Giuseppe Flavio
Ed. UTET
pp. 1300

Historische Forschung wird manchmal von Neugier begünstigt. In der Praxis ist die Neugier manchmal die Quelle, die den Leser zu einem Geschichtsbuch treibt. Die alten Schriftsteller schmückten ihre historischen Werke mit Neugier aller Art, nur um die Leser anzulocken.

Ein Historiker unserer Zeit würde dieses Verhalten vielleicht nicht gutheißen, aber man könnte sagen, der Zweck rechtfertigt die Mittel!

Jüdische Altertümer, von Giuseppe Flavio, ein Werk dieser Art, reich an Geschichte und Neugier für den Leser.
Bevor wir jedoch weitermachen, sollten einige Zeilen für diesen alten Autor verwendet werden.

Josephus lebte und arbeitete zwischen der 37 und der 100 um AD. Es gehört zu einer Priesterfamilie, die zu den wichtigsten in Jerusalem gehört, und ist irgendwie mit dem königlichen Haus verbunden. Zwischen der 56 und der 59 besuchte Giuseppe die drei wichtigsten religiösen Schulen, die der Pharisäer, der Sadduzäer und der Essäer, die letztere bevorzugten. In der 64 ging er als Botschafter nach Rom. In der 66 finden wir ihn als Gouverneur von Galiläa, wo er in den Kampf gegen die Römer eintauchen wird. Im folgenden Jahr ergab er sich den Römern und wurde von Vespasiano gefangen genommen, Giuseppe verdankt wahrscheinlich sein nächstes Vermögen dieser unglücklichen Begegnung. Wenn er von Vespasian befragt wird, sagt er seine Zukunft als Kaiser voraus. Ein paar Jahre später, in 69, wird Vespasian tatsächlich Kaiser und wird denjenigen nicht vergessen, der es vorhergesagt hat. Joseph erwirbt die Halbfreiheit. Er wird ein Freund von Tito, dem Sohn des Kaisers. In 70 befindet es sich in Jerusalem, aber dieses Mal ist es auf der Seite der Römer, Jerusalem wird erobert und der Tempel zerstört.

Zwischen der 75 und der 79 veröffentlicht die Jüdischer Krieg. Ein paar Jahre später veröffentlicht er in der 94 und 95 die Jüdische Altertümer und hier höre ich auf.

Dieser Text ist ein historischer Text in zwanzig Büchern, der von der Erschaffung der Welt bis zum Regierungshaus von Adiabene reicht.

Fast scheint es die Bibel zu lesen, auch wenn sie mit Details wie der Bedeutung von Begriffen der hebräischen Sprache, Hinweisen der Geographie, der alten Geschichte, der Verwendungszwecke und Sitten ihres Volkes gewürzt ist: Auf der anderen Seite schreibt Giuseppe vor allem, um sicherzustellen, dass die Griechen und Römer Sie können sein Volk kennen und schätzen.
Ein Beispiel für alle:
Buch I, 33 "Am siebten Tag hob Gott seine Hände von der Arbeit und ruhte sich aus. Aus diesem Grund unterbrechen wir auch unsere Arbeit an diesem Tag und nennen es Samstag, ein Wort, das in der hebräischen Sprache" Stille "bedeutet ..."
Dies erklärt, warum der Samstag (für uns Sonntag), der siebte Tag der Woche, uns von der Arbeit abhält!

Jetzt verlasse ich dich, aber ich glaube, dass Josephus Teil deiner Bibliothek sein sollte, als er meine betrat.

Alessandro Rugolo