Mehr als ein großer Siedlung Das jüdische Kyriat Arba ist eine Art Zweitstadt. Eine sehr große Residenz, die das Stadtzentrum flankiert. Die Ausnahme von Hebron im Vergleich zu anderen Städten im Westjordanland besteht darin, dass Juden und Araber zwar in ärmlichen Verhältnissen leben, aber dennoch eng beieinander wohnen. Nicht nur in den wichtigsten Tel Rumeida und Avraham Avinu; Selbst in den kleineren Siedlungen und innerhalb der Stadt herrscht ständig Spannung. Beit Romano, Beit Hadassa, Beit Chason, Beit Schneerson, Givat HaAvot, Beit Kastel, jedes mit seiner eigenen Geschichte, jedes mit seinen Streitigkeiten.
In Beit Romano gibt es eine Garnison derIDF trotz internationaler Gesetze, die die Koexistenz von Militäreinrichtungen und Wohnhäusern von Zivilisten ausdrücklich verbieten. Wir diskutieren darüber seit Monaten, seit Jahren. Seit dem Ende des Sechstagekrieges, als jüdische Siedler wieder begannen, Häuser in Hebron zu übernehmen, herrschten Spannungen. Es steigt und fällt wie Fieber, aber es verschwindet nie.
Es ist ein heiliges und berüchtigtes Schicksal für Hebron.
Angrenzend an die Straße des alten Mannes suq und in der Nähe des neuen Gebäudes, neben dem Bab-Al-Zawye-Platz, befindet sich die Rabbinerschule Yeshivat Shavei. Verteidigt durch Stacheldraht und Türme wird es innen und außen von bewaffneten Männern bewacht. Rabbi Bleicher wird mit dem Titel verglichen Shlita, Short für „Möge er lange leben, Amen“. Es ist ein Wunsch, den sich jeder in der Stadt wünscht, aber derIntifada der Messer und die täglichen Angriffe erzeugen ein weit verbreitetes Gefühl der Unsicherheit. Wenn irgendetwas nötig wäre, gibt es überall bewaffnete israelische Soldaten, die ihn daran erinnern.
Zwischen einer Patrouille vonIDF und das Muezzin, zwischen einem arabischen Teenager im Trikot von Real Madrid und einem Fruchtsaft, das ist das Westjordanland.
Wir streiten über alles. Von „besetzten Gebieten“ wollen Juden nichts hören. Das war schon immer Israel. Umgekehrt ist die „zionistische Invasion“ der endlose Refrain der Araber. Die Grenze zwischen Antizionismus und Antisemitismus hängt von Interpretationen ab. Überzeugungen sind schließlich in allem atavistisch. In Hebron ist es sinnlos, darüber zu diskutieren, ob auf demselben Berg in Jerusalem der Tempel Salomos steht oder der Stein, von dem aus Mohammed in den Himmel aufstieg. Propaganda drängt auf die eine oder andere Idee. Viele verzerrte Konzepte werden dann in den Westen zurückgeworfen, wo der arabisch-israelische Konflikt politischen Zwecken dient, je nach Zweckmäßigkeit und Vorurteilen.
Um Hebron und den Krieg, den es mit sich bringt, zu verstehen, reicht es nicht einmal aus, es zu erklären. Jeder erzählt seinen Nahen Osten, jeder hat seinen Grund. Es scheint, dass das einzig mögliche Gleichgewicht ein „Nichtgleichgewicht“ ist.
Zwei TIPH-Beobachter machen Fotos. Es handelt sich um ziviles Personal mit Diplomatenstatus, das aus Italien, Norwegen, Schweden, der Schweiz, der Türkei und Dänemark stammt. Ihr Hauptquartier ist ein ehemaliges Hotelgebäude auf der arabischen Seite, nur wenige hundert Meter von der Autobahn entfernt, die nach Norden führt.
Von den Israelis verachtet, weil sie unbequeme Zeugen sind, offenbaren sie oft, dass es in Hebron nur Siedler gibt, die „orthodox“ sind: Die IDF-Verfahren sind überhaupt nicht...
Doch im Laufe der Zeit geraten sie auch ins Visier von Arabern, die sich darüber beschweren, dass sie von geringem Nutzen seien. Das Wirrwarr der Kontroversen geht weiter: Unnachgiebigkeit und Opferrolle, in einem Kreis, der schwer zu durchbrechen ist. Inzwischen gibt es diejenigen, die das Feuer anfachen. Aus den Moscheen ertönt ununterbrochen der Aufstandsschrei. Täglich kreisen Hunderte junger Araber zwischen Aufstandsaufrufen und chronischer Arbeitslosigkeit. Auf jüdischer Seite kommen die Gelder jedoch trotzdem an. Es ist nicht die Obama-Regierung, die sich derzeit im Kräftemessen mit dem Likud und der israelischen Rechten befindet. Das Geld stammt von Privatkonten im tiefen Amerika, die seit jeher die jüdische Sache unterstützen und dazu anregen „Siedler“ von Hebron, immer und in jedem Fall weiterzumachen. Tel Aviv, Knesset, Netanjahu ... es spielt keine Rolle. Das gleiche IDF wird zum Feind der Siedler und gerät oft außer Kontrolle.
Beobachter berichten von unverhältnismäßigen Wirtschaftsangeboten, die von Nordamerika subventioniert werden, und ständigen Provokationen von Juden, um Araber zum Verlassen des Landes zu bewegen. Juden streiten. Der Spruch, die Araber würden vertrieben, ist für sie eine böswillige Lüge.
Unterdessen wird vom Kontrollpunkt 56 aus Tränengas abgefeuert. Der Kontrollpunkt hat die Farbe von hellem Eisen und schneidet die Straße in zwei Teile, wodurch die dort lebenden Araber gezwungen werden, sich von ständigen Kontrollen fernzuhalten. Steine gehen. Tränengas und Luftschüsse kehren zurück. Wenn es in Hebron eine Regel gibt, dann die, dass das Recht, auf der Straße zu gehen, jederzeit aufgehoben werden kann.
Was morgen passieren wird, ist eine bedeutungslose Frage.
Der heutige „Widerstand“ ist keine echte Intifada. Der erste und der zweite Vorfall gingen als Unruhen auf dem Platz in die Nachrichten ein. Der Pakmaz (das für das Westjordanland zuständige IDF-Regionalkommando) hat in der Vergangenheit Massenbewegungen mit Maßnahmen begegnet. Es ist jetzt anders.
Ob Angriffe ohne Strategie tatsächlich eine echte Strategie sind, lässt sich noch nicht sagen. Ebenso schwierig ist es, die genetische Gewalt dieses Landes vom islamischen Extremismus zu unterscheiden, der eine neue Grenze für endlosen Groll darstellt. Isis hin oder her, der Nahe Osten hat sich in zehn Jahren verändert und neue dunkle Winde wehen auch über das Land diesseits des Jordan.
Hebron bleibt jedoch eine umzingelte Realität. Zwischen Muezzin und Siedlern, die Judäa und Samaria das nennen, was andere Palästina nennen, fließt immer noch granatapfelfarbenes Blut. Vielleicht hat sich dann nichts geändert.
(Foto: Autor/IDF)
