Der Nahe Osten war schon immer eine Beute von Staaten, die kolonialistische und imperialistische Ziele verfolgten, zunächst aufgrund seiner strategischen Lage, dann aufgrund seiner natürlichen Ressourcen, die beide dazu dienen, die Kassen der verschiedenen Herrscher zu vergrößern. Ab dem 900. Jahrhundert wurde die Kontrolle über das Gebiet jedoch von grundlegender Bedeutung, da durch die Beherrschung der Fruchtbarer Halbmond Sie hatten Zugang zum Suezkanal, der es Ihnen ermöglichte, riesige Mengen Öl nach Europa zu transportieren.
Im Jahr 1916 kam es zum ersten arabischen Aufstand gegen die osmanische Herrschaft. Dieser Aufstand wurde von den Briten und den Alliierten unter der Führung des Offiziers unterstützt Lawrence von Arabien, führte die Rebellentruppen bis nach Damaskus und eroberte es am 30. September 1918. Danach wurde das von den Alliierten garantierte Freiheitsversprechen an die arabische Nation gebrochen. England und Frankreich teilten das Gebiet des Nahen Ostens wie einen Kuchen auf, indem sie gemäß den Abkommen Grenzen festlegten und Protektorate schufen Sykes-Picot, aus dem Jahr 1916.
Unterdessen befand sich Europa mitten in großen politischen Umwälzungen: Die Russische Revolution hatte 1917 begonnen und eine neue politische Ordnung geschaffen, die zumindest in ihrer Absicht den Anspruch erhob, die Unterdrückten und die Freiheit der Völker zu verteidigen. In Italien hingegen würde bald ein Lehrer die Macht übernehmen und einen neuen Staat gründen, der auf einem politischen Modell basierte, das Nationalismus und Sozialismus kombinierte: den Faschismus. Auch Deutschland wurde von der nationalistischen Welle jener Jahre erfasst und bereitete sich darauf vor, eine neue politische Doktrin aufzubauen Nazismus. Neue politische Ideen, die auf die eine oder andere Weise die arabischen Patrioten beeinflussten, die sowohl nach einer Möglichkeit suchten, sich vom fremden Joch zu befreien, als auch nach einer Möglichkeit, ihre eigene Gesellschaft zu modernisieren, die aufgrund der Fremdherrschaft und Unterdrückung als rückständig galt durch Religion.
Das arabische Problem bestand hauptsächlich in der Aufteilung in verschiedene Stämme und Staaten, ohne dass eine dauerhafte Vereinigung erreicht werden konnte. So gründeten 1940 zwei Lehrer aus Damaskus, Michel Aflaq und Salah Al Bitar, Anfang der 40er Jahre eine neue politische Vereinigung: die Baath. Dieser Begriff bedeutet „Arabische Auferstehungspartei“ und hatte den Sozialismus, eine säkulare Kultur und den panarabischen Nationalismus als Grundpfeiler. Laut Aflaq selbst waren beim ersten Kongress nur ein Dutzend Militante anwesend. Eine respektable Größe erreichte die Partei erst 1952, als sich weitere Araber anschlossen, die vom patriotischen und sozialistischen Ideal der Baath-Partei fasziniert waren. Der neue panarabische Sozialismus begründete seinen Erfolg gerade in der nichtkonfessionellen Basis der Partei: Sowohl Muslime als auch Christen konnten ohne jegliche religiöse Diskriminierung beitreten. Tatsächlich zählen in der Baath-Ideologie nicht die religiösen Überzeugungen, sondern die kulturelle Zugehörigkeit dazu Arabische Nation. Ein weiterer Grund für den Erfolg war die Tatsache, dass jeder, sowohl Männer als auch Frauen (die den Männern gleichgestellt waren), der Partei beitreten und eine aktive Rolle darin spielen konnte.
Die Baath-Partei übernahm 1963 sowohl im Irak als auch in Syrien die Macht. Im Irak dauerte es bis November desselben Jahres, als es unter militärischem Druck geriet. Eine neue irakische Baath-Regierung wurde erst 1968 gebildet. In Syrien war es jedoch das Militär, das den Putsch anführte und die Regierung den Baath-Anhängern übergab. Die syrische Baath-Partei blieb deshalb nicht von Problemen verschont: Bis 1971 kam es zu mehreren Staatsstreichen Hafiz Al Assad, Vater von Bashar, ergriff die Macht. Mit Assads Vater an der Macht erlebte Syrien einen echten Wendepunkt: Zum ersten Mal führte ein Alawit, ein Angehöriger einer religiösen Minderheit, die Nation an. Hafiz Al-Assad folgte der sozialistischen Linie der Partei, verstaatlichte Unternehmen, stärkte die säkulare und panarabische Ethik und näherte sich dem Sowjetblock an und vollendete damit die Baath-Revolution in Syrien. Er förderte zahlreiche Sozialreformen und öffentliche Arbeiten: Syrien erreichte die Energieautarkie, die öffentliche Bildung wurde verbessert und die Armee modernisiert. Andere Arten von Reformen, die während seiner Herrschaft durchgeführt wurden, trugen dazu bei, den Lebensstandard und die Lebensqualität zu verbessern. 1982 schlug er den von Hama angeführten Aufstand nieder Muslimbruderschaft (Vereinigung sunnitischer Muslime), die ihre Macht festigt und den Staat geeint hält; Dies gab Assad senior die Möglichkeit, den Artikel der Verfassung zu streichen, der besagte, dass nur Muslime syrische Präsidenten sein könnten.
Die Außenpolitik von Hafiz Al-Assad war umstritten: Einerseits unterstützte er die arabischen Nationen gegen Israel, so sehr, dass er 1973 einen Krieg gegen Israel führte, der mit der Besetzung der (von Syrien beanspruchten) Golanhöhen endete alle 'Heute). Andererseits brach er jedoch die Beziehungen zum baathistischen Irak ab Saddam Hussein, ein Ereignis, das Syrien in den 90er Jahren dazu veranlasste, die westliche Intervention in Kuwait zu unterstützen. Einer der Gründe für diese politische Entscheidung bzw. den Bruch mit Hussein war auch die Tatsache, dass die syrische Baath-Partei stärker am Sozialismus orientiert war, während die irakische eher faschistische Prägung hatte.
Hafiz Al-Assad starb im Jahr 2000 und überließ den Ort seinem Sohn Bashar Al-Assad. Letzterer brach mit der Außenpolitik seines Vaters, stellte die Beziehungen zu Hussein wieder her, unterstützte ihn während der amerikanischen Aggression im Jahr 2003 und versuchte eine diplomatische Lösung mit Israel in der Golanhöhen-Frage. Darüber hinaus hat Assads Sohn soziale Reformen vorangetrieben und die Wirtschaft des Landes modernisiert, indem er ein Bündnis mit dem Iran und den Ländern des ehemaligen kommunistischen Blocks wie Russland und China geschlossen hat.
Syrien wird durch Bashar Al-Assad und die letzte bestehende Bastion der Baath zum Sprecher und Beschützer der arabischen und nahöstlichen Bestrebungen und versucht, die Mission zu erfüllen, die sich die Baath gestellt hat: die Befreiung der Araber Nation vor ausländischer Unterdrückung.
