Isis: das andere Virus

In den letzten Jahren wurde das westliche Publikum mit Begriffen aus dem Nahen Osten gesättigt und in eine komplexe, dynamische, allgegenwärtige Realität hineingezogen. Das Problem war, dass wir uns dessen nicht ganz bewusst waren.

In einem erweiterten und artikulierten Kontext hat der Islam seinen eigenen Prozess verfolgt, der nach zig Jahren abgeschlossen ist. Kann den zusammengesetzten Charakter der nicht verstehen Jihad ohne den Islam zu spalten politisch von der Muslimbruderschaft der 60er Jahre des ägyptischen Sayyd Qutb, vom Fundamentalismus der 70er Jahre bis zur globalen Vision von al-Qaida.

Die jüngere Geschichte führte dann zum Sektierertum des ISIS-Kalifats und zur unaufhaltsamen Verbreitung nicht eines neuen religiösen Gefühls, sondern einer institutionellen politischen Dimension, die den Widerstand gegen Ungläubige Führung im Nahen Osten. Der theoretische Plan wird vom operativen überholt, bereits vorhandene Ideen werden wiederhergestellt, neue generiert: Der Weg von Qutb über die qaedistische Globalisierung bis hin zu Isis ist dynamisch und unterstreicht eine beispiellose darwinistische Anpassungsfähigkeit, die vielfältige Beziehungen zwischen Akteuren und Umgebung hervorhebt Umgebung; Der syrische Konflikt beeinflusst die dschihadistische Entwicklung mit Konsequenzen, die noch lange ihre Spuren hinterlassen werden, wie es in Afghanistan und im Irak geschah, und konsolidiert drei Leitlinien: die pragmatische und lokalistische Isis, der sich die Hayat-Alternative angenähert hat, schließt sich dem globalen Qaedismus an tahris al Sham wird in Idlib von der Türkei unterstützt, alle Einheiten, die durch ideologische Zugehörigkeit vereint sind, aber mit tiefen strategischen politischen Differenzen, die 2014 durch die Konkurrenz und die daraus resultierende Spaltung zwischen der politisch vorsichtigen al-Qaida und der brutaleren Isis bezeugt wurden.

Daesh¹, die ihre Aktionen spektakulärisiert hat, und Al-Qaida, die auf Verheimlichung abzielt, haben nur das gleiche Ziel, nämlich die Schaffung eines islamischen Staates nach dem Vorbild von Mohammed und den Kalifen; für al-Qaida ist das Kalifat jedoch ein kommendes Ziel, und um es zu erreichen, ist es notwendig, dem klassischen Terrorparadigma zu folgen, das heißt, den Feind zu treffen und eine Reaktion hervorzurufen, die die Bevölkerung dazu bringt, Partei für diejenigen zu ergreifen, die den Terror erzeugt haben ; nach Isis ist das Kalifat eine lokale, irdische, gegenwärtige Realität, die es zu verteidigen gilt. Auch die Taktiken sind unterschiedlich; diese Isis sind gewalttätig und von starker emotionaler Wirkung und basieren auf der Takfirismus² was die Tötung anderer Muslime rechtfertigt, die ansonsten vom Koran verboten sind³.

Angesichts der Forderungen der Arabische Frühlinge, der den bewaffneten Dschihad in Frage stellte, hob Isis seine Fähigkeit hervor, Operationssäle zu infiltrieren, zu einer Zeit, in der zudem das Modell der Islamisierung der Muslimbruderschaft, das von unten beginnt und immer noch auf den Einzelnen abzielt willayat⁴ um westliche Ziele auch kampflos zu erreichen, schien er die Oberhand zu haben.

