Am 7. Oktober 1571 besiegten die Christen in Lepanto die Türken und verzögerten damit das Ende der westlichen Zivilisation um einige Jahrhunderte. Es ist viel Wasser durchgeflossen. So sehr, dass Lepanto in Mailand eine Straße ist. In Rom gibt es auch eine U-Bahn-Station. Die Leute gehen, die Zeit vergeht auch. Die Türkiye mit Turbanen und Krummsäbeln gibt es nicht mehr. Die Geschichte verändert viele Dinge: In den 900er Jahren überließen die Türken Libyen dem Italien des Herzbuchs und den Nahen Osten dem Englisch von Lawrence von Arabien. Das Osmanische Reich brach 22 zusammen und mit Mustafà Kemal, allen bekannt als Atatürk, wurde die heutige Türkei geboren. Wenn Atatürk „Vater der Türken“ bedeutet, gibt es einen Grund. Es ist kein Zufall, dass es heute in Istanbul riskanter ist, sein Andenken zu beleidigen als das von Maradona in Neapel.
Die Dinge ändern sich, sagten wir. Sie verändern sich so sehr, dass die Türkei gegen Klischees immun ist. „Mama, die Türken, türkische Sachen, fluchen wie ein Türke…“. Den Cafés in Istanbul nach zu urteilen, nur in unserer Zeit „Rauche wie ein Türke“ es scheint immer noch relevant zu sein. Hundert Jahre lang blickte die Türkei nur nach Westen. Ein kultureller, historischer Generationswechsel, der von allen geteilt wird.
Der gemäßigte Islam herrscht vor, westliche Kleidung und Mode breiten sich aus, Fezzes verschwinden und Röcke kommen auf. Die Armee, nach den USA die zweitgrößte Streitmacht der NATO, garantiert Säkularismus und Stabilität. Die Dinge gehen so schnell voran, dass eine Zeit lang sogar von einem EU-Beitritt die Rede war. Dann kehrt alles zurück, mit denselben Türken, die die Zeit markieren. Die Türkei ist ein Land ohne Gebiete übermäßiger Armut, mit einem von allen anerkannten Status einer regionalen Macht: Die Gemeinschaft mit Brüssel lohnt sich heutzutage tatsächlich bis zu einem gewissen Punkt.
In dreißig Jahren hat sich die Türkei als grundlegender Eckpfeiler des globalen Gleichgewichts etabliert. Während einerseits die Entwicklung der Kostüme gewogen hat, haben auch starke Freundschaften. Vor allem zwei: der mit Israel; der mit den USA.
Sagen wir gleich, Türken und Araber sind wie Pisaner und Livorneser: Sie wurden mehrmals geschlagen. Wenn der Islam Araber und Türken vereint, gibt es noch vieles andere, das sie trennt, angefangen beim türkischen Expansionismus, den die Araber im Laufe der Jahrhunderte immer schlecht verdaut haben. Eine andere Geschichte, eine andere Sprache, eine andere Kultur.
Umgekehrt haben Intelligenz, Verteidigung, Wasserbau und Agronomie den Halbmond und den Davidstern oft vereint. Das gemeinsame Gehen war für beide immer hilfreich.
Auslöser dafür war die Freundschaft mit den USA. Eine Freundschaft, die so innig war, dass es sogar gelang, Ankara und Athen an einen NATO-Tisch zu setzen. Wir erinnern uns, dass für Griechen und Türken das Gleiche für Pisaner und Livorno gilt. Um die Gründe für den Unmut zu erklären, würde es, abgesehen von der Zypern- und Ägäis-Inseln-Frage, drei Tage dauern. Sagen wir einfach, dass es den Griechen ab den Thermopylen (als es den Islam noch nicht gab, die Perser von Xerxes aber aus dem Osten vordrangen) nicht besonders gut lief ...
Wenn die Griechen es zulassen, war die Freundschaft zwischen der Türkei und den USA schon immer ein geölter Mechanismus: Die Türken waren seit der Zeit der Zaren historisch gegen Russland wegen Armeniens (gegen die Türken, verhätschelt von Russland) und wegen des Einflusses auf das Schwarze Meer fungierte 70 Jahre lang als Stopper für die Sowjetunion am Bosporus, der Grenze des endemischen Antikommunismus. Mit dem heutigen neuen russischen Zarismus ändern sich die Flaggen, nicht aber die Musik. Dieselben strategischen Probleme und gegensätzliche Bestrebungen.
Modernes Türkiye, säkulares Türkiye, freundliches Türkiye. Ein Wächter im Osten, der vielen, auch den Türken, immer nützlich war.
Aber die Dinge in der Geschichte ändern sich von Zeit zu Zeit. Vom Angriff der israelischen Streitkräfte auf das türkische Schiff Mavi Marmara, das die Blockade des Gazastreifens zum Ziel hatte, sind die Beziehungen zwischen Ankara und Tel Aviv aus dem Gleichgewicht geraten.
Es ist schwer zu sagen, ob es am Huhn oder am Ei liegt, aber Tatsache ist, dass die Türken zum ersten Mal beginnen, sich auf die Seite der Araber zu stellen und Israel den Rücken zu kehren. Es ist kein Zufall, dass die Türkei, ohne auf Washington zu warten, Palästina anerkannte.
Auf Drängen der AKP (der konservativen islamischen Partei) hebt Ministerpräsident Erdogan das Verbot des islamischen Kopftuchs in Schulen auf, ein Symbol der Säkularität des Staates. Mit der Ausrede, den Kurden, die im militärischen Griff Ostkappadokiens gefangen sind, nicht zu helfen, spielt Ankara trotz des amerikanischen Drucks mit ISIS herum, und einige vermuten, dass etwas faul ist. Es ist bekannt, dass die Türkei die Islamisten in Libyen unterstützt; dass es auch die Übergangsbrücke für ISIS-Rekruten ist ...
Dies, während der kommunistische Terrorismus wieder zunimmt (aus der Zeit der PKK von Ochalan, die nicht auf der Titelseite endete), mit dem konsequenten Durchgreifen der Sicherheitsapparate, einschließlich des IT-Apparats. Spannungsstrategie oder echter Brigatismus, schwer zu verstehen ... Die Türkei verändert sich, aber es ist eine Tatsache.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass etablierte Freundschaften undicht sind und aus unsicheren Entwicklungen, die zu einer noch zu lesenden Zukunft führen, ein Gleichgewicht entsteht.
Niemand von denen, die 1571 in Lepanto waren, hätte sich ein paar Jahrhunderte später eine säkulare und dem Westen gegenüberstehende Türkei vorstellen können. Ebenso kann sich heute niemand vorstellen, dass die Türkei von morgen von anderen Winden angetrieben wird, vielleicht wieder von dem Islam der Krummsäbel und Turbane, den sie einst aufgegeben hat.
Unter den U-Bahn-Stationen werden wir uns zwar noch lange an Lepanto erinnern, aber auf welcher Plattform wir gehen werden, ist alles zu sehen.
(Foto: Türkische Militärakademie / Web)
