Demografie und Macht: Israel und Palästina, die Stärke der Zahlen

(Di Andrea Gaspardo)
23/06/21

Wie unzählige Male in verschiedenen zuvor verfassten Analysen erwähnt, stellt die Demografie eine der Grundpfeiler der Macht eines Landes dar, und tatsächlich würde man bei sorgfältiger Lektüre erstaunt sein, wie sehr die demografische Dynamik die Geschichte der shaping Die menschliche Zivilisation begünstigt den Aufstieg und Fall von Königreichen und Imperien. In diesem Zusammenhang verdient die Demografie ebenso Respekt und Anerkennung, wie sie anderen Disziplinen wie den Wirtschafts- oder Militärwissenschaften vorbehalten ist.

Bei der Eröffnung dieser neuen Analysereihe, die genau in "Demographie und Macht" umbenannt wurde (wo das "e" sowohl als Konjunktion als auch als dritte Person Singular des Verbs to be gelesen werden kann), beschloss ich, mit einem Ereignis zu beginnen im Gedächtnis der internationalen Öffentlichkeit, um die Stärke der Demografie im Kontext eines der heikelsten Konflikte der Gegenwart, des israelisch-palästinensischen Konflikts, am Werk zu sehen.

Der heutige israelisch-palästinensische Konflikt stellt die natürliche Fortsetzung des arabisch-zionistischen Konflikts dar, der 1881 begann, als nach den antijüdischen "Pogromen", die damals das Russische Reich erschütterten, die ersten Wellen von "sozialistischen Pionieren" Osteuropa stark ideologisiert aufgrund der Verbreitung sozialistischer Ideen unter seinen Gemeinschaften) begann allmählich in das geographische Gebiet des Nahen Ostens einzudringen, in dem später das sogenannte "Palästina-Pflicht" unter der Ägide des britischen Empire in . gegründet wurde die Nachwirkungen des Ersten Weltkriegs.

Das Ende des Osmanischen Reiches und die Eroberung der Länder des Nahen Ostens durch das britische und französische Imperium, prägnant mit einer Beschleunigung des Migrationsfortschritts der Juden vom europäischen Kontinent, auch gefördert durch die sogenannte "Balfour-Erklärung" von 1917 (Foto ), die auf die Schaffung eines "Jewish National Home" genau in diesem strategischen Gebiet des Nahen Ostens abzielte, um eine bessere Rechtfertigung für die unbefristete Aufrechterhaltung des britischen imperialen Einflusses zu haben.

Ursprünglich hatten die Briten ihren Vorschlag für ein "Mandat" so formuliert, dass er nicht nur das Gebiet südlich des Litani-Flusses, östlich und nordöstlich der Sinai-Wüste und zwischen Mittelmeer und Jordan (die so "Kleines Palästina" genannt), aber auch die Berge rund um den See Genezareth und ein riesiges Wüstengebiet östlich des Jordan, das sich in Richtung der Wüsten der benachbarten Saudi-Arabien, Syrien und des Irak erstreckt. Das so gewonnene Gebiet, im Volksmund auch "Großpalästina" genannt, wurde bald in ein "Emirat Transjordaniens", heute das "Königreich Jordanien", einschließlich aller Gebiete östlich des Jordans, regiert von der Haschemiten-Dynastie, umorganisiert und in einem "obligatorischen Palästina", das die Gebiete westlich des Jordans bis zum Mittelmeer umfasst, während die Höhen östlich des Sees Genezareth, auch bekannt als "Golan-Plateau", an Frankreich abgetreten wurden, das sie in seine " Mandat von Syrien". Das geographische Bild einer einzigen politischen Einheit, die alle Territorien des ursprünglichen "britischen Mandats" umfasste, ist jedoch im kollektiven Gedächtnis sehr lebendig geblieben und belebt weiterhin die Träume sowohl des extremistischsten Teils der sogenannten "Revisionisten". Zionistische Bewegung", die die moderne israelische Rechte und die Elite des späteren palästinensischen Volkes hervorgebracht hat.

