Osteranschläge in Sri Lanka: Wann und warum ein Massaker KEINE NACHRICHTEN wird

Es ist eine Tatsache, dass einige Nachrichten berichtenswerter sind als andere. In einer Zeit, in der Kapillarkommunikation die Verbreitung von allem, was in (fast) jedem Teil des Planeten geschieht, in Echtzeit ermöglicht, ist die Auswahl der wichtigsten Fakten, die über die Medien verbreitet werden sollen, ein notwendiger Schritt: Es ist unmöglich, zu informieren und zu sein im Großen und Ganzen informiert. Eine Reihe goldener Regeln, die Nachrichtenwürdigkeitskriterien, definieren die Eigenschaften, die eine Tatsache haben muss, um zu einer Nachricht zu werden. Eigenschaften, die offensichtlich nicht zum Massaker der Osteranschläge vom 21. April in Sri Lanka gehören. Ich sage das nicht in einem polemischen Ton, und ich habe auch nicht die Absicht, die Rhetorik des „von“ zu übernehmen diejenigen Niemand kümmert sich um die Toten. Ausgehend von der Rekonstruktion der Geschehnisse in Sri Lanka möchte dieser Artikel einfach eine Einladung sein, über einige Themen nachzudenken, denen die Medienaufmerksamkeit unseres Landes in den letzten Monaten offenbar abgenommen hat: Terrorismus jihadi, die Aktivität von Daesh (den wir der Einfachheit und Einheitlichkeit halber ISIS nennen werden) nach dem Verlust des territorialen Elements, die Aufmerksamkeit und die Bedeutung, die den Angriffen gegen die Gläubigen und die Symbole der katholischen Religion beigemessen wird.

Am frühen Morgen des 21. April letzten Jahres, als die christliche Gemeinde Ostern feierte, kam es zu einer Reihe von Terroranschlägen auf zwei der wichtigsten christlichen Kultstätten in der Umgebung von Colombo: das Heiligtum Sant'Antonio und die Kirche San Sebastiano . Eine dritte Explosion erschütterte die Evangelische Kirche Zion in Batticaloa (Ostprovinz). Kurz darauf, gegen 9 Uhr morgens, ereigneten sich in Colombo sehr schnell hintereinander vier weitere Angriffe in ebenso vielen Luxushotels; Schließlich sprengte sich der siebte und letzte Attentäter gegen 15 Uhr in einer Wohnanlage am Rande der Stadt in die Luft.

Die Gesamtzahl der Todesopfer betrug 259 Tote und mehr als 500 Verwundete.

Ermittlungen der singhalesischen Polizei ergaben, dass die Angreifer zu der Gruppe gehört hätten jihadi Singhalesische Nationale Thowheet Jama'ath (Nationale Monotheistische Organisation – NTJ). Anschließend veröffentlichte der IS am 23. April eine Erklärung, in der er seine volle Unterstützung für die Angriffe bestätigte.

Es ist jedoch zu beachten, dass diesbezüglich einige Zweifel aufgekommen sind. Erstens schien es sofort unwahrscheinlich, dass NTJ unabhängig gehandelt hatte, da es sich um eine eher kleine Formation handelte, die bis dahin vor allem für Vandalismus gegen buddhistische Symbole und Statuen bekannt war. Also begrenzte Ressourcen und die Verfahrensweise Das übliche NTJ schien mit der Dynamik der Osterbombenanschläge nicht vereinbar zu sein. Die Durchführung mehrerer nahezu gleichzeitiger Selbstmordanschläge an verschiedenen Orten erfordert einen anspruchsvollen und ausgefeilten Planungsprozess sowie ein gewisses Maß an taktischer und operativer Effektivität und die Verfügbarkeit eines großen und gut koordinierten Terroristenteams – alles Anforderungen, die NTJ nicht zu erfüllen schien damals besitzen.

Gleichzeitig ist es bezeichnend, dass die Behauptung des IS ziemlich spät eintraf (ganze zwei Tage später) und sich von den üblichen Methoden unterschied. Das auffälligste Element ist das Versäumnis, unwiderlegbare Beweise für die Beteiligung an den Angriffen vorzulegen. Es wurde lediglich ein Foto veröffentlicht, dessen Echtheit nicht überprüft werden konnte und das die Person zeigt, die ISIS als Haupttäter des Angriffs angegeben hat.

