der aserbaidschanische Staat ist stark säkular, säkular mit einer strikten Trennung zwischen zivilen und religiösen Institutionen. Sie ist stolz auf ihren säkularen Charakter und die multireligiöse Dimension der aserbaidschanischen Gesellschaft sowie auf die Vorschriften und Institutionen, die sie garantieren. Manchmal wird ihm vorgeworfen, er sei zu säkular und vertritt eine strenge Haltung, wenn er vermutet, dass die Religion in die politische Sphäre vordringt. Zu glauben, dass die fanatischste, religiös inspirierte Terrororganisation der Welt – und noch dazu eine sunnitische – mit einer Regierung verbündet ist, die das genaue Gegenteil darstellt – nämlich eines Landes mit schiitischer Mehrheit –, ist reine Science-Fiction. Andererseits sind die von Gaspardo zitierten Quellen zumindest voreingenommen: sogar die armenischen Militärgeheimdienste! Vielleicht wären etwas weniger „involvierte“ Quellen nötig, wenn eine solche Anschuldigung erhoben wird.
Abschließend ist der Autor der Ansicht, dass dieser Konflikt im Rahmen des Völkerrechts gelöst werden muss, ausgehend von den vier Resolutionen des Sicherheitsrats der Vereinten Nationen von 1993-1994, die die Unverletzlichkeit international anerkannter Grenzen und die territoriale Integrität Aserbaidschans anerkennen. Ausgehend von diesem einfachen Konzept müssen im Rahmen internationaler Garantien Räume demokratischer Selbstbestimmung der armenischen Minderheit innerhalb des aserbaidschanischen Staates gesucht werden. Militärische, sezessionistische und souveränistische Hypothesen führen nur zu einer Verschärfung des Konflikts.
Daniel Pommier Vincelli – Abteilung für Kommunikation und Sozialforschung – Universität Sapienza Rom"
Nachdem ich Professor Daniel Pommier Vincelli Gelegenheit gegeben habe, seine Thesen zu äußern, werde ich sie nun einzeln widerlegen und gleichzeitig weitere Elemente hinzufügen.
Was Punkt 1 betrifft: Die von Professor Vincelli durchgeführte Rekonstruktion ist absolut unvollständig. Den traditionellen Chroniken zufolge, die der ehrwürdige Moses von Chorene zitiert, geht das historische Gleichnis von den Armeniern auf die Legende von Hayk zurück, der den Riesen Bel, Erbauer des Turms von Babel und Tyrann von Babylon, tötete und sein Volk aus der Sklaverei führte der mesopotamischen Länder. Dem armenischen Gelehrten zufolge soll Hayk um 2492 v. Chr. gelebt haben und dabei die in der Bibel erzählten parallelen Ereignisse als chronologischen Anker herangezogen haben. Wenn wir uns stattdessen die archäologischen Funde ansehen, sehen wir, dass die ersten Spuren der armenischen Kultur bis ins Jahr 6500 v. Chr. zurückreichen, und zwar in einem Gebiet, das von den östlichen Ausläufern des anatolischen Taurus bis zu den südlichen Ausläufern des Kaukasus reicht Zu seinen Schwerpunkten gehörte lediglich das Gebiet zwischen den heutigen Gebieten Naxçıvan, der armenischen Provinz Syunik und dem Gebiet Berg-Karabach (Arzach). Das Fortbestehen einer kohärenten Kultur, die zuerst in mündlicher Form und dann in schriftlicher Form weitergegeben wurde, und die fast zwanghafte Ablehnung der ethnischen Assimilation gegenüber endlichen Völkern und Ländern über einen Zeitraum von über 8500 Jahren machen die Armenier (in der armenischen Sprache „Hayer“, was can wörtlich übersetzt: „die Söhne Hayks“), eines der ältesten Völker der Welt und das zweitälteste Volk im Nahen Osten und im Kaukasus, nur übertroffen von den Georgiern. Im Laufe dieses sehr langen Zeitraums haben die Armenier ein sehr großes Gebiet des Nahen Ostens und des Kaukasus besiedelt, das in „Abbildung 1“ dargestellt ist, und ihr Siedlungsgebiet je nach den Möglichkeiten und Ereignissen erweitert oder eingeschränkt prägte alle historischen Epochen, deren Zeugen sie waren. Es ist auch offensichtlich, dass die Armenier während der gesamten historischen Periode ihrer Existenz und in ihrem riesigen Siedlungsgebiet den physischen Raum mit einer Vielzahl anderer