Die gefährlichen Ambitionen der Türkei

Unverschämtheit gehört zur Politik; wer also mehr als Reis Kann es zu Recht in die Bedeutung von Oscar Wilde passen? Zunächst einmal: (über ihn) reden, vielleicht schlecht, aber darüber reden. Vergessenheit wäre sicherlich die schlimmste Strafe für einen Politiker, der so spät wie möglich voller abgestaubtem Ruhm im osmanischen Olymp auftauchen möchte und nicht bevor er im Jahr 2023 das hundertjährige Jubiläum der Republik gefeiert hat. Es ist bedauerlich, dass das Unterfangen angesichts der kontinentalen ideologischen Gegensätze und der internen Widersprüche und vor allem der extremen Komplexität eines Landes, das sich immer noch als ein Land betrachtet, derzeit recht schwierig ist toller Staat, wo der Begriff der Nation auf der Notwendigkeit beruht, sich politisch zu organisieren Meisterrasse¹ in der Lage, seine Führer zu schmieden, wo die Idee State an sich dominiert es das konfessionelle.

Der Türkei mangelt es an Ressourcen, nicht an politischem und nationalistischem Willen, der sich auch in den pädagogischen Aspekten widerspiegelt, um die Schule in einen Tempel der Katechese der Staatsdoktrin zu verwandeln, auch wenn sie oft auf wissenschaftlich inkonsistenten Theorien basiert, manchmal negationistisch, aber propagandistisch funktional. Der türkische Nationalismus ist nicht nur der des Kaps, sondern auch der der säkularen Opposition, da es die Türkei selbst ist, die ihn hervorbringt, da ihr die europäische internationalistische Tradition fehlt. Mit dem Aufkommen der AKP (Partei für Gerechtigkeit und Entwicklung 2001 von Erdogan gegründet, Anm. d. Red.) mit seinen Versprechen der Demokratisierung und gesellschaftlichen Öffnung schöne Seelen Sie glaubten an eine Reform der Schulprogramme, die endlich von ideologischen Zwängen befreit werden sollte, insbesondere im religionsgeschichtlichen Bereich. Es war durchaus möglich anzuerkennen, dass die Versprechen den Weg von Shakespeares Träumen gegangen waren. Das türkische Geschichtsgedächtnis wird daher entsprechend der Gegenwart geprägt, es wird zu einem geopolitischen narrativen Ausdruck, weil es die nationale Wahrnehmung des eigenen Platzes in der Welt offenbart.

Die Symbologie geht Hand in Hand; daher die Aneignung des Symbols Rabaa² der Muslimbruderschaft Ägyptens; daher die Umwandlung in die Hagia-Sophia-Moschee, ein Resonanzboden voller Bedeutungen und politischer Projekte, die das kulturelle Erbe in eine Zukunft lenken, in der sich die Türkei als islamischer politischer Führer legitimiert, der berechtigt ist, eine imperiale Vergangenheit zu beanspruchen, um sie den saudischen Antagonisten, den Ägyptern, zu zeigen und Emiratis.

Der Blick auf die zeitgenössische Geschichte der Türkei erfordert besondere Aufmerksamkeit: Wenn es sich um einen Film handeln würde, würde seine Vision die Fähigkeit erfordern, den Bildern in rasanter Geschwindigkeit zu folgen, insbesondere denen der Pariser Friedensverträge von 1919–1920, die tatsächlich einen nationalistischen Konflikt am Ende festlegten Grundlage der Verbrechen des Zweiten Weltkriegs.

Aus geopolitischem Grund beschloss Kemal Atatürk 1935, die neu gegründete Philosophische Fakultät so zu benennen Fakultät für Sprache, Geschichte und Geographie, Zusammenfassung der symbiotischen Beziehung zwischen den beiden Materialien.

Der geopolitische Ansatz der Türkei stellt den Staat in den Mittelpunkt und verleiht ihm einen Säkularismus, der sich jedoch nicht automatisch auf die Figur des Anführers des Wandels erstreckt. Wenn es wahr ist, dass Türken schon immer eine Religion hatten, ist es ebenso wahr, dass Atatürk den Islam als eine ausländische Ideologie betrachtete, die von einem nicht-türkischen Volk propagiert wurde; eine spaltende Ideologie, die sich von dem darin zusammengefassten Nationalismus unterscheidet, die aber der exotische atheistische Materialismus nicht ersetzen kann³ So sehr, dass es den Aufstieg Erdogans nicht verhindern konnte, ein Beispiel für ein Element, das der kemalistischen Sozialisierung widerspenstig ist. Es ist paradox zu glauben, dass Kemal ein Mazedonier und Erdogan war und sich dem Unmöglichen zuwandte Schmelztiegel Türkischer Araber und Träger einer Art Zusammenprall der Zivilisationen, wahrscheinlich georgischen Ursprungs; Es ist paradox, dass die derzeitige Zahl gläubiger Türken abnimmt.