In dieser noch nicht geklärten Situation kann es dennoch als plausibel angesehen werden, dass es tatsächlich zu einer für beide günstigen Zusammenarbeit zwischen NJT und ISIS gekommen ist: Das „Kalifat“ hat der kleinen singhalesischen Formation die Möglichkeit dazu gegeben Geben Sie ihr Geld aus und stellen Sie wahrscheinlich irgendeine Form organisatorischer und logistischer Unterstützung bereit, ohne die NJT Bombenanschläge dieser Größenordnung nicht hätte durchführen können. Darüber hinaus zielte die Behauptung darauf ab, die Sichtbarkeit des IS wiederherzustellen, seine volle Vitalität zu demonstrieren, obwohl er sich nach dem endgültigen Verlust seiner territorialen Dimension in Syrien und im Irak im vergangenen März in einer Phase der Umstrukturierung befand, und den Willen und die Macht zu bekräftigen Fähigkeit, seine extremistische Sache nicht nur in den Regionen des Nahen Ostens, sondern bis dahin sogar in Randgebieten wie Sri Lanka voranzutreiben.

Nachdem wir kurz die Fakten und Überlegungen zu den Verantwortlichen rekonstruiert haben, wollen wir unsere Analyse weiter ausbauen, indem wir versuchen, eine Frage zu beantworten: Warum hört man von diesen Angriffen fast nichts? Die Frage könnte provokativ und von einer gewissen Rhetorik erfüllt sein (diejenige, die, wie eingangs erwähnt, besagt, dass „von diejenigen tot, das interessiert niemanden"). Im Gegenteil, hier ist der Ansatz viel weniger leidenschaftlich und viel zerebraler: auf möglichst aseptische Weise über zwei Schlüsselelemente nachzudenken, die die betreffende Tatsache charakterisieren.

zuerst: Sri Lanka ist 15 Kilometer entfernt. Diese Daten führen wiederum zu einer Schlussfolgerung, die vielleicht trivial erscheint, aber keineswegs trivial ist, nämlich dass das, was weit weg von uns passiert, uns weniger interessiert oder auf jeden Fall unsere Aufmerksamkeit und unsere Sensibilität viel weniger beeinflusst. Die Medien selbst wissen gut, wie dieser Mechanismus funktioniert. Wenn wir also von einem rein logischen Standpunkt aus denken, sollte es uns nicht überraschen, dass über ein Ereignis dieser Art nicht viel gesprochen wurde.

zweite: Bei den Opfern der Osteranschläge handelt es sich um gläubige katholische Christen, und das Thema Christenverfolgung steht derzeit sicherlich nicht ganz oben auf der Agenda westlicher Medien¹. Im Gegenteil scheint es eine allgemeine Tendenz zu geben, den Symbolen der katholischen Religion ihre spirituelle Bedeutung zu entziehen und sie eher als kulturelle „Objekte“ zu betrachten. Denken Sie nur an die Bilder des Notre-Dame-Brands und an die Beileidsbekundungen vieler gegenüber einem Kulturerbe, das buchstäblich in Rauch aufgegangen ist. Kaum jemand hat das spirituelle Wesen von Notre Dame erwähnt, da es vor allem katholisch ist. Auch bei den zahlreichen Live-Übertragungen des Pfahles entsteht der Eindruck, dass die Medien diese Kathedrale eher als ein kostbares und sehr reiches Museum denn als Symbol der katholischen Religion in der ganzen Welt betrachtet haben.

Kurz gesagt, in diesem historischen Moment ist der Katholizismus nicht in Mode, auch wenn er ein religiöses Symbol ist, das praktisch in unserem Haus, im Herzen Europas, betroffen ist.

Wenn man diese beiden Elemente kombiniert, ist es vielleicht möglich, eine erschöpfende Antwort auf die Frage zu geben, was die Gründe dafür sind, dass das Massaker der Osteranschläge in Sri Lanka still und leise auf der Tagesordnung der westlichen Medien steht.