Soziale Überwachung in China: von Konfuzius bis Mao und Xi Jinping

Die Verbreitung und Verbreitung sozialer Überwachung machen China zum am stärksten überwachten Land der Welt. Ende 2020 gab es über 626 Millionen CCTV-Kameras, und in den kommenden Jahren werden noch einmal so viele eingesetzt, da die Ausgaben für Sicherheit die für die Verteidigung bereitgestellten Ausgaben bei weitem übersteigen¹.

Eine solche Masse an Sensoren und Kameras ist nicht nur auf den Eifer der Partei (KPCh) zurückzuführen, die Bürger zu überwachen. Um die Bedeutung der chinesischen Orwellschen Gesellschaft vollständig zu verstehen, ist es notwendig, auf die Geschichte und Kultur des Landes zurückzugreifen. Und zwar ausgehend von seinen konfuzianischen Wurzeln, die seit 25 Jahrhunderten den Geist von einer Milliarde und vierhundert Millionen Einwohnern nähren und ihr individuelles und soziales Verhalten prägen.

Aus den Lehren des Konfuzius (551–479 v. Chr.) leitet China das Konzept von Autorität und sozialer Ordnung ab, das im Gegensatz zu seinen westlichen Gegenstücken steht. Während sich in Italien die Autorität im Laufe der Zeit als Ausdruck des Willens des Volkes definiert hat, das allein befugt ist, die Souveränität in den gesetzlich vorgeschriebenen Formen und Weisen auszuüben, handelt es sich in der chinesischen Tradition nur um eine Investitur, die von der Macht abstammt Himmel.

Analog dazu ist die soziale Ordnung, die im Westen das Ergebnis des Gleichgewichts zwischen den verschiedenen Teilen der Gesellschaft ist und auf die Förderung der freien Initiative und der Freiheit des individuellen Ausdrucks abzielt, in China das Produkt eines strengen Kanons individuellen Verhaltens.

Tatsächlich nahm die Autorität im Reich der Mitte, mit Ausnahme der Zeit von Maos Kulturrevolution (in der die Lehren des Konfuzius als Erbe einer auszulöschenden Vergangenheit erbittert bekämpft wurden), einen „metaphysischen“ Wert an: eine himmlische Investitur, die einst fiel auf den Kaiser, während heute auf denjenigen fiel, der im Namen der Partei die Macht ausübt.

Daraus folgt, dass die Ausübung und die Ausdrucksweise der Regierungsgewalt und dessen, was von ihr bis in die untersten Ebenen des Apparats ausgeht, von den Chinesen als ontologisches Axiom akzeptiert werden, und zwar aufgrund der strikten Achtung, die den Grundregeln gebührt – bekannt als die Fünf Beziehungen (wulun, 五伦), die Konfuzius als Grundlage des sozialen Zusammenlebens zwischen:

1. Herrscher und Untertan, basierend auf Loyalität;

2. Vater und Sohn, zur kindlichen Frömmigkeit;

3. älterer Bruder und jüngerer Bruder, auf Respekt;

4. Mann und Frau zum Thema Toleranz;

5. Freund und Freund, über Zuneigung.

Allein aus diesen Prinzipien leiten die Chinesen die Normen des Zusammenlebens in Familie und Gesellschaft ab. Ihrer Meinung nach ist der Staat die einzige Quelle der Moral, und es obliegt jedem guten Bürger, seinen Anweisungen blind zu folgen.

Daraus folgt, dass die Verletzung einer Regel, selbst die banalste, über den privaten Bereich hinausgeht und in das – breitere – öffentliche Interesse eindringt.

Die chinesische Gesellschaft ist daher eine Gesellschaft, in der die Interessen des Staates Vorrang vor denen des Einzelnen haben: eine Gesellschaft, die darauf abzielt, die Interessen des Staates widerzuspiegeln„natürliche Ordnung des Universums“, in dem jeder innerhalb einer fein hierarchischen sozialen Struktur seinen Platz einnimmt und eine Rolle spielt.

Auf dieses historische und kulturelle Erbe – um auf das Thema der Überwachung zurückzukommen, von dem wir ausgegangen sind – wurde die Aktion der Kommunistischen Partei aufgepfropft, die seit der Gründung der Volksrepublik (VR China) im Jahr 1949 versucht, die Kontrolle über die Gesellschaft zu festigen einerseits durch den Einsatz öffentlicher Sicherheitsorgane des Staates, andererseits durch lokal gebildete Sicherheitskomitees mit dem Ziel, die innere gesellschaftliche Stabilität aufrechtzuerhalten und potenziell konterrevolutionäre Aktivitäten zu unterdrücken.

Es waren diese Ausschüsse, die die direkte Beteiligung der Bürger förderten, die nach dem Prinzip „Massenverteidigung, Massenherrschaft“ aufgefordert wurden, das Verhalten anderer zu beobachten und etwaige Verstöße den zuständigen Behörden zu melden.