Während der Tod von Bin Laden in der Dämmerung einer Ära aufstieg und Washington im Irak mit einem asymmetrischen Krieg zu kämpfen hatte, der seine Unipolarität in Frage stellen konnte, war zwischen Tigris und Euphrat die Califfo al Bagdadi⁵, obwohl gegen die ummah⁶ und der radikaleren Bewegungen brachten den globalen Dschihad als einziges und legitimes Modell zur Inspiration wieder in Mode, ein Diktat, dem die al-Qaida nicht nachgab. Isis wird so zu einem prismatischen Symbol mit vielen Gesichtern: Die Äußerlichkeit von al Baghdadi, kein einfacher Führer, sondern ein Kalif, ein Vikar Mohammeds, der sich auf die alte Umayyaden-Tradition bezieht, projiziert das dschihadistische Streben nach einer konkreten Gegenwart und einer Zukunft aus der Form. Mit ihm wird Isis ein Instrument der Rache und ein Akteur von einem Sunnitischer Frühling Erlösungswaffe gegenüber der schiitischen Gemeinschaft sowie potenzieller Konkurrent der politischen, religiösen und Ölführung der Saudis; Bagdadi wird zum reinen Salafisten, zum Erben des Wahhabismus, zum Schöpfer desummah der die durch Sykes Picots westliche Kolonialismus geschaffenen Staaten und Grenzen hinwegfegt: Er ist der Nachfolger von Mohammed, der den Thron des Königs von Arabien in einem Kontext untergräbt, der das Prinzip der Win-Win-.

Wir unterscheiden politische Pläne und religiöse Überbauten; wenn das realistische politische Kalkül es den schiitischen Persern von Teheran erlaubt, sunnitische arabische Qaedisten aufzunehmen, ohne besondere Probleme zu bereiten, reagiert die sunnitische Masse auf den schiitischen Expansionismus mit Radikalisierung, Beitritt zu al-Qaida oder Isis; die Schiiten, bedingt durch die Atavistik Minderheitenkomplex, suchen sie eine Macht, die in Wirklichkeit zu breit und schwer zu handhaben ist.

Politischer Realismus, ohne religiöse Vorschrift, führt auch dazu, einen anderen Aspekt von nicht geringer Bedeutung hervorzuheben; wenn in Europa der Dreißigjährige Krieg und der darauffolgende Westfälische Frieden⁷ Sie bringen auf den Pik verschiedene Wege, dem Kreuz zu folgen, und unter praktischeren und gewinnbringenderen Prinzipien der Nichteinmischung führen die arabischen Aufstände in der MO zu Kämpfen ausschließlich zwischen Sunniten, wie in Tunesien, Ägypten, Libyen, Algerien, mit welligen Allianzen zwischen Muslimbrüdern, Neoosmanen, Salafisten, Wahhabiten, Dschihadisten; Schauen Sie sich nur den Jemen an, ein Schauplatz der Spannungen zwischen südlichen Sezessionisten, Qaedisten, Isis-Kämpfern, allen Sunniten, entzündet durch die Rivalitäten zwischen Saudis und Emiratis. Die amerikanische Tradition der Erforschung sunnitisch-arabischer Staaten mäßig es ist daher entschieden nicht sehr schlau, so wie es auch nicht sehr umsichtig war, das Realistische nicht systematisieren zu können Vereinbarung zwischen der sunnitischen Türkei und dem schiitischen Iran.

Fünf Jahre nach der Rede von al-Bagdadi in der al-Nuri-Moschee in Mossul bedeutete die Niederlage in Baghouz jedoch nicht die endgültige Niederlage der Isis, da die propagierte Ideologie zu einem Aufruf geworden ist, der frühere anzieht Qaedistische Kämpfer. Von welcher Seite auch immer die Situation untersucht wird, denn Riad, Abu Dhabi und Doha, die sich mit den Fundamentalisten auseinandergesetzt haben, ist gleichbedeutend mit einem Spiel mit dem Feuer und bietet eine unwiederholbare Hilfestellung sowohl für den iranischen Obersten Führer Ayatollah Khamenei, der Wahhabiten-Arabien Saudi mit dem Islamischen Staat verglich , beide für die New York Times, die Riad definierte "eine Isis, die es geschafft hat". Vorwürfe, die von den USA beantwortet wurden, die mit einem Pompeo, wenn auch am Ende des Mandats, mit der arabischen und sunnitischen al-Qaida die schiitische Unterstützung eines wirtschaftlich erschöpften Teheran aufgrund der verhängten Sanktionen stigmatisierten. Wenn betont werden sollte, dass im Gegensatz zu den Beweisen für die Beziehungen zwischen dem Iran, der Hisbollah und der Hamas die saudische Verbindung zu al-Qaida keine vollständigen Beweise gefunden hat, sollte daran erinnert werden, dass Saudi-Arabien tatsächlich uno Islamischer Staat, während Isis den Anspruch genährt hat, zu sein lo Islamischer Staat oder das universelle Kalifat, dem man Gehorsam schwören kann; wenn in Riad das politische System auf politischer Macht und religiöser Autorität basiert, ist in Isis das Dogma vonUno, frei von jeglichen (scheinbaren) Kompromissen.

