Gianni Oliva
Hrsg. Mondadori, Mailand 2023
pagg.206
Coltano, eine Stadt am Stadtrand von Pisa, ist der Ort, an dem Guglielmo Marconi 1911 ein Funkzentrum baute und von wo aus er 1931 den Funkimpuls aussendete, der die Lichter der Christusstatue in Rio de Janeiro anzündete. Aber Coltano ist auch der Ort, den die Anglo-Amerikaner im Mai 1945 wählten, um auf 1.200 Hektar ein Gefangenenlager zu errichten, in dem XNUMX Gefangene untergebracht waren. Viele von ihnen „Sie sind die Besiegten des Bürgerkriegs, die Jungen von Salò, Teenager oder etwas mehr, die sich nach dem Waffenstillstand vom 8. September 1943 für die Kontinuität mit den Werten des Kampfes entschieden haben, in denen sie zwanzig Jahre lang erzogen wurden und die im Namen.“ Aus einem missverstandenen Gefühl von Heimat und Ehre machten sich Freiwillige auf die Suche nach D'Annunzios schönem Tod.“
PWE 337, wie das Lager Coltano genannt wurde, war von Überfüllung, schlechter Ernährung und Unterdrückung geprägt. „Es ist ein Gefangenenlager für besiegte Feinde am Ende des dramatischsten Krieges der Geschichte, und die Lebensbedingungen sind zweifellos hart.“
Insgesamt waren in den Lagern etwa 55.000 Faschisten interniert (neben dem von Coltano gab es noch das von Certosa di Padula bei Salerno und das von Collescipoli bei Terni). UND „Coltano scheint vor allem der Spiegel der ideologischen und moralischen Verwirrung zu sein, die 1943–45 hinterlassen hat: Viele der Gefangenen sind Jungen aus den Jahren 1925–26, Teenager oder etwas mehr, die durch ihre militärische Ausbildung entflammt sind, niedergeschlagen durch den Verrat des Waffenstillstands, empört über den König und über Badoglio, der auf die Frustration reagierte, indem er sich auf die falsche Seite stellte. Einer von ihnen war Raimondo Vianello, ein Freiwilliger der Streitkräfte der Sozialrepublik als Unteroffizier einer Bersaglieri-Einheit. „Ich leugne weder Salò noch Sanremo. Mit diesen Worten begann er ein Interview, das 1998 in der Wochenzeitschrift Lo Stato unter der Regie von Marcello Veneziani veröffentlicht wurde. Ein Interview, in dem er eine Analyse der dramatischen Saison 1943/45 und ihres Zwecks gab „Es ist die Anerkennung der Wahl, eine Botschaft der Entspannung gegenüber der historischen Frage der Sozialrepublik.“ „Wenn man heute liest, erscheinen seine Erklärungen einfach, aufrichtig und überhaupt nicht schockierend, aber vor fünfundzwanzig Jahren waren sie destabilisierend und aus diesem Grund werden sie nach der Sensation der ersten Tage archiviert und vergessen.“[…] Für die Wenn die breite Öffentlichkeit, die das Vergangene nur durch die Intrigen der Vulgata kennt, entdeckt, dass ein so beliebter und beliebter Charakter wie Raimondo Vianello unter den Soldaten der Sozialrepublik gekämpft hat, bedeutet dies, die allgemeine Wahrnehmung derselben Vergangenheit in Frage zu stellen und sich zu wundern wenn es wirklich eine aus dem Bösen geborene Option war, sich für die falsche Seite entschieden zu haben, oder vielmehr nicht die Folge der erhaltenen Erziehung war.“
Auch Enrico Maria Salerno kam im Juli 1945 nach Coltano, nachdem er sich im Alter von 17 Jahren freiwillig gemeldet hatte Republikanische Nationalgarde und wurde Leutnant, als die Sozialrepublik bereits zusammenbrach. In seinem Fall „Im Vergleich zur republikanischen Vergangenheit kein Widerruf und keine Ansprüche seinerseits: einfach das Bewusstsein einer schwierigen Zeit, erlebt im fragilsten Zeitalter, der Adoleszenz.“
Eine andere Person, die einigen Quellen zufolge in Coltano inhaftiert war, ist Walter Chiari, der sich 1944 der Decima Mas von Junio Valerio Borghese angeschlossen hatte und „Er hat seine jugendlichen Entscheidungen nie geleugnet.“
Weitere Charaktere, die nach ihrem Beitritt zur Sozialrepublik wahrscheinlich über Coltano kamen, sind Ugo Tognazzi, Enrico Ameri und der Musiker Gorni Kramer sowie der Journalist Mauro De Mauro.
