Einführung: Was treibt einen Menschen dazu, sich für Geschichte zu interessieren? In der Schule sind wir gezwungen, es zu studieren, wobei wir uns oft nur oberflächlich auf Daten und Fakten konzentrieren. Jede „Zivilisation“ oder jedes Regime hat dies jedoch getan, um seine Gegenwart zu behaupten, indem es nach Ruhm und Überresten in der Vergangenheit suchte, um sich damit zu legitimieren.
Ich wurde in Rom geboren und lebte dort. Ich arbeitete über 10 Jahre lang als Lieferjunge und jeden Tag interessierte ich mich für die Gründe für die Namen der Straßen, das Aussehen einiger Denkmäler, die Museen und die Geschichte meiner Vorfahren.
Nachdem ich die ersten Bücher über Themen aus der Vergangenheit gelesen hatte und mich für die Römerzeit begeisterte, näherte ich mich der historischen Nachstellung, dem traditionellen mittelalterlichen europäischen Fechten. Ich glaube an die Kombination von Reenactment/Kultur: das sorgfältige Studium der antiken Kampfkünste, der antiken Geschichte, die in historischen Reenactments neu dargestellt wird, als wäre es ein lebendiges Museum.
Ich lerne seit 10 Jahren antikes Fechten bei dem unschätzbaren Meister Giovanni Sacrati. Dank seiner früheren Erfahrungen im militärischen Bereich und seiner profunden Kenntnis der Kampfkünste gelang es ihm mit sorgfältiger Forschung und Praxis, mittelalterliche Codes und damit den Einsatz von Klingenwaffen zu entschlüsseln. Unser Verein „Di Santi e Fanti“ interessiert sich für die Entwicklung des Duells vom XNUMX. Jahrhundert bis zum Beginn des XNUMX. Jahrhunderts.
Geschichte zu studieren bedeutet für mich, das, was unsere Vorfahren getan haben, in die Praxis umzusetzen und ähnliche Emotionen während der Schlachten zu erleben, ihre Verhaltensweisen, Charaktere, Leben und Heldentaten sorgfältig zu untersuchen und dann dank der Ikonographie Reproduktionen ihrer Kleidung anzufertigen, sie zu tragen und schließlich das vorzuschlagen Seele, den Saft und die Schönheit der Geschichte einem aufmerksamen Publikum zugänglich machen. Dieser Ansatz hat einige Vertreter der Sportwelt dazu veranlasst, den Wert korrekt ausgeübter Kampfkünste zu überdenken.
Wir haben mit Theatergruppen zusammengearbeitet und Kampfchoreografien entwickelt, die auf dem Realismus kodifizierter Techniken basieren. In der Branche haben wir Erfolge erzielt und Klischees über den Haufen geworfen. Die eigenen kulturellen Wurzeln wiederzuentdecken bedeutet, das Warum der Dinge zu verstehen, die Psychologie früherer Menschen und eine Bestandsaufnahme, um die Gegenwart zu verstehen.
Wir werden die Entwicklung der Angriffs- und Verteidigungswaffen, ihren Einsatz und ihre Transformation von der Antike zur Spätantike, vom Mittelalter bis zur Renaissance entdecken, die mit dem Aufkommen der Schusswaffen eine Aufgabe und ein unvermeidliches Austrocknen der Waffen bedeutete Studium der Fechttechniken.
Mittelalterlicher Kampf: Seitenwaffen
Wenn wir das „Treccani“-Wörterbuch zum Wort „Waffe“ konsultieren, finden wir: „Jeder Gegenstand, der als materielles Angriffs- oder Verteidigungsmittel verwendet werden kann... Waffen mit Klingen, solche, die durch Stoßen oder Schneiden verletzen (Schwert, Bajonett, Dolch usw.)... Verteidigungswaffen (Helm, Schild, Rüstung). .. unzulässige Waffen, d. h. alle zur Straftat geeigneten Instrumente (Stöcke, Keulen, Messer und Scheren mit langer Klinge, Rasiermesser, Sensen, Meißel, ...)"
In den frühen Tagen begannen wir, Steine, Stöcke und Knochen zu halten, dann verwandelten wir häufig verwendete Werkzeuge in echte Waffen, insbesondere solche, die im landwirtschaftlichen Bereich eingesetzt wurden ...
Im Mittelalter erlebten viele „vertraute“ Objekte einen Wendepunkt, den des Krieges. Ein Beispiel dafür ist das „Messer“: Der Begriff stammt aus dem Deutschen und bedeutet „Messer“, das noch im Zweiten Weltkrieg in der Wehrmacht im Einsatz war (Foto), mit unterschiedlichen Abmessungen von 30 cm bis über einen Meter, der Klinge war nur auf einer Seite geschärft, es gibt aber auch geschärfte auf der gegenüberliegenden Seite der Klinge an der Spitze. Zu dem, was als landwirtschaftliches Werkzeug geboren wurde, wurde ein hinzugefügt zuerst, eine Stange quer zur Klinge, die dazu dient, die Hand, die sie hält, bei Paraden vor den Schlägen des Gegners zu schützen. Es wird zwischen Klinge und Griff platziert. Am Ende des Griffs finden wir dann einen Knopf, um das Gewicht der Klinge auszugleichen. In der Regel mit einer Hand gehalten, gibt es spätere Versionen mit einem Griff, der auch mit beiden Händen gehalten werden kann. Ein erstes Beispiel, man könnte sagen, ein Prototyp im Vergleich zu den künftigen, ist die Abbildung, die ein Ritter aus dem 1200. Jahrhundert mit zwei Händen hält, jedoch ohne Helm. Heute würden wir Ähnlichkeiten dieser Waffe mit dem Billhook oder der Machete finden. Es wurde zum Schneiden von Holz verwendet und war auch nützlich, um sich gegen wilde Tiere oder mögliche Angreifer zu verteidigen.