Die verschiedenen Kontexte sind trotz des als göttliche Strafe interpretierten Covid-Notstands der Dynamik des Reduktionismus der zurückkehrenden Kämpfer und der Radikalisierung nicht fremd geblieben, im Gegenteil; Ägyptischer Sinai, Libyen, Nordnigeria, Somalia, Sahel⁸ und Indonesien erlebten tatsächlich das Wiederauftauchen von Isis-Männern, während Syrien, wo Abu Mohammad al Jolani⁹ er wurde ein wichtiger Partner für die Türkei, er wurde zum Objekt der Aufmerksamkeit von al Zawahiri¹⁰. Ideologie, ausländische Kämpfer, Präsenz außerhalb der Grenzen des Nahen Ostens, bilden die Grundlage der erneuten dschihadistischen Bedrohung, die sowohl durch die anhaltenden wirtschaftlichen und sozialen Kritikpunkte als auch durch ein weit verbreitetes Misstrauen gegenüber Institutionen und durch den westlichen Energiebedarf verstärkt wird. Und gerade der Westen spielt eine umstrittene Rolle: im Krieg mit der Isis, aber an die Saudis gebunden, Verbündete einer religiösen Hierarchie, die den islamischen Puritanismus legitimiert, auf dem die Isis selbst basiert, der durch die amerikanische Invasion im Irak generiert wurde.

Saudi-Arabien bleibt daher eine Art weißer IS, mit dem man Beziehungen pflegt, der Iran ein grauer und unentzifferbarer IS; wenn man nicht eingreifen kann, wie in Europa, oder nicht wirklich will, wie in den USA, ist es völlig sinnlos zu fragen, ob Isis wirklich am Ende ist: Mit dem vorhandenen finanziellen Potenzial stirbt ein Daesh, wenn es ein anderer ist . Werfen wir nun einen Blick auf einen Aspekt der kognitiven Kriegsführung und der Gegeninformation, der Propaganda, der technologischen Marke von Daesh als Ganzes, die starr in der Akzeptanz der koranischen Vorschriften, aber flexibel im Einsatz aller Mittel ist, solange sie zweckdienlich sind Dschihad, einschließlich Cyber; Welch eine Wendung, es lohnt sich, sich an die Lobrede zu erinnern, die al Baghdadi auf Nr. 207 der Wochenzeitung al Naba, in der auch Bin Laden als Opfer des Dschihad zitiert wird, vielleicht ein Versuch, die Beziehungen zu al-Qaida wiederherzustellen. Wenn al-Qaida auf Videobändern basiert, hat Isis soziale Netzwerke ausgenutzt. Schließlich hat das Internet schon immer eine entscheidende Rolle gespielt, so dass ein wesentlicher Teil der Einnahmen für die Medienbranche bestimmt ist.

Bis heute ist die Propaganda im industriellen Maßstab für Isis vorbei und das Internet ist kein sicherer Raum mehr. Mit dem Übergang zu den eher unterirdischen Werkzeugen des Netzwerks hat Isis die Strategie geändert und dabei einen großen Teil des Publikums verloren. Drei grundlegende Punkte: seine Darstellung, bis er das Territorium kontrollierte, die Rekrutierung, die gezielte Verbreitung des Terrors.