Im Kontext des israelisch-palästinensischen Konflikts spielte die Demografie von Anfang an eine grundlegende Rolle. Im Jahr 1881, zu Beginn der zionistischen Migrationswellen, betrug die Bevölkerung des späteren "Pflichtpalästinas" etwa 462.000 Einwohner, davon 404.000 Muslime (überwiegend Araber), 43.000 Christen (auch hauptsächlich Araber, aber auch wichtig waren die Armenier, die sich in der Nähe von Jerusalem niederließen, wo sie sich traditionell niederließen), während die Juden etwa 15.000 (entspricht 3,3% der Gesamtbevölkerung) in den Zentren von Jerusalem, Hebron, Safed und Tiberias (die vier sogenannten "Städte sante „der jüdischen Tradition). In den folgenden Jahrzehnten änderten sich die Machtverhältnisse dank der Geburtenrate und der zunehmenden Einwanderung, die von der Zionistischen Bewegung finanziert wurden, erheblich, so dass 1947 von einer Gesamtbevölkerung von 1.970.000 Menschen 1.181.000 Muslime, 143.000 Christen und Juden waren 630.000 (entspricht 32 % der Gesamtbevölkerung); in 66 Jahren hatte sich der Anteil der jüdischen Bevölkerung an der Gesamtbevölkerung des Territoriums fast verzehnfacht!

Der "Erste israelisch-arabische Krieg" von 1948-49 hatte als unmittelbare Auswirkungen die Gründung des Staates Israel, die Vertreibung von mehr als 700.000 1949 67 Palästinensern, sowohl Muslimen als auch Christen, aus dem Territorium des neugeborenen Staates (dem sogenannten " Nakba") und die Durchsetzung einer klaren jüdischen Mehrheit in den Territorien des international anerkannten Staates (14-19489 Grenzen). Es ist wichtig, daran zu erinnern, dass auf die Ausrufung des Staates Israel (XNUMX. Mai XNUMX) keine Ausrufung des "Staates Palästina" folgte, und tatsächlich blieben nach dem Ende der Feindseligkeiten die Gebiete des ehemaligen Mandatsgebiets Palästina übrig in den Händen arabischer Streitkräfte (der Gazastreifen und das Westjordanland) wurden von Ägypten bzw. Jordanien annektiert, die sie durch echte Militärregierungen stark verwalteten. Die Erfahrung der direkten Kontrolle Ägyptens und Jordaniens verlangsamte den Prozess der Schaffung einer palästinensischen nationalen Identität, wenn auch jünger und instabiler als die jüdisch-israelische, und in der Tat die fortschreitende Verschmelzung palästinensischer Gemeinschaften zu einer einzigen Front. das Westjordanland und die Flüchtlingsdiaspora würden in den folgenden Jahrzehnten palästinensische politische Organisationen und Militante zu wichtigen Akteuren in der politischen Landschaft des Nahen Ostens machen.

Während die jüdische Bevölkerung auf israelischer Seite bestrebt war, ihre Vormachtstellung sowohl durch die Geburtenrate als auch durch die Aufnahme der unterschiedlichsten Diaspora zu festigen, standen die nichtjüdischen Staatsbürger vor einem Dilemma: Integration oder Widerstand gegen das Neue Entität Geopolitik? Im Gegensatz zu dem, was die volkstümliche Vulgata und viele unehrliche Presse zuzugeben bereit sind, wird durch sorgfältige Beobachtung der demografischen Daten und Sozialstatistiken klar, dass in der Zeit zwischen 1949 und 1967 alle auf dem Territorium Israels lebenden Gemeinschaften Konvergenz zu einem gemeinsamen Entwicklungs- und Integrationsweg, der zudem vom sogenannten „Sozialistischen Zionismus“ befürwortet wurde, der zu dieser Zeit die de facto quasi-offizielle Ideologie des Staates war.