Völker aller Art geteilt haben, ohne jedoch jemals ihre Identität und kulturelle Besonderheit zu verlieren. Innerhalb dieses riesigen Siedlungsgebiets verdient das Gebiet Berg-Karabach (Arzach) besondere Erwähnung, da es das einzige Gebiet dieses Gebiets ist, das eine ununterbrochene Kontinuität der armenischen Präsenz von ihren Anfängen bis heute aufweist, wie die darüber hinausgehende Archäologie beweist irgendwelche Zweifel. Wenn die Verbindung zwischen den Armeniern und Berg-Karabach (Arzach) tatsächlich nicht uralt war, sondern nur das Ergebnis einer „modernen Mythologie“ war, wie der Professor feststellt, dann sollte mir jemand erklären, warum auf dem Gebiet von Berg-Karabach ( Artsakh) gibt es über 4000 historische Denkmäler armenischen Ursprungs und nur 10 islamischen Ursprungs (arabisch oder safawidisch-persisch, je nach Epoche) und dass wir unter dem lokalen armenischen archäologischen Erbe sogar die Überreste der Stadt Tigranocerta dell'Arstakh erwähnen sollten, Eine der verschiedenen Städte, die alle denselben Namen tragen und vom armenischen Großkönig Tigranes II. dem Großen gegründet wurden. Sie wurde auf dem Territorium der Provinz Askeran der Republik Artsakh von einem Team internationaler Archäologen unter der Leitung eines unserer Landsleute, des Professors, gefunden und Historiker Giusto Traina? Um mit der Argumentation des Lehrers fortzufahren, gibt es unterschiedliche Interpretationen über den Ursprung des Begriffs „Karabach“, und diejenige, die bisher den größten Erfolg erzielt hat, sieht diesen Begriff als eine Ableitung der türkisch-persischen Verbindung „kara“ und „bagh“. „Was wir aufgrund seiner undurchdringlichen Bergwälder als „Garten Nero“ übersetzen können, unterscheidet sich so stark vom Rest der armenischen Hochebene, die größtenteils kahl und von der Sonne ausgedörrt ist. Dies verrät uns jedoch nichts über die traditionelle ethnische Zusammensetzung der lokalen Bevölkerung . Um eine Antwort zu finden, muss man sich mit Geschichte und Demografie befassen, letzterer Wissenschaft, die schon immer die zentrale Säule aller meiner Analysen war.
Sowohl der Lehrer als auch alle Apologeten Aserbaidschans meinen, wenn sie von „Karabach“ sprechen, das Gebiet des sogenannten „Khanats von Karabach“, einem halbunabhängigen türkischsprachigen Khanat, das der Vasallenschaft gegenüber dem safawidischen Persien unterworfen war und offiziell von 1748 bis existierte 1822, als das gesamte Gebiet unter die Kontrolle des Russischen Reiches kam. In territorialer Hinsicht umfasste das „Khanat Karabach“ von West nach Ost das heutige Gebiet: die Gebiete von Zangezur (heute die armenische Provinz Syunik), das heutige Berg-Karabach (Arzach) und die Ebenen von Aserbaidschan bis zu der Zusammenfluss der Flüsse Aras und Kura, wie in „Abbildung 2“ zu sehen ist. Während des „Russisch-Persischen Krieges“ von 1804-1813 wurde das gesamte Territorium des Khanats von den Russen besetzt, die anschließend eine Volkszählung durchführten, die 1823 veröffentlicht wurde. Das 260 Seiten lange Dokument, das noch heute verfügbar ist (offensichtlich auf Russisch), Erwähnt nacheinander alle Dörfer und Kleinstädte des Territoriums des Khanats, listet den prozentualen Anteil der Einwohner derselben nach den verschiedenen ethnischen Gruppen auf und gibt dies an „Die Gesamtbevölkerung des gesamten Khanats besteht zu 8,4 % aus Armeniern und der Rest sind kaukasische Tataren (der Name, der damals denjenigen gegeben wurde, die heute Aserbaidschaner genannt werden, Anm. d. Red.) mit einem winzigen Anteil an nestorianischen Christen (der Name, der damals den modernen assyrischen Christen gegeben wurde, Anm. d. Red.) und Zigeuner“ Dieselbe Volkszählung besagt jedoch auch, dass dies der Fall ist „Fast die gesamte armenische Bevölkerung lebt im zentralen Bereich des Khanats in fünf Bezirken und dort sind die Prozentsätze radikal umgekehrt, wobei Armenier 90,8 % der lokalen Bevölkerung ausmachen.“.