Die effektive und weit verbreitete Kommunikationsstrategie, lokal und global, zusammen mit der Schaffung einer leistungsstarken Verbreitungsmaschine waren zwei grundlegende Aspekte bei der Konsolidierung des globalen Dschihadismus: Der 11. September kann zu den effektivsten Marketingmaßnahmen gezählt werden. Erneut hat der Export von Demokratie keine positiven Ergebnisse gebracht: Isis, die im Gegensatz zu al-Qaida selbstständig illegale Finanzierungsquellen gefunden hat¹¹, hat Unzufriedenheit geschürt und wird dies auch weiterhin tun.

Der islamische Staat, der strategisch versteht, dass er keine territoriale und staatliche Zukunft anstreben kann, beabsichtigt, sich an die geopolitischen Dynamiken anderer arabischer Länder anzupassen; Es überrascht nicht, dass Daesh seit 2015 einerseits seine Milizionäre dazu bewegt hat, nicht nach Syrien oder in den Irak zu gehen, andererseits seine Marke im Austausch für Loyalität als Franchisenehmer verkauft. Das anhaltende Problem betrifft weiterhin die Beziehungen, die vor nicht allzu langer Zeit zwischen der Isis und den Ländern der Region gepflegt wurden, eine Art Experiment, das außer Kontrolle geriet und durch karitative Vereinigungen und Stiftungen genährt wurde, die Kontakte mit kriminellen Gruppen ermöglichten . von lokaler Natur. Politisch interessant ist, wie die jüngste Bedrohung durch den IS in Afghanistan die Interessen von Arabien, Iran, Irak, Ägypten, Katar, Jordanien oder Ländern, die nicht von gegenseitiger Empathie bewegt werden, aber immer noch Angst vor einer Bedrohung haben, die mehr beweisen könnte, gerinnen lassen hat gefährlicher als das dargestellte durch Arabische Frühlinge.

Ein interessanter Fehlerpunkt ist derzeit Afghanistan, wo die Beziehungen zwischen Isis und Taliban, näher an al-Qaida waren schon immer konfrontativ, was die US-Luftfahrt offensichtlich bei der Unterstützung der Islamische Studenten bei Schwierigkeiten in den Bergen. Darüber hinaus liegt der Gegensatz in der Natur der beiden Entitäten: Während die Taliban, die glauben, dass die Macht von unten erobert werden muss, einen auf Afghanistan beschränkten Aktionsplan haben, blickt ISIS auf muslimische Staaten einer möglichen Destabilisierung; Für al-Qaida ist Konsens grundlegend, für Isis nicht. Aus dieser Perspektive stammen die Selbstmordattentate von Isis K.¹² zuerst auf dem Flughafen und dann im Militärkrankenhaus in Kabul, die eine ernsthafte Bedrohung für die Zuverlässigkeit der Taliban-Sicherheit darstellen, die trotz gewaltsamer Reaktion von den Überläufern von Kämpfern getroffen wird, die in den Versuchen einer relativen Befriedung der Mullahs und Aufhebung der Fundamentalisten im Glauben an die "Unreinheit" der vorherrschenden paschtunischen Volksgruppe.

Schlussfolgerungen

In der Ära des hybriden Krieges konvergieren die meisten charakterisierenden Elemente in Richtung einer Dimension, die gemäß der aktuellen internationalen geopolitischen Dimension konzeptionellen Raum findet, nicht unbedingt militärisch und / oder dschihadistisch, auch weil wir glauben, dass der Radikalismus aufgrund des relativen Rückgangs der Angriffe zurückgeht ... es wäre irreführend. Es ist kein Zufall, dass in Afrika und Asien die lokalen Erweiterungen von Daesh und al-Qaida weiterhin Einfluss auf die Einsatzgebiete haben, indem sie gegen die Forderungen von Minderheiten und Regierungsmaßnahmen intervenieren; Dies lässt uns glauben, dass sich der Dschihadismus auf die nächsten Wellen vorbereitet, die derzeit aufgrund der Pandemie strategisch eingedämmt werden.