Eine kleine Ergänzung: Im Mittelalter war es für eine Frau unvorstellbar, ein Schwert zu halten. Abgesehen davon, dass sie nicht körperlich dafür prädisponiert war, hätte sich niemand die Zeit genommen, ihr Kampftechniken beizubringen, auch weil ein Meister sehr teuer gewesen wäre Es ist viel besser, diese Dienste zu nutzen, um männlichen Nachkommen die Kunst des Krieges beizubringen.
In vielen mittelalterlichen Ikonographien erscheinen Frauen mit einem Werkzeug, das dem sehr ähnlich ist Messer. Dieses Werkzeug/diese Waffe hätte von der Frau verwendet werden können, um sich gegen mögliche Angriffe zu verteidigen. Offensichtlich wäre sie nicht in der Lage gewesen, es mit der Raffinesse zu verwenden, mit der es in alten Codes wie zum Beispiel dem dargestellt wird Talhoffer, Oder die Waller des XNUMX. Jahrhunderts. In ihnen werden fast ausschließlich zwei Charaktere dargestellt, die sich im Duell gegenüberstehen, Frauen halten niemals Klingenwaffen in der Hand, in den Ikonographien, in denen dies geschieht, stehen wir stattdessen Allegorien gegenüber. Die Kriegerin hat nie existiert.
Zurück zum Messer, dargestellt wie bereits in vielen deutschen Codes erwähnt, finden wir es im gesamten Mittelalter häufig auf Gemälden dargestellt, am Gürtel hängend oder in der Hand, verwendet zur Hinrichtung von Gefangenen, Kriminellen und Heiligen (wie der heilige Märtyrer Petrus, der oft mit dem Gürtel dargestellt wird). Die Waffe steckte immer noch im Kopf und aus diesem Grund wurde von den Gläubigen gebetet, um ihre Migräne zu lindern (siehe Bild unten). In den Bauernkriegen der lutherischen Zeit erscheint diese Waffe in der landwirtschaftlichen Version, die gegen die mit den alten Feudalherren verbündeten Ritter geschwungen wird, während die Kriegsversion von den Söldnern der verschiedenen örtlichen Herren verwendet wird. In ganz Europa weit verbreitete Waffe, in Italien ist sie unter dem Namen „Mannarino“ bekannt, wir finden auch eine leicht gebogene Version, die oft mit einem Krummsäbel verwechselt wird, ähnlich der, die auf neapolitanischen Spielkarten im leicht gebogenen Schwert-Ass abgebildet ist, kombiniert mit der „Stortetta“, einer stärker gebogenen und leichteren Waffe, die im XNUMX. Jahrhundert bekannt war und einen Treffpunkt zwischen einem Schwert darstellte, ist a Messer, leitet sich von Waffen wie dem Krummsäbel ab, ist jedoch asiatischen Ursprungs.
Vom Beginn des Mittelalters bis zur Renaissance finden wir dank Handel und Kriegen ähnliche Waffen in Europa, Asien und Afrika sowie auf den Philippinen. Der Messer Mit den Spaniern (die im Jahr 1500 unter Karl V. standen und daher eng mit den Deutschen verbunden waren, weil sie in einem einzigen Reich vereint waren) wird es auch Amerika erreichen. Daher das oben Gesagte Machete es ist ein Beweis dafür.
Die in den deutschen Codes zur Darstellung von Angriffen und Abwehr dargestellten Techniken werden in sehr ähnlicher Weise auch in anderen Teilen der Welt reproduziert.
Um in Europa zu bleiben: Die Besonderheit, die die italienische Schule von der deutschen unterscheidet, ist die Verwendung des Daumens auf der Klingenfläche bei der Ausführung vieler Techniken beim Halten der Waffe. Die in der italienischen Schule fehlende Methodik findet sich auch in der Verwendung des deutschen Schwertes wieder, was die Implementierung weiterer Techniken ermöglicht, auf die wir uns aber in Zukunft noch näher einlassen werden.
Die Weiterentwicklung der Waffen ist in jeder Kultur zu finden, jeder Mensch jeder sozialen Schicht nimmt ungeachtet seiner selbst an diesen Transformationen teil.
Die Waffen passen sich den Situationen, den Schlachtfeldern, dem Feind und seiner Ausrüstung an. Und warum nicht, auch für die Mode, die die Formen verschönert und die Verarbeitung verschönert.
(Foto: web)
