Interview mit dem Autor von "Sul ciglio della foiba"

(Di Giusy Federici)
09 / 02 / 17

"In meinem Buch Am Rande der Foiba wollte ich eine Reise zu den Wurzeln von Italien in Istrien, Fiume, Dalmazia und Venezia Giulia machen, um zu verdeutlichen, dass das, was am 10, dem Tag der Erinnerung, im Februar, gedacht wird, eine Geschichte ist das kommt vor den Dolinen und dem Exodus. Dieser Gegensatz der Italiener zur slawischen Welt wurde vor allem vom österreichischen Reich mit der Selbstmordlogik der Divide et impera befeuert, für die die Österreicher selbst zahlten. Also, alles was als nächstes passiert, mit den Dolinen und dem Exodus, in Wirklichkeit ist es nur die letzte Etappe einer sehr langen Reise, die ihre Wurzeln in einem Projekt hat, selbst Expansionspolitiker, Slawen".

Am Rande der Foiba. Geschichte und Ereignisse der Italienerin, Die Bücher des Borghese-Verlags sind das erste Werk von Lorenzo Salimbeni, einem Historiker mit verschiedenen wissenschaftlichen Veröffentlichungen, einem Forscher der National League of Trieste und des 10-Februar-Komitees und Leiter der Kommunikationsabteilung der Nationalen Vereinigung von Venezia Giulia und Dalmatien. Triestino, Klasse 1978, Salimbeni präsentierte die Arbeit in Rom in der Casa del Ricordo zusammen mit Donatella Schürzel, Präsidentin des Provinzkomitees von Anvgd, und Giuseppe Parlato, Professor für Zeitgeschichte an der Universität für Internationale Studien in Rom. Auf der Titelseite die Foiba von Basovizza, ein Nationaldenkmal.

Du nennst das Buch Am Rande der Foiba. Und foiba bedeutet die kommunistischen Titini, wehrlose Menschen, die geschlachtet werden, weil sie Italiener sind, die verschiedenen Verträge, in denen Italien seine Landsleute tatsächlich verkauft hat, die Verbannten, die von Ausländern in ihrem Heimatland behandelt werden und unbeliebt sind, die lokale Linke, die noch heute minimiert oder verneint. Es ist eine Situation, die nach 70 Jahren noch nicht besänftigt ist. Vielleicht, weil die Verbannten den Preis dafür zahlen, aus dem Paradies des echten Sozialismus, dem kommunistischen Jugoslawien, geflohen zu sein?

Ja das wars In der 2017 treten die 70-Jahre des 1947-Paris-Friedensvertrages genau auf und es ist absurd zu sehen, wie noch Probleme offen sind. Auch weil dieser Friedensvertrag Italien und die Ostgrenze mit all diesen territorialen Transfers verbunden hat, aber auch einige kleine Garantien zum Schutz des Eigentums und der Rechte der Italiener enthielt. Nichts davon wurde respektiert, weder auf jugoslawischer noch paradoxerweise auf italienischer Seite, wenn wir glauben, dass die Verbannten auch heute noch auf eine Entschädigung durch den italienischen Staat warten, der mit seinem Eigentum in Istrien, Dalmatien, Rijeka und Kroatien aufgegeben wurde Tatsächlich hat unser Land einen Großteil seiner Kriegsschulden an Belgrad gezahlt.

Im 1975 hätte Italien mit dem Vertrag von Osimo diese Gebiete beanspruchen können. Stattdessen machte er weitere Zugeständnisse nach Jugoslawien ...

Im Vertrag von Osimo gab es Handlungsspielraum. Der italienische Staat wollte nicht verstehen, dass Jugoslawien, nachdem es Tito gestorben war, zusammengebrochen wäre und sich bereit erklärt hätte, das zu verkaufen, was es noch gegen die ehemalige Zone B des immer wieder eingerichteten freien Gebiets von Triest behaupten konnte. Das Schlimmste ist, dass es in Jugoslawien, das um die neunziger Jahre aufgelöst wurde, nicht einmal den Willen gab, den Streit mit Slowenien und mit Kroatien wieder aufzunehmen. Dies wird von hochrangigen Juristen wie dem Verfassungsprofessor Giuseppe De Vergottini gut erklärt: Zumindest hätte die Frage von Osimo wieder aufgegriffen werden können, aber es geschah nicht.

Stattdessen hat der italienische Staat es vorgezogen, die Rente einigen der bekanntesten jugoslawischen "infoibatori" zu zahlen, nämlich Oskar Piskulich, einem Namen für alle ...

Stattdessen warten wir immer noch darauf, dass Italien den Italienern, die vom Tito-Regime verfolgt werden, eine Anerkennung zahlt, wie es den verfolgten Antifaschisten oder den Deportierten zu Recht zugestanden wurde. Die Bestimmungen des italienischen Staates stehen zu ihren Gunsten, und sie fragen seit langem gleichermaßen nach denjenigen, die als Italiener unter diesen Dingen gelitten haben.

Die Kirche, die jedoch Hilfe beim Empfang leistete, hatte immer die Idee, eher für die slawischen Völker und etwas weniger für die Exilanten zu sein. Ist das so

Das Problem ist, dass im Kontext der Ostgrenze Italiener, Slowenen und Kroaten einen Bestandteil der stark katholisch-slawischen Völker darstellen und in den Kirchen sogar dasselbe nationale Element geboren wird. Durch Predigten auf Slowenisch und Kroatisch gehörten die slowenischen und kroatischen Priester Ende des 19. Jahrhunderts zu den Führern des aufkommenden slawischen Nationalismus und auch des Zweiten Weltkriegs. Viele von ihnen befanden sich auch unter kroatischen Kollaborateuren, insbesondere unter den Ustascha, oder segneten sogar die Massaker, die von kroatischen Nationalisten auf Kosten orthodoxer Serben, Juden und Nomaden durchgeführt wurden. Und doch gab es auch italienische Priester, die Opfer der Dolinen waren, wie Don Angelo Tardicchio, Pfarrer von Villa di Rovino, der nachts von den Titini-Partisanen gefangen genommen und in Pazin in Istrien eingesperrt wurde. Er wurde getötet und in einen Bauxitsteinbruch geworfen. Als er exhumiert wurde, stellte sich heraus, dass sie ihm zur weiteren Entstellung eine Dornenkrone auf den Kopf gelegt hatten. Er gilt als der erste Märtyrer der Dolinen. Oder der Istrier Don Francesco Bonifacio, dessen Leiche nie gefunden wurde, wird höchstwahrscheinlich in eine Foiba geworfen. Auch er wurde als Märtyrer für Odium Fidei selig gesprochen. Möglicherweise fehlte jedoch ein signifikanterer Beitrag des Zentrums (Vatikan), sicherlich nicht des Territoriums. Es genügt zum Beispiel, an den Bischof von Triest und die Capodistria Antonio Santin zu denken, die sich persönlich für die Verteidigung der Stadt einsetzten, um die Bevölkerung zu verteidigen, und später eine große Rolle bei der Aufnahme von Flüchtlingen in Triest zu spielen.