Diese Kombination ermöglichte es der KPCh, sich über Jahre hinweg eine kapillare Kontrolle der Gesellschaft zu gewährleisten, die bis zum Beginn des enormen Migrationsphänomens anhielt, das in den 80er Jahren des letzten Jahrhunderts durch die Öffnung des Deng Xiaoping zum Kapitalismus (Foto) hervorgerufen wurde, mit der Millionen von Chinesen Vom Land kommende Menschen strömten in die Industriegebiete des Landes und brachen so die traditionelle Bindung an das Territorium, auf dem die Aufrechterhaltung der öffentlichen Ordnung beruhte.

In diesem Moment begann man, Hand in Hand mit der industriellen Entwicklung des Landes, immer mehr auf die Technologie zurückzugreifen, wobei eine dichte Reihe von Überwachungssystemen mit den unterschiedlichsten Namen zum Einsatz kam, wie z. B. Golden Shield, Skynet, Safe Cites und Police Clouds, Project Sharp Eyes und andere.

Werkzeuge, die im Laufe der Zeit, alle ohne Unterschied, eine Art „Panoptikum“ zum Leben erweckt haben, das kreisförmige Gefängnisgebäude, das der Philosoph und Jurist J. Bentham Ende des XNUMX. Jahrhunderts entworfen hatte und dessen zentraler Raum es war Es ist möglich, alle entlang des Umfangs angeordneten Zellen zu steuern.

Das erste System, das 1998 eingeführt wurde, war das Goldenes Schild-Projekt², und besteht aus einem Informations- und E-Government-Sicherheitsnetzwerk, das bis zur kommunalen Ebene vom Ministerium für öffentliche Sicherheit verwaltet wird.

Es besteht aus 12 (Teil-)Systemen und reicht von der sozialen Sicherheit über die der Banken, von der Netzwerksicherheit über die Verkehrssicherheit bis hin zur Verwaltung einer Datenbank zu Kriminalität, auch zu Finanzkriminalität.

Es handelt sich um ein System, dessen Ziel es ist, durch die Schaffung einer nationalen Firewall auch die digitale Sicherheit zu gewährleisten und das Internet angemessen zu schützen.

Dem Golden Shield-Projekt folgte 2005 das 3111-Projekt Bestehend im Wesentlichen aus (zunächst) in 22 Städten verteilten Kameras sowie zwei weiteren Videoüberwachungssystemen.

Das erste davon, Sichere Städteim Jahr 2003 ins Leben gerufen, mit den Schwerpunkten Katastrophenwarnung, Verkehrsmanagement und öffentliche Sicherheit; das andere, Skynet (ab 2005, aber 2013 aufgedeckt), in den städtischen Gebieten des Landes sehr weit verbreitet, im Wesentlichen basierend auf Videoüberwachung mit Gesichtserkennungsalgorithmen. Laut chinesischen Staatsmedien ist es in der Lage, die gesamte chinesische Bevölkerung in einer Sekunde mit einer Genauigkeit von 99,8 % zu scannen.

Immer aus Kameras besteht, Scharfe Augen³ (2015), das neueste System in chronologischer Reihenfolge, das sich mehr auf ländliche Gebiete des Landes konzentriert und sich von den anderen durch die Besonderheit der Integration modernster Videoaufzeichnungs- und Gesichtserkennungstechnologien unterscheidet, wobei die Überwachung durch ein Netzwerk einfacher Freiwilliger gewährleistet ist Bürger, die bequem von zu Hause aus die Bilder von ihrem Computer oder Smartphone aus betrachten und etwaige Verstöße und Straftaten, die vor „ihren Augen“ begangen werden, der Polizei melden.

Eines der Sharp Eyes-Netzwerke entstand in Pingyi, einem kleinen Kreis in der Region Shanghai, wo seit 2013 in den nächsten drei Jahren mehr als 28.500 Kameras installiert wurden.

Bemerkenswert ist auch die Tatsache, dass sich die chinesische Regierung im 13. Fünfjahresplan (2016–2020) das Ziel gesetzt hat, Sharp Eyes auf das gesamte Staatsgebiet auszudehnen. Ziel, von dem nicht bekannt ist, ob es tatsächlich bereits erreicht wurde.

Es ist sicher, dass die Popularität der Bevölkerung hoch zu sein scheint, wenn die Nachricht wahr ist, dass in einigen Gemeinden zahlreiche Volkssammlungen aktiviert wurden, um die Anzahl der Videoüberwachungsanlagen auf den Straßen zu erhöhen.

Der Höhepunkt des gerade beschriebenen Überwachungsnetzwerks ist zweifellos der Sozialkreditsystem⁴. Ziel ist es, das Leben der Bürger in einem „System von Systemen“ zu katalogisieren, die miteinander interagieren und in der Lage sind, auf der Grundlage des bürgerschaftlichen Verhaltens jedes Einzelnen eine Stimme zu vergeben, aus der allein die Qualität und Quantität öffentlicher und privater Dienstleistungen abgeleitet werden kann, die sie leisten können vom Unternehmen erhalten.