Nun, die fünf Bezirke, die in den offiziellen Dokumenten der russischen Volkszählung erwähnt werden, sind nichts anderes als die Gebiete der sogenannten „Melikhati von Karabach“, sichtbar in „Abbildung 3“, also einer Konföderation von fünf armenischen Feudalfürstentümern (Gulistan, Jraberd). , Khachen, Varanda und Dizak) wurde zwischen 1603 und 1822 von ebenso vielen Adelsfamilien regiert, die wiederum aus der Asche des großen „Fürstentums Khamsa“ hervorgingen, das das Gebiet zwischen 1261 und 1603 regiert hatte und das wiederum Erbe dieser Familie war - genannt „Königreich Arzach“, das in den oben genannten Gebieten zwischen dem Jahr 1000 und 1261 existierte. Der Leser versteht, dass man, wenn man alle diese Daten zusammennimmt, einen ununterbrochenen Zeitraum von über 800 Jahren armenischer politischer Kontrolle über das Gebiet erhält, der zu einer weiteren Stärkung beigetragen hat die Identitätsspezifität der Einheimischen, der sogenannten „Armeni Nagornini“, auch bekannt als „Karabatsi“. Dies ist ein sehr wichtiger Punkt, denn wenn Armenier von Berg-Karabach (Arzach) sprechen, meinen sie nur den Teil des Territoriums, der historisch die fünf „Melikhati“ bildete, und nicht das gesamte Territorium des „Khanats“, wie die Apologeten der Aserbaidschaner in sagen Bösgläubigkeit, die nur die Teile der Geschichte übernimmt, die ihrem persönlichen Gebrauch und Konsum dienen, und alles andere in Ruhe lässt, indem sie ihre Karten auf die Unwissenheit von Lesern setzt, die in den allermeisten Fällen noch nie ein Buch über die lokale Geschichte der Bevölkerungen Kaukasier und Kaukasier gelesen haben Außerdem fällt es ihnen sehr schwer, sich sowohl an historischen als auch an geopolitischen Karten zu orientieren. Als dann während des Ersten Weltkriegs das Russische Reich zusammenbrach, proklamierte die kaukasische Bevölkerung ihre Unabhängigkeit und versuchte zunächst, eine Transkaukasische Föderative Demokratische Republik zu schaffen, die bald in die Demokratische Republik Georgien, die Demokratische Republik Aserbaidschan, die Erste Republik Armenien usw. zerfiel die Republik Bergarmenien. Allerdings ist die Diskussion über Grenzen, Souveränität und internationale Anerkennung in einer geopolitisch und militärisch unbeständigen Situation wie der von 1918–1920 ein entschiedener Schwachpunkt.
In diesen zwei Jahren voller Ereignisse vor Ort führten die oben genannten kaukasischen Staaten Krieg gegeneinander, erlebten einen Wiederaufstieg der Türkei und wurden schließlich von der Offensive Sowjetrusslands getroffen, die sie als „konstituierende Republiken“ der Sowjetunion wieder eingliederte neuer „Sowjetstaat“. Bei dieser Gelegenheit fand das eigentliche „Experiment im sozialen und geopolitischen Engineering“ statt, als Stalin beschloss, diese Grenzgebiete wie folgt aufzuteilen: Dem Sowjetarmenien wurde das Gebiet Zangezur zugewiesen, das fortan als „Provinz von“ bekannt wurde Syunik" und das heute immer noch Teil der neuen Republik Armenien ist, wurde das Gebiet von Naxçıvan stattdessen dem sowjetischen Aserbaidschan zugeteilt und wurde in jeder Hinsicht zu einer vom Rest des Landes getrennten Exklave (eine Rolle, die heute alles umfasst). , ebenso wie alle übrigen Gebiete des alten Khanats Aserbaidschan zugewiesen wurden, mit dem Hinweis, dass in dem Gebiet, das einst zu den fünf oben beschriebenen „Melichaten“ gehörte und in dem die armenische Bevölkerung stärker und stärker im Gebiet verwurzelt war, die sowjetischen Behörden zuständig waren Die Streitkräfte schufen eine „Autonome Region Berg-Karabach“, sichtbar in „Abbildung 4“. Es war diese bizarre territoriale Aufteilung, die den Grundstein für jahrzehntelange lokale Instabilität legte, die Voraussetzung für die Tragödie, die wir seit Ende der 80er Jahre bis heute erleben, nachdem das Ende der unterdrückenden Macht des Kommunismus das Gespenst des Lokalen erneut befreit hat Nationalismen vorangetrieben. Dies ist Schritt für Schritt die einzig wahre Geschichte darüber, wie das Gebiet Berg-Karabach (Arzach) „Teil Aserbaidschans“ wurde, sofern es aus kultureller und identitätsbezogener Sicht jemals wirklich ein Teil davon war. Nun, ich gehe davon Das müssen die Leser entscheiden.