Derjenige, der unter den berühmten Leuten, die sich Salò anschlossen, vielleicht am schlechtesten herauskam, war der zukünftige Nobelpreisträger für Literatur Dario Fo. Ikone des militanten Antifaschismus, „Im Laufe der Jahre wechselte er zwischen teilweisen Zugeständnissen, Ablehnungen, Stellenabbau, Beschwerden und Rechtfertigungen ab. Am 4. März 1978 veröffentlichte die Wochenzeitung Gente zur Unterstützung einer Untersuchung von Luciano Garibaldi: „ein Foto, das den sehr jungen Dario Fo zusammen mit zwei Kameraden zeigt, alle in der Uniform des Blauen Bataillons“, bestehend aus RSI-Fallschirmjägern, die in Tradate stationiert sind. Er gab zu, sich an der Fallschirmspringerschule Tradate angemeldet zu haben. Später behauptete er, er habe nie an Razzien teilgenommen und „dass seine Rekrutierung mit einigen Partisanenkommandanten vereinbart wurde, um ein Doppelspiel zu spielen“. Vielleicht statt Beschwerden Zurückhaltung, Dementis, Teilgeständnisse „Es wäre für ihn besser gewesen, sich einfach an das Alter zu erinnern“ wie Indro Montanelli behauptete: „Fo war damals noch keine zwanzig Jahre alt, ein Alter, in dem alles möglich ist und alles vergeben werden kann und muss“. Es besteht jedoch keine Gewissheit, dass er das Lager Coltano durchquerte.
Der amerikanische Dichter Ezra Pound, der nach Italien zog, wurde „einer der wirksamsten Propagandisten der Nazi-Faschistischen Achse“. Nach dem Waffenstillstand trat er der Sozialrepublik bei. Am 3. Mai 1945 wurde er von zwei Partisanen in seinem Haus in Rapallo abgeholt, wahrscheinlich für kurze Zeit in Coltano eingesperrt und dann in das Lager Metato in der Provinz Lucca überstellt, wo er die Canti Pisani schrieb.
Eine sehr interessante Figur ist die von Roberto Vivarelli, „einer der größten Historiker des 20. Jahrhunderts, Lehrer an der Scuola Normale von Pisa, bekannt für die Klarheit seiner antifaschistischen Positionen“. Sowohl er als auch sein Bruder meldeten sich bei der Decima Mas. Seine Geschichte als republikanischer Soldat wurde jahrelang geheim gehalten, „Im Jahr 2000 hatte er jedoch das Gefühl, er wolle seine Vergangenheit aufarbeiten und dies öffentlich mit einem Buch tun.“ wo er sagt „Wenn mich jemand fragen würde, ob ich es bereue, in den Reihen der Republik Salò gekämpft zu haben, würde ich antworten, dass es mir nicht nur nicht leidtut, sondern ich bin auf meine Art auch stolz darauf.[…] Für uns war der Faschismus ein Mythos.[…] Sie lehrten uns zu glauben, zu gehorchen, zu kämpfen, und nun glaubten wir weiterhin mit absolutem Glauben, wir waren bereit zu gehorchen, und der Kampf war unser größtes Streben.“ Daraus ergibt sich die Unfähigkeit, die Umkehr der Haltung Italiens zu verstehen „Überzeugung des Verrats des Königs und Badoglios, die schändlicherweise das Feld verlassen hatten und die Armee und die ganze Nation in Unordnung zurückließen“. Daraus leitet sich seitens Vivarellis die Überlegung ab, dass „Die Qualität einer Sache und das historische Urteil, das wir darüber abgeben müssen, ist etwas völlig anderes als die Qualität der Männer, die dieser Sache ehrlich gedient haben.“ […] Ob man sich auf der einen oder anderen Seite der Barrikade befindet, hängt meist von den Umständen ab: Die Gründe des Lebens stimmen nicht mit den Gründen der Geschichte überein.“
Aber wer waren die in Coltano eingesperrten Gefangenen? Wenn Angeklagte in den Gefangenenlagern des zentralen Südens eingesperrt wurden „für die Spionage- und Agitationsaktivitäten des geheimen Faschismus oder für die Rollen, die er in den Zwanzig Jahren gespielt hat“, In den nördlichen Lagern wie dem von Coltano wurden sie eingesperrt „die Soldaten und Anhänger von Salò, Protagonisten des Bürgerkriegs“, das in Italien zwischen 1943 und 1945 zwanzig Monate lang mit gekämpft wurde „ein Epilog der Wut, dessen tragisches (aber nicht einzigartiges) Symbol der Piazzale Loreto darstellt“. Ein Feld, das von Coltano, das „Es stellt die Notwendigkeit sowohl der Inhaftierung als auch des Schutzes dar: Einerseits das Festhalten derjenigen, die Feinde waren, bis sie sich ergeben, und die Überprüfung ihrer möglichen Verantwortung für Massaker und Razzien; andererseits, um diejenigen, die in Salò gekämpft haben, der summarischen Justiz zu entziehen.“