In der Türkei ist der Führer, der die Macht erobern muss, um ein solcher zu sein, Ausdruck des Nationalgefühls, nicht umgekehrt; wie im heutigen Russland, mit dem Ankara Interessen teilt aber keine Freundschaft, Macht kommt von der Person, die sie ausübt, nicht von dem Amt, das er innehat; Das Verstehen eines so intensiven Gefühls führt zum Verständnis des Konzepts von tiefer Staat, Lebe immer zuerst mit dem Teskilati Mahsusa⁴ von Enver Pascia⁵, kein Unbekannter für den Völkermord an den Armeniern, dann mit dem Gegenguerilla aus der NATO-US-Ära und feierte mit Gülen, Erdogans Erzfeind, ein Comeback.

Ein weiteres Paradoxon eines Landes, das mit Sofas für mächtige Frauen geizt, ist die Präsenz des schöneren Geschlechts in den Ganglien der tiefer Zustand mit Asena⁶ Meral Güner, eine der wenigen Frauen, die zu Treffen der Grauen Wölfe zugelassen wurden, besser bekannt unter dem Nachnamen ihres Mannes, Akşener, und ehemalige Innenministerin der Erbakan-Regierung. Zusammen mit den Ereignissen, die die Entwicklung des Deep State begleiten, sind sie seit den 60er Jahren wieder im Trend bekennbar Wünsche nach einer Verbindung mit dem Kreml, die seit 1921 bestehen und mit der aktuellen Pipeline bekräftigt werden Türkenstrom, die S400-Raketensysteme⁷ und Atomprojekte, die parallel zu den verschiedenen Staatsstreichen bleiben. Schließlich suchen die Türkei und Russland wie immer einander nicht für etwas, sondern gegen jemanden, jetzt die EU und die USA.

In den 80er Jahren beginnt der Kemalismus zu verblassen und macht Platz für die türkisch-islamische Synthese. Die politischen Persönlichkeiten folgen einander: Einige sind grundlegend: der Kurde Abdullah Öcalan, der ehrgeizige Premierminister und damalige Präsident der Republik Turgut Özal, der Prediger Fethullah Gülen. Gülen, unterstützt von den Clintons und Organisator des Netzwerks Hizmet⁸, ist magnetisch: Er hält Konferenzen ab, baut ein Netzwerk wohlhabender Gläubiger auf und wird zu einem führenden Akteur in der tiefer Zustand, befiehlt seinen Anhängern, in die Maschen des Staates einzudringen, dessen Türen Özal ihm weit geöffnet hat. Das Militär, Hüter der kemalistischen Orthodoxie, sieht sich von der subtilen, auf den Atlantik ausgerichteten politischen Macht überholt; Der Bürgermeister von Istanbul, Recep Tayyip Erdoğan, beginnt zum Firmament aufzusteigen.

Das Militär beschließt, gegen den sich ausbreitenden religiösen Extremismus einzugreifen, es trifft taktische Vereinbarungen mit Israel; Doch 2001 gerät die Situation außer Kontrolle: Die Amerikaner blicken nun auf Erdoğan, der ein Bündnis schmiedet Taktik Während Gülen in den USA Zuflucht fand, während Ankara von einer Wirtschaftskrise seltener Intensität heimgesucht wurde. Während Erdoğan dem Imam politischen Schutz gewährt, garantiert dieser ihm die Unterstützung von tiefer Zustand die er kultiviert hat, das Militär, das die AKP verbieten will, Rückzug, und das Erste spült mit dem Fall Ergenekon, einem der fragwürdigsten Prozesse in der türkischen Geschichte gegen die Führer der FA; Wem kann man vertrauen?

Erdoğan spürt, dass Gülen, der die Justiz kontrolliert, ihm das gleiche Schicksal bereiten könnte wie den Militärs, denen er eine Chance bietet unverzichtbar unterstützende Rolle; Deshalb versucht er im Machtgleichgewicht Beziehungen zum kurdischen Öcalan und zur PKK aufzubauen. Als die interne Offensive gegen Gülen beginnt, ergreift er Seite an Seite mit Katar gegen Saudi-Arabien und verteidigt die Muslimbruderschaft, die nach dem Sturz des ägyptischen Präsidenten Mursi ins Wanken geraten ist. Es ist kein Zufall, dass vom Emir Al Thani nicht weniger als 15 Milliarden Dollar in Ankaras Kassen landen. Erdoğan versucht, sich die politischen Vorstöße des ergebnislosen Arabischen Frühlings zu eigen zu machen, er stürzt sich nach Syrien, überzeugt vom schnellen Ende von al-Assad, er opfert Davutoğlus Überzeugungen und Karriere auf dem Altar der Staatsräson.