Das chinesische Sozialkreditsystem (SCS), wie es heute strukturiert ist, entstand in den 90er Jahren des letzten Jahrhunderts aus den Bemühungen des lokalen Bankensystems, die Gewährung von Krediten, insbesondere in ländlichen und weniger entwickelten Gebieten des Landes, zu erleichtern Land, das traditionell keine Möglichkeit hat, die finanzielle Glaubwürdigkeit von Kreditantragstellern zu beurteilen.

Im Laufe der Jahre hat sich das SCS im Einklang mit dem Wunsch, die Gesellschaft in eine Gesellschaft zu verwandeln, die auf Rechtssicherheit basiert und durch Vorschriften und Standards geregelt wird, schrittweise von einem Mittel im Dienste der Banken zu einem Instrument zur sozialen Bewertung (und Kontrolle) gewandelt.

Bisher besteht es aus 47 öffentlichen Einrichtungen, die ihre Daten zusammenführen, was unter anderem ein offensichtliches Problem der Schnittstelle zwischen den verschiedenen Komponenten darstellt. Allerdings breitet sich das System, wenn auch mit starken Einschränkungen und territorialen Unterschieden, in Regionen, Landkreisen und Gemeinden aus, mit dem nicht sekundären Effekt, den Bürgern das Gefühl einer ständigen Kontrolle zu vermitteln, vielleicht sogar größer als das tatsächlich vom System zum Ausdruck gebrachte Potenzial.

Ziel dieser Kontrolle ist nicht nur die Überwachung der Bevölkerung (die ohnehin ein wesentliches Ziel des Systems darstellt), sondern auch der Überwachung in- und ausländischer in China registrierter Unternehmen sowie Nichtregierungsorganisationen. Ausgenommen sind nur die Organe der Partei.

Ein Beispiel dafür, wie sensibel Unternehmen auf SCS reagieren, war das Jahr 2018, als einige ausländische Fluggesellschaften vom System auf die schwarze Liste gesetzt wurden, weil sie auf ihren Websites Ziele in Hongkong, Macao und Taiwan angegeben hatten, ohne sie mit dem Namen „China“ zu ergänzen. Um Vergeltungsmaßnahmen zu vermeiden, wurden natürlich innerhalb weniger Tage alle Angaben geändert.

Andererseits können die Strafen für nicht tugendhafte Bürger neben der Eintragung in die schwarze Liste auch eine Reihe von Einschränkungen umfassen, darunter: die Unmöglichkeit, als Beamter oder staatliches Unternehmen beschäftigt zu werden, das Verbot der Nutzung von Flugzeugen, der Buchung von Hotels höherer Kategorien und dem Ausschluss von Privatschulen. Auch die Unmöglichkeit eines schnellen Anschlusses zu Hause oder die Unmöglichkeit, auf vorteilhafte Tarife im öffentlichen Dienst zuzugreifen, kann unter die Kategorie der Strafmaßnahmen für diejenigen fallen, die auf der schwarzen Liste stehen.

Andererseits bringt eine gute Sozialkreditwürdigkeit Vorteile wie Rabatte auf Rechnungen, die Möglichkeit, Fahrräder und Hotels ohne Kaution zu mieten, bessere Zinssätze bei Banken oder die Möglichkeit, Arzttermine in kurzer Zeit zu buchen.

Schließlich zeigt die Nachricht, dass das SCS auch im Zusammenhang mit der Covid-19-Pandemie zur Sanktionierung von Bürgern eingesetzt wurde, die sich nicht an die Quarantäne hielten, seine große Vielseitigkeit und die Möglichkeit einer zukünftigen Verwendung.

Obwohl die Zahl der Überwachungskameras selbst in Europa oder den USA dramatisch zunimmt, ist das chinesische Überwachungsnetzwerk in den Augen eines Westlers das abartigste, was ein Staat gegen seine Bürger einrichten kann.

Andererseits ist dies für die Bewohner des ehemaligen Himmlischen Imperiums, oder zumindest für die meisten von ihnen, nur eines der legitimen Instrumente, mit denen die staatlichen Behörden die Pflicht haben, die Massen zu regieren. Daraus folgt, dass sich die Konfrontation zwischen dem Westen und China nicht nur auf der Ebene der Beziehungen zwischen Regierungen abspielt, sondern auch auf der subtileren Ebene der unterschiedlichen Wahrnehmungen der jeweiligen Bürger zu spaltenden Themen, wie etwa der individuellen Freiheit.

Ein Thema, bei dem wir sehr oft dazu neigen, die Einwohner Chinas auf unseren Positionen in eine Reihe zu stellen. Und dabei begehen wir oft Fehler. Schon die bloße Anerkennung dieser Tatsache würde den Weg zu einem gegenseitigen Verständnis unserer beiden Systeme enorm erleichtern.