Jetzt, da die Parade am 2. Juni der Vergangenheit angehört, versuchen wir, zwei Überlegungen anzustellen, während die Schalen still stehen.
Der 2. Juni ist nicht der Tag der Streitkräfte, sondern der Republik. Die Streitkräfte sollten am 2. November gefeiert werden, dem Jahrestag des Sieges vor einem Jahrhundert, der uns dank unserer Waffen ein geeintes Italien bescherte. Stattdessen wird am 2. Juni feierlich an ein Ereignis erinnert, das sie kaum berührt: Das Königreich Italien wurde nach einem Volksreferendum, bei dem andere die Protagonisten waren, darunter, sagen wir, die Bösartigen, eine gewisse Anzahl von Gaunern, in die Italienische Republik umgewandelt Wahl. Aber Betrug hin oder her, Fakt ist, dass die Republik eine unumstößliche Realität ist und ihr Jubiläum ihre bedeutendsten Symbole höchstens in den Parteien, im Präsidenten, im Parlament und sogar im derzeitigen Kammerpräsidenten findet, der mit seinem salutiert Er hält die Faust geschlossen und glaubt anmaßend, dass er die Macht hat, die Feierlichkeiten zum XNUMX. Juni jedem zu widmen, den er will.
Warum wird dieser wichtige Jahrestag dann mit einer traditionellen Militärparade gefeiert?
Tatsache ist, dass die kümmerliche Republik nach dem schwer verlorenen Krieg und der neuen institutionellen Struktur, die durch den Vorstoß der Bajonette der Befreier begünstigt wurde, sich als unabhängiger und souveräner Staat etablieren musste, nicht nur unter der Vormundschaft von Andere. Er musste dies tun, um Ansehen bei seinen eigenen Bürgern zu erlangen, die durch einen Krieg, der das Land zerstört hatte, erschöpft und gedemütigt waren, sowie bei den neuen „Verbündeten“, nachdem sie einem „kommunistischen“ Schicksal entgangen waren, das viele herbeisehnten. in Italien und im Ausland. Kurz gesagt, es musste nachgewiesen werden, dass die Gefahr des Verlusts von Freiheit und Souveränität sowie der Bekräftigung eines illiberalen Regimes definitiv gebannt war.
Und welches Mittel könnte diese Unabhängigkeit besser zum Ausdruck bringen als die Streitkräfte? Die Streitkräfte sind in der Tat der wichtigste Indikator für Souveränität, Unabhängigkeit und damit für die nationale Freiheit, da sie im Gegensatz zu anderen Institutionen nicht einfach versprechen, das Recht zu schützen und anzuwenden, was unter bestimmten Umständen möglicherweise eine Strafe für den Staat darstellen könnte sondern einzig und allein das nationale Interesse, die Staatsräson. Kurz gesagt, über (effiziente) Streitkräfte zu verfügen bedeutet, den anderen Gesprächspartnern zu sagen: „Wir sind frei und als solche bereit, gegen die Interessen einer anderen Person zu kämpfen, die unsere Interessen verletzt, auch wenn sie legitim sind.“ Und wir können es tun, weil wir über ein Instrument verfügen, das sich in erster Linie an das Oberhaupt unseres Staates richtet und nicht an Parteien, Gerichte oder nationale oder internationale Institutionen, die möglicherweise mehr Autorität haben als er. Diese Bedingung wird durch die Art von „Vertrag“ veranschaulicht, der diese Streitkräfte an den Staat bindet und in einem Treueeid gegenüber der Person des Staatsoberhaupts (König oder Präsident ändert nichts an der Substanz) verkörpert wird, das Oberbefehlshaber wird Annahme, dass das nationale Interesse und das Überleben des Volkes als geschlossene und erkennbare Gemeinschaft die höheren Werte sind, über die es wachen soll.
Denken wir einmal darüber nach: Das ist nicht das, worum wir als frustrierte Italiener die Angelsachsen oft beneiden, wenn sie es verkünden „Richtig oder falsch, mein Land“, ohne Peinlichkeit? Was ist dieser Satz, der wahrscheinlich zur Zeit der Revolution in Frankreich geboren wurde, wenn nicht eine Trotzbekundung damit? "Wrong", die Vorfallsinteressen, wie rechtmäßig sie auch sein mögen, gegen unsere pflegen?
Zurück zur Parade vom 2. Juni: Was der italienische Nachkriegsstaat mit einem Säbelrasseln, das nicht allzu große Besorgnis erregen konnte, bekräftigen wollte, war seine wiedererlangte Unabhängigkeit, seine Freiheit. Und das tat sie, indem sie sich mit ihren Streitkräften identifizierte (identifizierte), das einzig geeignete Mittel für diesen Zweck, die mit ihren Fahnen vor dem alleinigen Träger des von ihnen geleisteten Treueids paradierten.