PUNKT NUMMER 2: Es ist offensichtlich, dass der „Berg-Karabach-Krieg“ von 1988 bis 1994 ein humanitäres Drama enormen Ausmaßes geschaffen hat, doch diese humanitäre Katastrophe war auf beiden Seiten und nicht in eine Richtung betroffen! Die UNHCR-Daten, die zuverlässigsten, die uns vorliegen, sprechen von insgesamt 724.000 Aserbaidschanern, die aus den Gebieten Armeniens, Berg-Karabach (Arzach) und den umliegenden Gebieten vertrieben wurden, dem gegenüber stehen 500.000 Armenier, die aus Naxçıvan und dem Rest vertrieben wurden Gebiete Aserbaidschans, insbesondere aus der Hauptstadt Baku, zu deren Aufbau und kultureller Blüte sie im wahrsten Sinne des Wortes beigetragen hatten. Wenn humanitäre Tragödien so große Ausmaße annehmen, macht es einfach keinen Sinn, mit dem Finger auf die eine und nicht auf die andere Seite zu zeigen. In dieser Situation muss jedoch eine wichtige Unterscheidung getroffen werden. Berg-Karabach (Arzach) und die umliegenden Gebiete waren Schauplatz des wahrscheinlich brutalsten und abscheulichsten aller Kriege im ehemaligen Sowjetraum, in denen buchstäblich Dorf für Dorf, Berg für Berg und Tal für Tal ausgetragen wurde, wo beide Seiten kämpften Umfangreicher Einsatz von Artilleriegeschützen und Panzern in Gebieten, aus denen es in den meisten Fällen einfach unmöglich war, die Zivilbevölkerung zu evakuieren. Es ist offensichtlich, dass in solch einem alptraumhaften Szenario die zivilen Verluste auf beiden Seiten enorm anstiegen und es auch schwere Vorfälle von Menschenrechtsverletzungen durch armenische Kämpfer gegen aserbaidschanische Zivilisten gab, der berühmteste davon war das Massaker von Chodschali. Dieser Krieg war jedoch auch durch entsetzliche Episoden von Pogromen gekennzeichnet, die von aserbaidschanischen Nationalisten gegen unbewaffnete armenische Zivilisten verübt wurden, die in inneren Gebieten Aserbaidschans lebten, die weit von den Kampfgebieten entfernt lebten. Hunderte, vielleicht Tausende ethnischer armenischer Zivilisten wurden oft mit mittelalterlicher Wut und Grausamkeit bei organisierten Massakern in Sumgait, Kirovabad und sogar in der Hauptstadt Baku getötet, und dieselben Mobs rauflustiger Aserbaidschaner griffen dann auch Georgier, Osseten, Juden, Russen und andere Menschen an andere ethnische Gruppen hörten erst auf, als nach einer schuldigen Verzögerung von sieben Tagen die sowjetischen Truppen eingriffen und den Aufstand blutig niederschlugen (der sogenannte „Schwarze Januar“ von 1990). Nichts davon geschah in Armenien! Armenische Nationalisten in der Republik Armenien waren tatsächlich für die Vertreibung von etwa 200.000 ortsansässigen Aserbaidschanern verantwortlich, und auch dort kam es zu zahlreichen Gewaltvorfällen, aber es gab kein organisiertes Massaker an aserbaidschanischen Zivilisten auf dem Territorium der Republik Armenien und den dortigen Toten der Aserbaidschaner Es gab etwa zwanzig Situationen, die alle auf vereinzelte Gewalttaten zurückzuführen waren und nicht auf von oben organisierte Massaker, wie sie auf dem Territorium Aserbaidschans stattfanden. Dies ist ein entscheidender und sehr wichtiger Unterschied, der trotz der Unmoral des Krieges nicht ignoriert werden kann! Und ja, am Ende des „Berg-Karabach-Krieges“ befanden sich die vereinten armenischen Streitkräfte im Besitz eines Territoriums, das 20 % der Fläche Aserbaidschans entsprach, einschließlich fast des gesamten Territoriums von Berg-Karabach (Arzach). ) und der Bezirke, aber dieses Ergebnis ist auf die Durchführung militärischer Operationen zurückzuführen und die Aufrechterhaltung des Besitzes dieser Gebiete hat sich als notwendig erwiesen, um die Sicherheit der Zivilbevölkerung von Berg-Karabach (Arzach) vor den nicht so verdeckten Angriffen der Baku zu gewährleisten Führung, um Völkermord zu begehen. Punkt. Es gibt viel zu viele Auslassungen in Punkt 2, wie vom Lehrer dargelegt.