Ab 1967 änderten sich die Dinge dramatisch. In diesem Jahr errang Israel einen atemberaubenden Sieg im sogenannten "Sechs-Tage-Krieg" gegen die vereinigten arabischen Streitkräfte und im Zuge der Militäroperationen gegen die israelischen Streitkräfte (IDF). ) gelang es zu erobern: Oberes Galiläa, den Golan, Ostjerusalem, das Westjordanland, den Gazastreifen und die gesamte Sinai-Halbinsel (letztere kehrte später nach den Camp-David-Abkommen von 1978 an Ägypten zurück). Eine Folge dieser Ereignisse war, dass die palästinensische Bevölkerung, die sowohl innerhalb des Staates Israel als auch in den sogenannten "palästinensischen Gebieten" (Westjordanland und Gazastreifen) lebte, XNUMX Jahre nach Abschluss des "Ersten israelisch-arabischen Krieges" wurde so "wiedervereinigt" und das markierte auch den Moment, in dem der Prozess der fortschreitenden Annäherung der sogenannten "israelischen Araber" an die "israelischen Juden" unterbrochen wurde. Die Gründe für das Ende dieses Prozesses waren unterschiedlich, die wichtigsten waren jedoch die folgenden:

- der dramatische Rückgang, wenn nicht sogar das Ende der öffentlichen Investitionen des israelischen Staates in die arabischen Siedlungsgebiete, die damit zum wirtschaftlich und sozial am stärksten benachteiligten Teil des Landes geworden sind;

-die Aussetzung der israelischen Araber gegenüber der Realität der täglichen Besetzung der "Territorien" und der Lebensbedingungen ihrer "palästinensischen Brüder".

Die Kombination dieser und anderer Faktoren hat über mehr als fünfzig Jahre zu einer fortschreitenden Entfremdung der Araber Israels von der jüdischen Gesellschaft geführt, so dass nach Daten, die 2017 von einer Studie von Sammy Smooha, Professor für Soziologie der Universität Haifa bezeichnen sich 16% der arabischen Einwohner Israels als "israelische Araber", 17% als "palästinensische Araber" und die restlichen 67% als "in Israel lebende Palästinenser".

Die Frage nach der fehlenden Durchdringung der verschiedenen Volksgemeinschaften wird noch deutlicher, wenn man den nackten Nerv der Mischehen berührt, die im gesamten Nahen Osten eigentlich ein Tabuthema sind. Laut den vom Pew Research Center gesammelten Daten, die bis 2015 aktualisiert wurden, würden sich 82% der muslimischen Araber unwohl fühlen, wenn ihr Kind einen Juden heiratet, und dieser Prozentsatz steigt auf 88% unter den christlichen Arabern. Diese Prozentsätze spiegeln sich jedoch mehr als bei den israelischen Juden wider, von denen 89 % eine schlechte Vorstellung davon hätten, dass ihr Kind einen christlichen Araber heiratet, und bis zu 97 % wären gegen eine Heirat mit einem muslimischen Araber (bis zu 50 % der Juden Israelis würden die Heirat mit einem Muslim mit einem "Akt des Staatsverrats" gleichsetzen!).

Ein weiteres Element, das die Beziehungen zwischen verschiedenen Gemeinschaften auf Dauer vergiften könnte, ist das 2018 von der Knesset verabschiedete sogenannte "Gesetz über die Staatsangehörigkeit", das auch de jure sanktionierte, dass Israel den Staat des jüdischen Volkes praktisch auslöscht jeglichen politischen Spielraum für andere Gemeinschaften. Dieses Gesetz wird seit seiner Verabschiedung nicht nur von muslimischen Arabern und christlichen Arabern, sondern auch von Angehörigen anderer kleinerer Gemeinschaften wie Tscherkessen, Armeniern und vor allem Drusen besonders vehement angegriffen. Obwohl sie auf dem Papier weniger als 2% der Gesamtbevölkerung des jüdischen Staates ausmachen, spielen die 5000 Tscherkessen und die 143.000 Drusen tatsächlich eine sehr wichtige Rolle sowohl in der Armee als auch auf politischer Ebene, da die Männer der beiden Gemeinschaften die einzigen Bürger des Landes. 'Israel (abgesehen von den Juden) der Wehrpflicht unterworfen und hat sich in jedem einzelnen Konflikt Israels von seiner Gründung bis heute ausgezeichnet und hat sich oft als wichtig erwiesen, auch bei den Ebene sozusagen „Propaganda“ bei der Verteidigung seiner Werte als „demokratischer Staat für alle seine Bürger“. Angesichts dieser Ereignisse ist es nicht verwunderlich, dass die Mitglieder dieser seit jeher als Loyalisten geltenden Gemeinschaften die Verabschiedung des "Nationalitätsgesetzes" als echten Schlag in den Rücken erlebt haben.

