„Ventimiglia gibt es nur wenige. Viele weitere scheinen Männer von ihrem guten Glauben abzubringen.“ Durch eine unterschwellige, aber unaufhörliche Medienkampagne wird allgemein angenommen, dass der Westen schuld ist, wenn es im Kongo regnet, es im Senegal Zahnschmerzen gibt und in Mosambik Mücken stechen. Eine Art Epidemie zwingt den Durchschnittsmenschen dazu, Afrika als Endziel aller Bosheit des europäischen Menschen zu betrachten.
Es würde genügen, die Berliner Konferenz zu erwähnen, um zu verstehen, dass die europäischen Mächte in der zweiten Hälfte des 800. Jahrhunderts begannen, Afrika aufzuteilen und auszubeuten, während die Geschichte der Menschheit einige tausend Jahre umfasst.
Um die uralte Frage der Migration zu lösen, damit alle Menschen an eine Zukunft in Frieden und Wohlstand denken können, wäre es daher wünschenswert, alle Ursachen der Kluft zwischen dem Norden und dem Süden der Welt zu identifizieren, ohne sie unbedingt darauf zu reduzieren die vom Ausbeuter ausgebeutete Logik.
Die afrikanische Opferrolle, die durch mehr als hundert Jahre oft abnormen Kolonialismus gerechtfertigt wird, hat in Wirklichkeit keine großen zeitlichen Spielräume. Mit ein wenig Aufwand kann man zum Sklavenhandel gelangen, der einen Teil des Kontinents abdeckt und auf keinen Fall das Doppelte des XNUMX. Jahrhunderts ausmacht. Dieser Sklavenhandel, den die Araber übrigens mindestens genauso sehr bereuen sollten wie die sehr schlechten Europäer ...
Was den Lebensstandard und die Entwicklungsindizes (einschließlich der Rechtsstaatlichkeit) betrifft, ist es unbestreitbar, dass es in Afrika einen erheblichen Rückstand gibt. Überqueren Sie es einfach auf weniger touristischen Straßen, um Ihre Augen zu erweitern. Die alleinige Verantwortung für die Verzögerung im Westen zu übernehmen, ist der beste Weg, die Differenzen niemals zu überbrücken.
Mit anderen Worten: Wenn es heißt: „Hört auf, Afrika auszubeuten!“ „Afrika muss alleine gehen“ muss auch in Ordnung sein, sonst kommt es nicht raus.
Der Überfluss an menschlichen und natürlichen Ressourcen, die dem schwarzen Kontinent zur Verfügung stehen, scheint nicht im Gegensatz zur Schaffung einheimischer Modelle zu stehen, ohne dass man sich über die Leidenden beschweren muss. Denn wenn dem Westen Peitschen, Ketten und die Ausbeutung natürlicher Ressourcen vorgehalten werden, muss auch alles andere anerkannt werden, ohne die Wissenschaft zu vernachlässigen, die zu seiner Erfindung diente, und die Tastatur, mit der wir den Artikel schreiben.
Dem afrikanischen Menschen die Verantwortung zu entziehen, trägt nicht zur Lösung seiner Zukunft bei. Zu sagen, dass die 1 Million Todesfälle in Ruanda im Jahr 1994 ausschließlich den ehemaligen belgischen Kolonisatoren zuzuschreiben sind und nicht auch den Tutsi und Hutu, die sich gegenseitig massakrierten, dient nur dazu, sich auf die Seite der Bedauernswerten zu stellen, die nie ein Versprechen einlösen. Neben einem schlechten Europäer, der in Angola Landminen verkaufte, muss es auch einen Afrikaner gegeben haben, der darüber nachdachte, sie einzusetzen.
Politisch korrekt reicht als Ausrede nicht mehr aus. Es verwandelt die sogenannte Begrüßung der aus Afrika flüchtenden Menschen nur in ein Spiel mit Gewissensvorwürfen.
Auch die Kohärenz profitiert nicht von manichäischen Vereinfachungen. Wer denkt, der Homo occidentalis sei die Ursache allen Übels, hätte ohne den Westen keine Stimme: das Telefon zum Reden, den PC zum Schreiben, das Flugzeug zum Fliegen und den Geländewagen zum Fortfahren.
Die Logik „reiches Land-ausgebeutetes Land“ und „armes-ausgebeutetes Land“ ist das Erbe jenes Teils des Leninismus, der den Klassenkampf auf die Gleise der Internationale verlagerte, um die Revolution des Proletariats am Leben zu erhalten . Daraus lässt sich ableiten, dass hinter der Akzeptanzrhetorik oft ein ideologisches Ressentiment steckt, wonach alles möglich ist, solange die Wurzeln der sogenannten „bürgerlichen“ Gesellschaft durchtrennt werden. Der „Klandestin“ oder „Migrant“, wenn Sie so wollen, scheint eher ein politisches Instrument als ein Bruder in Not zu sein.
Um diese Positionen zu bestätigen, wurden die Worte von Papst Franziskus sogar ausgenutzt, indem die bequemsten Formulierungen aus den Reden extrapoliert wurden. Wenn sich der Papst für die Verteidigung des Lebens ausdrückt, indem er Abtreibung, Euthanasie und die Verweigerung von Almosen verurteilt, enthüllen die Medien oft nur den letzten Teil und kontextualisieren ihn bei Bedarf mit Einzeldenken.
Die christlichen und sakrosankten Prinzipien der Gastfreundschaft passen gut zu gezielten und geplanten Interventionen zur endgültigen Lösung der Ungleichheiten zwischen dem Norden und dem Süden der Welt. Ohne einen klaren Plan mit Zeitplänen und Zielen wird es schwieriger, sie umzusetzen.
Die Einwanderung aus Afrika, wie sie heute in Italien gehandhabt wird, hat kein Ziel und bleibt Geisel zweier Brände: der Ausbeutung der organisierten Kriminalität, die mit einem Teil der Institutionen zusammenarbeitet; ideologischer Drittweltismus, der, ohne etwas zu gewinnen, immer ein Minarett einer Pfarrei und einen Senegalesen der Hausfrau von Voghera vorzieht.
Selbst wenn wir uns anstrengen, können wir weder von Nächstenliebe noch von einer besseren Zukunft sprechen.
Giampiero Venturi
