Die erste Reaktion auf einen offensichtlichen und blutigen Angriff ist von Natur aus instinktiv. Empörung, Entsetzen, Angst sind Gefühle, die theoretisch mit jedem Menschen verbunden sind, der bereit ist, sich nach den Regeln eines harmonischen Zusammenlebens zu verhalten. Die Angriffe auf die Symbole westlicher Normalität dürften jedoch eine stärkere Reaktion in jenen Bereichen der Zivilgesellschaft hervorrufen, die Freiheit und Emanzipation vorantreiben tout court ein ideologisches Banner und eine Lebensweise.
Mit anderen Worten: Der obskurantistische Islamismus sollte das Gegenstück zu jeglicher Unterstützung des Fortschritts sein, die sich in den unterschiedlichsten Formen ausdrückt, in denen wir es im Westen gewohnt sind, ihn zum Ausdruck zu bringen. Um nur ein Beispiel zu nennen: Auf ideologischer Ebene ist eine größere Distanz als die, die das LGBT-Universum von der Welt trennt, kaum vorstellbar Dschihad.
Wie jedes Mal, wenn der islamische Extremismus zurückkehrt, um seine völkermörderischen Fähigkeiten unter Beweis zu stellen, kommt es jedoch zu einem Problem. Die Aufforderungen zur Vorsicht und zur Unterscheidung zwischen gemäßigt und Dschihad Sie stammen aus genau den Bereichen der Gesellschaft, die auf dem Papier durch eine imaginäre Welt, die von ihnen regiert wird, am stärksten bedroht wären Scharia.
Um es klar zu sagen: Warum genau das Universum?Linkshänder“ scheint am skeptischsten bei der Identifizierung von Zusammenhängen zwischen Islam und Gewalt zu sein?
Auf mögliche Zusammenhänge zwischen islamischer Kultur und internationalem Terrorismus gehen wir nicht inhaltlich ein. Wir sprechen über Reaktionen in der westlichen Welt und insbesondere über die hitzigen, die eher mit dem Instinkt zusammenhängen, die eigenen Bürgerrechte zu verteidigen.
Die ideologische Debatte innerhalb der Ersten Welt wiederholt somit einen ewigen Refrain: Auf der einen Seite die Rechten, die das Primat der Selbstverteidigung gegen die außerirdische Invasion unterstützen; Auf der anderen Seite die Linken, die behaupten, über den Tellerrand hinauszuschauen und religiöse und kulturelle Kreuzzüge zu unterlassen.
Die von progressiven Kreisen zum Ausdruck gebrachte Vorsicht führt jedoch manchmal zu einer Kampagne, die mit unnatürlichem Eifer gegenüber den verkündeten Prinzipien, vor allem der Toleranz, geführt wird. Die Leidenschaft, mit der man einen politischen Gegner bekämpft, kann sogar noch bitterer sein als die natürliche Wut, mit der man sich über das vom konfessionellen Fanatismus verübte Massaker an Unschuldigen empören sollte. Wir kommen zu dem Paradox, dass Exponenten "Liberale" Anstatt sich gegen diejenigen auszusprechen, die sich jeder elementaren Form der Menschenwürde widersetzen, ziehen sie es vor, gegen den politischen Feind von nebenan zu wüten.
Aller Wahrscheinlichkeit nach entspringt das, was am Ende wie ein Augenzwinkern an die islamische Welt (im Gegensatz zur islamistischen Welt) erscheint, einem langfristigen ideologischen Ziel, das oft nicht allzu bewusst verfolgt wird. Der fortschrittliche Galaxis-Erbe der postkommunistischen Welt ist, obwohl er keine starken Referenzen mehr hat und nun in unzähligen Nuancen im Niedergang begriffen ist, im Guten wie im Schlechten auch heute noch mit antiwestlichen Projektionen verbunden. Durch Wahl oder durch Einstellung scheint es, dass das Profil des Denkens Radikal, Ob feindselig oder gemäßigt, er bleibt zumeist Geisel einer Dystonie gegenüber der westlichen Gesellschaft und ihren kulturellen, sozialen und religiösen Traditionen.
Der Umsturz der sogenannten „bürgerlichen Gesellschaft“, die mit dem jahrzehntelang vom Sowjetblock geförderten internationalisierten Klassenkampf gescheitert ist, wird heute durch aktuellere und wirksamere Instrumente vorangetrieben: multikulturelle Gesellschaft, religiöser Relativismus, ethischer Polyzentrismus. Die entschiedene Verteidigung der unkontrollierten Einwanderung ist die Speerspitze dieser Strategie, die darauf abzielt, jene Prinzipien zu ändern, auf denen die europäische Gesellschaft und damit auch die amerikanische Gesellschaft im Laufe der Jahrhunderte gewollt oder unfreiwillig aufgebaut wurden.
Der Angriff extremistischer Randgruppen des islamischen Makrokosmos auf das Herz Europas ist eine unumgängliche historische Chance. Wenn der Feind meines Feindes mein Freund ist, dann haben die ehemaligen Kritiker des westlichen Systems einen Horizont, der sich nicht allzu sehr von dem der Terrormilizen unterscheidet: Der weiße und christliche Westen ist für beide ein veraltetes Modell.
Islamischer Extremismus und liberale Welt sind auf ideologischer Ebene quasi miteinander verbunden: Ist das ein abstrakter Vorschlag oder eine konkrete Realität?
(Foto: Drücken Sie جهاد)