PUNKT 3: Ich denke, hier müssen viele Dinge präzisiert werden. Trotz der Tatsache, dass die Verfassung des Landes vom „Säkularismus“ geprägt ist und die absolute Mehrheit der Bevölkerung schiitische Muslime sind (wenn auch auf ausgesprochen laue, wenn nicht kühle Weise), ist Aserbaidschan in seiner authentischen Identität kein „säkularer Staat“. , und es ist nicht einmal „ein schiitisch-muslimischer Staat“. Aserbaidschan ist in erster Linie ein „postsowjetisches“ Land, mit allen Einschränkungen, die der Begriff „postsowjetisch“ mit sich bringt. Zweitens ist es ein Staat, der schnell seine autonomen Konnotationen verliert und zunehmend in den Strudel der Türkei gerät, mit allen Konsequenzen, die ich den Lesern vorstellen lasse und auf die ich nicht näher eingehen werde, weil sie nicht Gegenstand dieser Analyse sind. Andererseits steht dieser Trend absolut im Einklang mit der Geschichte dieses Territoriums, da die Eliten des Landes in den letzten Jahrhunderten zuerst persianisiert, dann russifiziert und jetzt türkischisiert wurden, was die Tatsache bezeugt, dass Aserbaidschan und Aserbaidschaner tiefgreifend involviert sind Generäle haben keine echte nationale Identität und haben immer am Rande großer Reiche gelebt und deren Kultur, Bräuche und vorherrschende Ideologie übernommen. Darin unterscheiden sie sich deutlich von den Armeniern und Georgiern, die stattdessen kohärente nationale Kulturen entwickelt haben und diese immer verteidigt haben Selbst als sie in die Gebiete der größten ausländischen Imperien eingegliedert wurden, blieben sie mit Zähnen und Klauen bestehen. Aserbaidschan ist eine Familiendiktatur, in der der derzeitige Präsident Ilham Heydar oglu Aliyev seit 17 Jahren regiert (wobei seine Frau Mehriban Arif qizi Aliyeva zur Vizepräsidentin ernannt wurde!). Im Laufe seines Lebens war er 25 Jahre lang, zwischen 1944 und 1969, Offizier auf verschiedenen Ebenen des aserbaidschanischen KGB, Sekretär der Kommunistischen Partei Aserbaidschans, zwischen 1969 und 1982, Mitglied des Politbüros des Unionssowjets von 1982 bis 1987 und zuletzt Präsident des unabhängigen Aserbaidschans von 1993 bis 2003, als er schließlich starb. Wie ist es möglich, dass er über diese Tatsachen so beiläufig schweigt? Was meine Behauptungen betrifft, dass Aserbaidschan in seinen endlosen Kriegen gegen Armenier seit Anfang der 90er Jahre bis heute in großem Umfang ausländische Milizen eingesetzt hat, darunter Milizen unter der Führung des IS (und über die Grauen Wölfe, die islamistischen Tschetschenen und die Afghanen der Hezb-e-Islami). , die syrischen Dschihadisten usw.) Nun, ich habe es gesagt und ich wiederhole Wort für Wort, was ich im Artikel „Kaukasisches Chaos“ gesagt habe. Es gibt eine umfangreiche Literatur zu diesem Thema, nicht zuletzt vom ICT (Institut für Terrorismusbekämpfung) selbst, daher liegt es an den Verantwortlichen, durch Gegenbeweise zu beweisen, dass ich und eine Reihe anderer geopolitischer Analysten Unrecht haben. Ich verspreche jedoch, dass ich in zukünftigen Analysen noch einmal auf dieses Thema zurückkommen werde, da es auch aus Sicht der internationalen Sicherheit ein äußerst interessantes Thema darstellt. Aber ich kann diese Analyse nicht beenden, ohne dem lesenden Publikum einen sehr wichtigen Aspekt zu erzählen, der die Feindseligkeit