Nach langen Diskussionen zwischen den Alliierten und der italienischen Regierung über den rechtlichen Status, der den republikanischen Soldaten anzuerkennen war, wo sie für Italien als Verräter galten, während sie für die Alliierten Kriegsgefangene waren, setzte sich dies durch, auch dank an das Rote Kreuz, diese letzte These. Im Coltano-Lager jedoch „Die Disziplin ist streng und die Behandlung von Faschisten ist sicherlich schlechter als die von Kriegsgefangenen.“ Versäumnisse aller Art wurden mit unterschiedlichen Strafen geahndet. „Für die Verbrechen, die als schwerwiegender gelten, gibt es den Käfig, einen Raum in der Sonne, in dem man mit in den Boden gepflanzten spitzen Kieselsteinen eingesperrt wird.“
Am 28. August 1945 ging die Zuständigkeit für das Lager von den Alliierten auf das italienische Kriegsministerium über, was zu einer Verbesserung der Behandlung der Gefangenen, aber einer Verschlechterung der allgemeinen Bedingungen führte. In der Tat, „Kurz nach dem Krieg befindet sich die gesamte Halbinsel im Ausnahmezustand und die gefangenen Faschisten haben sicherlich nicht die Priorität.“
Der bevorstehende Winter mit der notwendigen Anpassung des Feldes an die härteren Umweltbedingungen; die Tatsache, dass die Coltano-Gefangenen keine Personen sind, gegen die konkrete Anschuldigungen erhoben wurden; Die Möglichkeit, Stimmen von politischen Parteien für zukünftige politische Wahlen zu gewinnen, und nicht zuletzt die Zunahme der Todesfälle waren alles Themen, die die Regierung dazu veranlassten, die Schließung des Lagers zu beschließen, die am 1. November 1945 erfolgte. „vorbehaltlich der Überprüfung der Lage einzelner Gefangener und der Überstellung der als unentlassungsfähig geltenden Personen in andere Haftanstalten“.
Von den 28.070 von 26.042 Kommissionen untersuchten Personen wurden XNUMX als für eine Freilassung geeignet eingestuft. Nach dem von Coltano wurden auch die anderen Lager, in denen ehemalige Angehörige der republikanischen Streitkräfte inhaftiert waren, aufgelöst.
Warum es notwendig war, dem Gefangenenlager Coltano ein Buch zu widmen, fragt sich der Autor am Ende. „Über Coltano zu schreiben bedeutet weder Freispruch noch Verurteilung, sondern achtzig Jahre später der Versuch zu verstehen, warum sich in diesen verzweifelten Jahren so viele für die falsche Seite entschieden haben.“ Ohne zu vergessen“dass die Kriminalisierung von Salò vor allem dazu dient, all diejenigen freizusprechen, die bis zum 25. Juli Faschisten waren und in den Jahren des Regimes Karriere gemacht, Ehrungen erhalten, mehr oder weniger illegale Vermögen gemacht haben, oder frühere Erklärungen zu ignorieren; Artikel von Männern, die zu Verfechtern der Demokratie wurden, ohne jemals ein Wort der Selbstkritik oder Entschuldigung für ihre Vergangenheit geäußert zu haben.
Ein Essay also, den man als mutig bezeichnen könnte, dieser von Professor Oliva, denn geschrieben von einem Historiker, der eine aktive Politik in der Kommunistischen Partei begann um es dann in den späteren Veränderungen der Partei selbst fortzusetzen; also ein Historiker der Linken, der sich mit der nötigen Distanz mit einem Thema auseinandersetzt, das für seine politische Partei nicht leicht zu bewältigen ist. Ein Historiker also, Professor Oliva, der den ihm damals von Alessandro Galante Garrone gegebenen Vorschlag voll und ganz verstand: „Wenn man ein Geschichtsbuch schreibt, muss niemand, der es liest, verstehen, wen man wählt.“
Gianlorenzo Capano