Um zum Schluss zu kommen, ist es jetzt jedoch an der Zeit, uns zu fragen: „Wie sind die tatsächlichen zahlenmäßigen Beziehungen vor Ort zwischen den verschiedenen Gemeinschaften, die in den Gebieten Israels und „Palästina“ leben?

Betrachtet man die im Laufe der Jahre von Arnon Soffer und Sergio Della Pergola erstellten demografischen Tabellen, kann man sehen, dass im gesamten Gebiet, das vom Mittelmeer bis zum Jordan reicht und die Golanhöhen umfasst, die Gesamtzahl der Nichtjuden erreichte nun die der Juden. Die jüdische Gesamtbevölkerung von „Eretz Israel“ beläuft sich tatsächlich auf 7.250.000 Seelen (unter Berücksichtigung sowohl „reiner Juden“ als auch nichtjüdischer Verwandter, die Mitglieder jüdischer Familien sind), aber diese Zahl wird jetzt durch die Summe der Palästinenser erreicht, die in den „Territorien“ leben " (Gaza plus Westjordanland) und in Israel lebende Nichtjuden (muslimische Araber, christliche Araber, Drusen, Armenier, Tscherkessen, afrikanische Einwanderer usw.).

Wenn israelische Nichtjuden trotz der schlechten Presse, der sie ausgesetzt sind, keine existenzielle Bedrohung für den jüdischen Staat darstellen, werden sie doch nach allen demografischen Prognosen niemals 25 % der Bevölkerung des Landes überschreiten können sie ändern sich radikal, wenn man die Palästinenser der "Territorien" und die "Bevölkerungsbombe", die sie als Mitgift mitbringen, in die Gleichung einbezieht. Obwohl die Gesamtfruchtbarkeitsrate (TFR) der israelisch-jüdischen Frauen 3 Kinder pro Frau beträgt (die höchste in den Industrieländern gefunden), beträgt die der palästinensischen Frauen 3,6 Kinder pro Frau.

Ab 1881 konnten die Juden die von der jüdischen Diaspora gebildeten "menschlichen Reserven" als Trumpf auf ihrer Seite im geopolitischen Spiel nutzen, doch auch dieses Reservoir scheint inzwischen erschöpft zu sein, da die einzigen beiden jüdischen Gemeinden in die Welt, die Die israelische und die amerikanische zeigen immer noch anhaltende Wachstumsraten, während alle anderen in vollem demografischen Schrumpfen stecken. Angesichts der Tatsache, dass Millionen amerikanischer Juden kaum einen Anreiz haben würden, nach Israel auszuwandern, wird davon ausgegangen, dass nach 140 „übermäßiger Ausbeutung“ auch die Aliyah-Waffe (Migration nach Israel) überstrapaziert wurde.

Angesichts dieser Tatsachen ist es sehr leicht vorherzusagen, dass sich die demografische Kluft in den nächsten 10-20 Jahren tendenziell mehr und mehr zugunsten der Palästinenser innerhalb und außerhalb der Grenzen Israels vergrößern wird, und das hypothetische Szenario dass dies langfristig zu einem Verlust der jüdischen Konnotation durch den israelischen Staat führen könnte, ist eine Möglichkeit, die a priori keinesfalls verworfen werden sollte.

Foto: IDF / Web