Aserbaidschans gegenüber „allem Armenischen“ charakterisiert, nämlich die Zerstörung des armenischen Kulturerbes durch Aserbaidschan. Dank jahrtausendealter Interaktionen aller Art hatten die Armenier sehr wichtige Spuren in der archäologischen Geschichte und Architektur des nahegelegenen Kaukasus hinterlassen. In der Region Naxçıvan, wie bereits erwähnt, einer der Wiegen des armenischen Volkes, dokumentierten die Forscher Argam Aivazian (gebürtiger Armenier) und Steven Sim (Schottisch) in den 80er Jahren die Existenz eines sehr reichen kulturellen Erbes armenischen Ursprungs Veröffentlichung von 80.000 Fotografien und Zeichnungen, die unter anderem insgesamt (nach Angaben der Autoren unvollständig) 218 Kirchen, Klöster und Kapellen, 41 Burgen, 26 Brücken, 86 Städte und Dörfer, 23.000 Grabsteine und vor allem 4500 Kreuze darstellen aus Stein, die legendären „Khachkars“, die vielleicht das wichtigste Zeichen der armenischen Kultur in allen historischen Epochen darstellen. Insbesondere in der Nähe der Stadt Julfa gab es einen weltweit einzigartigen Friedhof, der aus einem „Wald“ von Chatschkaren bestand, die zu Tausenden (10.000 nach Angaben des französischen Missionars Alexandre de Rhodes, der die Gegend 1648 besuchte) bestanden ein offener Raum entlang des Flusslaufs des Aras. Nun, in den Jahren nach der Unabhängigkeit zerstörte Aserbaidschan systematisch alle Spuren der Archäologie, nachdem es zunächst das Gebiet von den letzten verbliebenen Armeniern, den letzten Erben einer ununterbrochenen mehrtausendjährigen Präsenz, genau wie in Berg-Karabach (Arzach), geräumt hatte Kulturelles Völkermord, das noch schlimmer ist als das, was ISIS in Syrien und im Irak verursacht hat. Zwischen 1998 und 2002 standen noch 3000 Khachkars und 5000 Grabsteine auf dem Dschulfa-Friedhof (darunter einige sehr seltene und sehr kostbare Grabsteine mit dem armenischen Widdermotiv aus der vorchristlichen Zeit, die nirgendwo sonst auf der Erde erhältlich sind). wurden von aserbaidschanischen Soldaten systematisch zerschnitten, gespalten und zerfetzt, bis sie buchstäblich zu Pulver zermahlen und dann in das Bett des Aras-Flusses geworfen wurden. Diese Zerstörungen wirkten sich dann auf das gesamte Territorium des Landes aus (mit der offensichtlichen Ausnahme von Berg-Karabach!), so sehr, dass heute die einzigen zwei armenischen Kirchen, die noch in Aserbaidschan stehen, die Kirche des Dorfes Kish sind (aber nur, weil sie im Laufe der Geschichte wurde später zunächst eine albanisch-kaukasische Kirche und dann eine georgische Kirche, dann war sie etwas anderes als nur armenisch) und die Kirche St. Gregor der Erleuchter in Baku, die jedoch dauerhaft geschlossen wurde und jetzt als Lagerhaus genutzt wird.
Zusammenfassend ist der Autor dieser Analyse der Ansicht, dass er den Lesern sowohl über „Caos Caucasico“ als auch über die heutige Analyse eine große Menge an Informationen gegeben hat, die sie selbst in völliger Freiheit suchen und überprüfen können und ihrer intellektuellen Neugier auch im Freien folgen können Quellen in anderen Sprachen als Italienisch, immer im Vertrauen auf die Güte meiner Arbeit und meiner analytischen Methode und im Wissen, dass die Wahrheit, die mit einem großen „V“, keiner Übersetzung bedarf.
Foto: Verteidigungsministerium der Republik Armenien / web
