Aristoteles: Nikomachische Ethik

Das neue Italien Seite 146 Nikomachische Ethik: Allein der Titel macht mir Angst... meine Freunde sagen es mir, wenn ich ihnen das Buch zeige, das sie gerade gekauft haben. Ein schönes Buch kostete zweieinhalb Euro.

Aber ich sage ihnen, warum haben Sie Angst, bevor Sie es lesen?

Meiner Meinung nach besteht das grundlegende Problem darin, dass diejenigen, die als Junge das Gymnasium besuchten, sich gegen ihren Willen dem Studium der lateinischen und griechischen Klassiker stellen mussten und der Professor es vielleicht nicht schaffte, sie in die Entdeckung der Texte unserer Vergangenheit einzubeziehen! Mit diesem Problem musste ich mich nicht auseinandersetzen, nachdem ich an der Vermessungslehre studiert hatte. Ich habe immer viel und alles gelesen, von Comics über Romane und physikalische und naturwissenschaftliche Texte im Allgemeinen bis hin zu Geschichtsbüchern und den heiligen Texten der Weltreligionen. Seit einigen Jahren lese ich keine Romane mehr, oder zumindest mache ich es immer seltener, um meine gesamte verfügbare Zeit dem Studium klassischer und antiker Texte zu widmen, und ich finde nichts Schweres darin, auch weil ich es tue Aus Neugier, schon gar nicht, um die nächste Prüfung meines Lebens abzulegen! Ich mache es, um nach etwas zu suchen, das ich noch nicht gefunden habe. Mein Weg ist, sagen wir, ein Weg der inneren Forschung: Nikomachische Ethik.

Was bedeutet der Titel?

Erste Frage zu befriedigen.

Ich schaue in der U-Bahn auf den ersten Seiten des Textes nach, während ich nach Hause zurückkehre und feststelle, dass es drei Versionen von Aristoteles 'Ethik gibt. Die Große Ethik, die Eudemische Ethik (die von Eudemus von Rhodos, dem Schüler von Aristoteles, offenbart wurde) und die Nikomachische Ethik (die von Nicomachus, dem Sohn von Aristoteles, offenbart wurde).

Von der großen Ethik ist anscheinend nicht viel bekannt und nicht jeder ist sich über ihre Echtheit einig. Wir haben daher die erste Frage beantwortet, nämlich die Bedeutung des Titels.

Aber sind wir sicher?

Was wäre, wenn ich Sie fragen würde, was „Ethik“ bedeutet? Das wissen wahrscheinlich viele. Andere meinen, sie wüssten es, versuchen dann aber angesichts der trockenen Frage eine unwahrscheinliche Antwort zu formulieren oder eilen zu Wikipedia, um die Definition zu finden. „Brauch“) ist der Zweig der Philosophie, der die objektiven und rationalen Grundlagen untersucht, die es ermöglichen, menschliches Verhalten als gut, gerecht oder moralisch zulässig zu unterscheiden, im Vergleich zu Verhaltensweisen, die als schlecht oder moralisch unangemessen gelten. Ethik kann auch als die Suche nach definiert werden ein oder mehrere Kriterien, die es dem Einzelnen ermöglichen, seine eigene Freiheit angemessen zu verwalten; es ist auch eine rationale Betrachtung der Grenzen, innerhalb derer sich die menschliche Freiheit erstrecken kann. Sie wird auch oft als Moralphilosophie bezeichnet. Mit anderen Worten, sie hat die Moral zum Gegenstand Werte, die das menschliche Verhalten bestimmen.“ Wenn wir also die Definition von Wikipedia für gut nehmen, wissen wir jetzt, was Ethik ist. Jetzt können wir endlich sagen, dass wir die erste Frage beantwortet haben.

Oder fehlt vielleicht noch etwas?

Wenn ich darüber nachdenke, wird mir klar, dass ich einen Fehler mache. Damit Sie verstehen, wo der Fehler liegt, muss ich Ihnen erzählen, was mir vor einiger Zeit passiert ist. Als ich eine Passage aus Ovids Metamorphosen las, fand ich einen Satz, in dem von „Stahlstangen“ die Rede war. Fasziniert von der Verwendung eines modernen Begriffs und mit meinen sehr begrenzten Lateinkenntnissen konfrontierte ich mich mit dem Originaltext auf der Rückseite. Der mit „Stahl“ übersetzte Begriff war „unnachgiebig“. Adamante bedeutet „ich zähme nicht“ oder „unbezähmbar“ und wurde oft mit der Bedeutung „sehr hart“ oder „sehr widerstandsfähig“ verwendet. In der Übersetzung wurde daraus „Stahl“.

Hier fehlt was, die Kontextualisierung.

Bevor ich weiter lese, muss ich versuchen zu verstehen, was Aristoteles unter "Ethik" versteht, um nicht auf die Definition unserer Tage zu verweisen.

Glücklicherweise ist die Recherche recht einfach und was Aristoteles unter Ethik versteht, ist Aristoteles selbst, der uns dies im ersten Kapitel des Textes sagt:

„Jede Kunst und jede wissenschaftliche Forschung und ebenso jede Handlung und jeder Vorsatz scheint ein Gut zum Ziel zu haben. Deshalb wurde das Gute zu Recht als das definiert, worauf alles abzielt [das heißt, das Ziel!]. [..] Es zu kennen.“ hat daher eine große Bedeutung für das Leben; und wenn wir es wissen, werden wir dann nicht in dem, was wir zu tun haben, besser Erfolg haben, wie Bogenschützen, die ein sicheres Ziel haben? Wenn ja, müssen wir versuchen, zusammenfassend zu verstehen, was es ist und von welcher Wissenschaft oder Fähigkeit ist der Gegenstand: zweifellos die wichtigste und grundlegendste Wissenschaft von allen: und das ist offensichtlich die Politik. Denn sie diktiert, welche Wissenschaften es im Staat geben soll und welche jeder in welchem ​​Umfang lernen sollte; und das sehen wir sogar Die am meisten in Betracht gezogenen Fakultäten, wie Militärkunst, Ökonomie, Rhetorik, sind ihr untergeordnet. Da sie sich der anderen praktischen Wissenschaften bedient und darüber hinaus gesetzlich festlegt, was getan werden muss und wovon man sich enthalten soll, wird ihr Zweck Folgendes umfassen: an sich diejenigen der anderen Wissenschaften und wird folglich das Wohl des Menschen sein. Denn selbst wenn das Wohl des Einzelnen und des Staates dasselbe ist, ist es eine größere und perfektere Sache, das Wohl des Staates zu erreichen und zu bewahren.“ Das Gute, die Ethik und die Politik haben den gleichen Zweck, aber die Ethik untersucht das Gute in Bezug auf das Individuum, während die Politik das Gute in Bezug auf den Staat untersucht. Hier haben wir einige der grundlegenden Konzepte geklärt, die Aristoteles in seiner Nikomachischen Ethik diskutiert.

Was ist so schwierig?

Nichts, denke ich. Das einzige Problem ist, dass diejenigen, die Ethik studieren möchten, über viel Lebenserfahrung verfügen müssen, um die Prinzipien zu verstehen. Aus diesem Grund ist es nicht für junge Menschen geeignet, und dies gilt umso mehr für die Richtlinie!

Alessandro Rugolo