Zwischen 2012 und 2016 definiert sich das Bild: Der geopolitische Realismus besiegt Gülen und den amerikanischen Mentor; Die Pascias kehren in ihre Reihen zurück. Die Worte eines Beraters von Ahmet Davutoğlu finden nun ihre volle Bedeutung⁹ wenn er sagt: „Wir müssen Herrn Atatürk zum Grab begleiten“ und sind umso bedeutsamer, wenn man die angesprochenen Kritikpunkte berücksichtigt Gazi zum Vertrag von Lausanne, der die Abtretung von Inseln an das nie allzu gehasste Griechenland vorsieht.

Erdoğan ist nicht Nasser und die Türkei ist nicht Ägypten; Es wäre klug, die Lehren nicht zu vergessen, die die Geschichte in MO von Zeit zu Zeit den ehrgeizigsten Führern vermittelt hat, Hypnotiseuren, die von gefährlichen Populismen inspiriert waren, denen das gescheiterte Experiment der Vereinigten Arabischen Republik, die sich vorübergehend Kairo und Damaskus anschloss, nicht fremd war; Sicher ist, dass Ankara es geschafft hat, sich so auffällig zu präsentieren, weil die sunnitische MO aufgrund politischer und wirtschaftlicher Differenzen, aufgrund mangelnder ideologischer Klarheit und trotz der gemeinsame kulturelle Grundlage, die stattdessen das islamistische Phänomen begünstigte.

Es ist kein Geheimnis, dass Erdogan in drei Richtungen vorgehen will: eine, die ihn als sunnitischen Hegemon sieht; eine weitere, schuldhaft vergessene Panturca, die bis nach Turkestan und Xinjiang reicht; die letzte, neoosmanische, die vom Balkan bis zum arabischen Theater ausgedehnt werden sollte. Aufmerksamkeit gilt daher dem zweiten Träger, der am wenigsten bekannt ist und sich mit den Blutsbanden befasst, die von Istanbul bis in das von der Türkei besetzte türkischsprachige Zentralasien reichen Länder der Stans nach der panturanischen Lehre, die alle Völker gemeinsamer türkischer Herkunft vereinen möchte kolonisiert durch die Russen, erleichtert durch den Fall der Sowjetunion, der wiederum ein riesiges regionales Machtvakuum verursachte, und durch vorübergehendes Wirtschaftswachstum.

Während die türkischsprachige Solidarität einen eurasischen politischen Einfluss darstellt, geht es beim Ziel des Mittelmeerraums stattdessen um die Ausweitung der Souveränität angesichts eines deutlichen internen demokratischen Rückschritts, der durch die Ereignisse im Gezi-Park, durch die anhaltenden Phänomene der Korruption, durch die nutzlosen, absurden und sinnlosen Phänomene gekennzeichnet ist Die vorübergehende Entfernung von zehn westlichen Diplomaten ist der jüngste Akt einer Politik, die im Hinblick auf die Architektur der Rechtsstaatlichkeit einen für den EU-Rat verbotenen Bereich schaffen will.

Gerade die Feststellung der Unmöglichkeit, in Europa Fuß zu fassen, drängt uns erneut dazu, den Blick auf die Steppen Zentralasiens zu richten, um trotz Armeniern und Kurden ein Gebilde entstehen zu lassen, das sich vom Bosporus bis nach China erstreckt. Der Tourismus¹⁰ es ist transnational, breit, es vereint die türkischen altaischen Völker, es erweitert das Konzept des Pan-Turkismus; In den letzten Jahren war es ein fester Bestandteil der ungarischen Fidesz-Politik, was Budapest dazu veranlasste, beim Türkischen Rat den Beobachterstatus zu beantragen.

Ankaras pan-türkische Ideologie zielt daher darauf ab, eine eurasische Koalition zu schaffen, die durch einen gemeinsamen Hintergrund geeint ist und eine potenzielle Bedrohung für Russland darstellt, das seine eurasische Führung sowjetischer Abstammung bedroht sieht¹¹, und für China, interessiert an Xinjiang und seiner Bedeutung für die BRI.

Der Türkische Rat¹², dessen System dem der Arabischen Liga, der Organisation Internationale de la Francophonie und dem Britischen Commonwealth ähnelt, ist Ankaras Wahl, um Alternativen zu einer Außenpolitik zu finden, die es im Mittelmeer eingeschlossen und in Brüssel eingeschlossen sieht, vielleicht als eine erneuerte Atlantikbrücke zum Kreml.

Andererseits könnte der Aufstieg des Panturkismus zu einer latenten regionalen Instabilität führen, die durch multiethnische Staaten mit starkem Nationalismus gekennzeichnet ist und in der Armenien und Georgien immer noch Angst vor einer russisch-türkischen Kondominität haben.