Bedauerlicherweise scheinen die Souveränität und die ihr zugrunde liegende Freiheit jedoch nicht mehr die höchsten Werte zu sein, die von einer sich selbst verachtenden italienischen Gesellschaft, die bis in die höchsten institutionellen Ebenen ängstlich und krampfhaft zu warten scheint, einstimmig anerkannt werden Jemand anderes, der betont: Weil wir eine Wirtschaft in der Krise haben, weil es zu viel Mafia gibt, weil wir zu obskurantistisch sind, weil wir egoistisch sind, weil wir homophob sind, weil wir Faschisten waren, weil wir männliche Chauvinisten sind, weil wir es waren Katholiken und so weiter.
Davon bis hin zur Verzerrung der Parade und der Einspeisung von Scharen glückselig applaudierender Bürgermeister, die in die Via dei Fori Imperiali schlendern, und großzügiger Jung und Alt, die die unendliche Galaxie des amilitärischen Voluntarismus mit dem ganzen Gepäck ihrer sonntäglichen Kampfkunst bevölkern, gibt es wenig fehlt. Tatsächlich nichts. Darüber hinaus ist die traurige Verwandlung dessen, was einst eine stolze Demonstration von Stärke und Männlichkeit war, in ein einfaches und teures Schaufenster vielfältiger Menschlichkeit nicht die ausschließliche Schuld dieser letzten Regierung, die nichts anderes getan hat, als Ihnen den Gnadenstoß zu geben, sondern es ist eine „Verbrechen“, das sich schon seit Jahrzehnten hinzieht, ja sogar schon seit Jahrzehnten. Unter dem Vorwand gefährlicher Vibrationen zur Erhaltung der Denkmäler wurde die Parade schwerer Fahrzeuge verboten, die von der leidenschaftlichen Öffentlichkeit der damaligen Zeit am meisten erwartet wurden, und es wurden weiterhin nichtmilitärische Ergänzungen zur Demonstration hinzugefügt, die dies nicht taten machte sogar eine Pause anlässlich des 1918. Jahrestages des Sieges von XNUMX.
Und jetzt müssen wir leider nur noch beobachten, was übrig bleibt. Eine glanzlose Manifestation verschiedener humanitärer und internationalistischer Ambitionen, zerbröckelt in einem flüchtigen militärischen Kontext mit ein paar Schrotflinten und vielen Fanfaren, von denen es politisch korrekt ist, nur die angeblichen friedensstiftenden Impulse humanitärer Akteure zweiter Klasse hervorzuheben; und das es nicht erlaubt, das Wort Heimat auszusprechen, außer in der rituellen Hommage an den Unbekannten Soldaten – vielleicht um ihn nicht zu stören, um seinen herrlichen Schlaf nicht zu stören – kurz vor Beginn der Zeremonie.
Kurz gesagt, wer hat die Zeremonie vom 2. Juni verfälscht – und sie sogar in einen Anlass für Konfrontation und Provokation verwandelt, wie im Fall der Erklärungen des Verteidigungsministers zu ihrer Inklusivität (War „vorher“ „exklusiv“?) und die stechende Verstärkung des Premierministers für Gewehre, die in Friedensstipendien umgewandelt werden sollen (v.video) – er hat es bewusst getan und beschränkt sich nicht darauf, eine bereits bekannte Abneigung gegen das Militär und den Militarismus im Allgemeinen zu offenbaren, sondern bezieht klar und unmissverständlich Stellung dazu, ob er unsere Souveränität weiterhin bekräftigen wird oder nicht.
Ob sie dies tun, während sie darauf warten, uns in Terminals einer IT-Plattform zu verwandeln, die die Zügel unseres Seins als Nation übernimmt, oder in der anonymen anthropologischen Suppe eines europäischen Kessels, in dem sich Völker, Sprachen, ethnische Gruppen und Traditionen gegenseitig völlig auslöschen , kleine Änderungen. Was sie jedoch wollen, ist die Zerstreuung des italienischen Volkes, wie es seit Jahrhunderten bekannt ist, und zwar vor allem die Aushöhlung der Gründe für den Stolz, die es vereint haben.
Was ich vorschlage, ist kein Aufruf zu den Waffen für einen Nachhutkampf, sondern ein Intelligenzsprung, der der Kröte – uns – klar macht, dass es unser Kochen ist, das sie nach und nach in Gang setzen, und nicht die Vorbereitung einer Badehitze.
Foto: Präsidentschaft der Republik / Verteidigungsministerium / Präsidentschaft des Ministerrats