Aller Wahrscheinlichkeit nach wird der Post-Covid eine objektiv schlechte und unausgewogene Realität liefern, in der es notwendig sein wird, bei wirtschaftlichen und sozialen Notfällen einzugreifen, und wo es Gesellschaften geben wird, die für extremistische Botschaften durchlässig sind. Mit dem längsten amerikanischen Krieg im Hintergrund, trotz der Schwierigkeiten des Irak und Syriens, den zurückeroberten Gebieten eine effektive Souveränität aufzuerlegen, wird es für die Isis nicht einfach sein, den Anschein staatlicher Legitimität zu wahren, im Gegensatz zu der sichereren Beteiligung an illegalen Aktivitäten. Dies lässt uns glauben, dass das Mittelmeer in seiner Bedeutung vergrößert, wird in der Lage sein, diese Parallelwirtschaft zu beherbergen, die von einem weniger leicht zu überwachenden Terrorismus unterstützt wird¹³, auch weil es von kleineren und unbestrittenen lokalen Emiraten betreut wird, die eine Macht wie die französische mit der Operation in ernsthafte Schwierigkeiten bringen können Barkhane.

Politisch scheinen die Probleme, die zur Ausbreitung des IS geführt haben, nicht gelöst: Die militärische Option funktionierte nur in Siraq, aber zu sehr hohen Preisen. Unter diesen Bedingungen ist die relevanteste Frage nicht die Erneuerung der Isis, sondern welche globale dschihadistische Führung aus der Asche hervorgehen wird und ob es wirklich unwahrscheinlich ist, dass der Dschihad in nächster Zeit besondere Höhepunkte erreichen wird: die bisher ausgeübte Faszination darf nicht mit den neuen Generationen repliziert werden; Dies führt zu der Schlussfolgerung, dass das Wiederaufleben des ISIS mit der Solidität der lokalen islamischen Emirate verbunden ist, also nicht auf planetarischer Ebene, die sich auf Soft-Target-Angriffe oder gegen Niedrigsicherheits- und Low-Cost-Ziele verlagert¹⁴ und Streiken in Gebieten, die unter der politischen Situation leiden, wie im Bogen, der sich von al-Anbar bis Diyala . erstreckt¹⁵, Pfropfen in den Becken des Tigris und Euphrat. Isis ist zwar weit davon entfernt, seine operativen Fähigkeiten wiedererlangt zu haben, bleibt aber eine bedeutende Bedrohung, die in der Opposition Washington-Teheran fruchtbaren Boden findet.

Daesh existiert, wenn auch heimlich, immer noch, es ist der Sohn einer Idee ... resistent, hoch ansteckend. Sobald… es das Gehirn übernommen hat, ist es fast unmöglich, es auszurotten. Eine Idee ist wie ein Virus. Sobald sie sich in den Kopf eingepflanzt hat, wächst sie weiter ... Wenn eine Idee den Geist überzeugt, ist das einzige, was Sie dazu bringen kann, sie aus Ihrem Kopf zu nehmen, die Idee selbst¹⁶. Eine Idee, die unweigerlich dazu führt, die bestialischen Schrecken, die in jeder möglichen Fülle angepriesen werden, noch einmal zu erleben. Darüber hinaus liegt es in der Natur des Humankapitals, das dem Dschihad zur Verfügung steht, ungeachtet der unterschiedlichen Radikalismen; es ist ein Rückfall in eine bösartige Banalität, die nur Hannah Arendt hätte aufnehmen und vertiefen können.

Wenn es stimmt, dass die jetzt begangenen Verbrechen alle kodifiziert sind, bleibt das unbändige menschliche Bedürfnis, nach Bedeutungen zu verstehen und zu bestrafen, die das Prinzip des unkritischen Gehorsams nicht einmal mehr begrifflich akzeptieren können. Es bleibt das bewusste Fortbestehen des schlimmsten existierenden Übels, das von einer Schar von Menschen begangen wird Herren keine die ihren Status als Person ablehnen und die beunruhigende Mittelmäßigkeit annehmen, die die Fähigkeit zum Denken ablehnt und darauf verzichtet, den moralischen Sinn der Dinge zu geben und zu verstehen, ohne die Unterscheidung von Gut und Böse zu beachten.