Wie viel kann der konfessionelle Aspekt jetzt wiegen? Während die Abschaffung des Laienaspekts in der Türkei in Russland akzeptabel sein mag, ist dies in Staaten, in denen die Konfessionalität sehr relativ berücksichtigt wird, weitaus weniger der Fall. Die Liste der Teilnehmer zeigt jedoch, dass es sich offenbar um eine Mischung aus autoritären und populistischen Führern handelt, eine nützliche Plattform auf innenpolitischer Ebene und zur Erlangung einer gewissen Unabhängigkeit von den vorherrschenden Hegemonen.

Das genehmigte und bis 2040 geplante Programm legt Ziele fest, die sich an der Außenpolitik, der wirtschaftlichen Zusammenarbeit und den internationalen Beziehungen orientieren, einschließlich der Einrichtung eines gemeinsamen Investitionsfonds. Bemerkenswert aus der Sicht eines weitsichtig Verkehrsgeopolitik, Bemühungen zur Verbesserung der Verbindungen zwischen den Mitgliedstaaten, einschließlich des Ost-West-Transkaspischen Korridors von der Türkei nach China.

Dann waren sich alle einig? Nein, keine Rose ist ohne Dornen; Mittlerweile scheint sich niemand daran zu erinnern, dass nach seiner Auflösung noch nie ein Imperium wiederhergestellt wurde und dass keiner der türkischen Partner die Absicht hatte, die Republik Nordzypern anzuerkennen; Der Mangel an politischer Unterstützung bei einem so wichtigen Thema widerlegt die blumige Propaganda einer türkischen Union und setzt eine realistische und pragmatische Vision fort, die sich auf die Wirtschaft konzentriert und völlig frei von ethnischen Erwägungen ist, wie die Entscheidung über die Einrichtung des Fonds zeigt Türkische Investition. Und hier tauchen die Verwirrungen wieder auf, denn angesichts hoher außenpolitischer Positionen gewinnen die finanziellen Debakel der türkischen Lira an Boden, noch nie so volatil und aufgeblasen, selbst angesichts der Zusicherungen des Präsidenten, voller Demagogie, aber ohne wirksame Grundlage und Licht Jahre vom Wachstum und der demokratischen Souveränität der 2000er Jahre entfernt.

Das Gespenst des Gezi-Parks rückt wieder näher, gerade als die politischen Wahlen wieder näher rückten, auf denen das Scheitern der lokalen Verwaltungen lastet, die in den größten anatolischen Stadtzentren Niederlagen von nicht geringer Bedeutung bescheinigt haben. Im schlimmsten Sinne des Wortes bleiben die Militärausgaben und jene für pharaonische und zweifelhafte Infrastruktur im Moment weiterhin Sache des Sultans¹³.

Ob es einem gefällt oder nicht, die Staatsverschuldung in harter Fremdwährung blockiert den Staatshaushalt und die Inflation trifft die Bevölkerungsschichten; Das sagte Durmus Yilmaz, einer von mehreren ehemaligen Zentralbankgouverneuren Reis verwandelt die Türkei in „Ein Labor für verrückte Experimente“, wo ausländische Bestellungen, wenn auch in großen Mengen, aufgrund der gestiegenen Rohstoffpreise nicht befriedigt werden können und wo der allgemeine Ansturm bereits in greifbarer Nähe ist.

Außer Organisation Türkischer Staaten; Befürchtete man in Italien heiße Herbste, konnte man in der Türkei nun auf eine heiße Quelle wetten. Denn nur nach populistischen und sinnlosen Analogien könnte man eine Exportwirtschaft auf der Grundlage einer Währung mit geringem Wert anstreben: Wenn dies der Fall wäre, würde Zentralafrika die Märkte dominieren, und ein Verlust von 48 % gegenüber dem Dollar und die Nullsetzung von Reserven würden nicht Anlass zur Sorge geben.

Jenseits der Grenzen hat die türkische Koinè trotz der Proklamationen Schwierigkeiten, sich durchzusetzen: Ehemalige sowjetisch-türkische Sprecher sprachen Russisch, schon gar nicht Türkisch; Was bliebe von der AKP und Erdogan übrig, wenn 2023 das nicht bestätigen würde Reis Was passiert, wenn es der Opposition trotz seiner Versuche, das Wahlgesetz zu ändern, gelingt, eine echte Alternative hervorzubringen? Wahrscheinlich würde die zerstörerischste Politik Ancirans enden und ein neues Regime würde gemäßigter sein, aber es wäre sicherlich schwer, sich einen völligen politischen Umbruch vorzustellen.

Und die türkischen Sprecher der Organisation? Am Fenster wartend, wie immer, auf den Sieger des Augenblicks, im Widerspruch zum Westen und bereit für eine iranisch-russische Verbindung in Eurasien. Nicht einfach.