Germano Maifreda
Ed. Laterza, Bari 2018
pagg.313
Der Autor, Professor für Wirtschaftsgeschichte am Institut für Historische Studien der Universität Mailand, befasst sich in diesem Aufsatz mit dem Prozess gegen Giordano Bruno im Lichte neuer unveröffentlichter Dokumente.
Der 1548 geborene Nolano - wie Bruno sich selbst definierte - zog nach Neapel und nahm im Juni 65 die Angewohnheit eines dominikanischen Novizen an, seinen Vornamen Filippo in Jordanien zu ändern. "Zu Ehren von Giordano Crispo, ehemaliger Prior des örtlichen Klosters San Domenico Maggiore und Meister der Theologie und Metaphysik."
1573 zum Priester geweiht, als er in Rom war, wurde ihm aus Neapel mitgeteilt, dass in seiner Zelle verbotene Bücher gefunden worden seien, was dazu geführt hätte "Die Überweisung an das Heilige Amt und damit die Eröffnung eines echten Inquisitionsprozesses für die Häresie." Nachdem zu diesem Vorfall eine Mordanklage hinzugefügt worden war, beschloss er, den Staat der Kirche endgültig zu verlassen und begann nach Europa zu reisen.
In Genf wurde er wegen Drucks eines diffamierenden Buches durch einen Pfarrer der Genfer Kirche inhaftiert. Er zog sich zurück, wurde freigelassen und reiste erneut nach Lyon, Toulouse, Paris, London, Prag, Frankfurt und im Sommer 1591 nach Italien in die Republik Venedig „Es hat eine lange Tradition des Widerstands gegen die Einmischung kirchlicher Autoritäten. Dies, zusammen mit dem Prestige und der Unabhängigkeit der Universität von Padua, hätte Bruno Grund genug erscheinen können, sich geschützt zu fühlen. " Vielleicht aus diesem Grund senkte der Philosoph in Venedig seine Wache und begann "In diesen Monaten zwischen dem Herbst '91 und dem Frühjahr '92 die Bitterkeit und Frustration abzulassen, die ihn in den langen Jahren des Exils begleitet hatten."
Am 23. Mai 1592 reichte der venezianische Adlige Giovanni Mocenigo, der ihn beherbergte, eine Beschwerde gegen ihn ein. "Wir werden nie erfahren, was in den ersten Maiwochen 1592 in diesem Gebäude im Bezirk San Marco passiert ist. (...) Sicherlich war die Stimmung des Aristokraten durch persönliche Meinungsverschiedenheiten motiviert - eine Hypothese, die nicht unplausibel ist, obwohl sie von Gelehrten nie in Betracht gezogen wurde - sentimental. " Am selben Abend wurde Bruno aus dem Haus des Adligen in die Inquisitionsgefängnisse gebracht. "Ich werde die Wahrheit sagen: Mehrmals wurde mir gedroht, mich in dieses heilige Amt zu bringen, und ich habe es immer als Scherz gehalten, weil ich bereit bin, über mich selbst zu berichten." Mit diesen Worten erschien Bruno drei Tage nach der Verhaftung vor den Richtern. Mehrmals angehört, "Am Ende seiner venezianischen Aussagen zeigte er, dass er nicht die Absicht hatte, seine Philosophie um den Preis des Todes zu verteidigen."
Am 4. Juli 1592 wurde Fra Celestino da Verona verhaftet und in die Gefängnisse der Inquisition in Venedig gebracht. Dank seiner schrecklichen Anschuldigungen konnte Giordano Bruno zum Tode verurteilt werden. In der Tat, "Als die venezianischen Inquisitoren Giordano Bruno in die Gefängnisse brachten, standen sie vor zwei Hauptproblemen: der Unzulänglichkeit der Beweise gegen den Täter und der zweifelhaften Verwendbarkeit von Giovanni Mocenigos Aussagen." Es wird daher angenommen, dass Fra Celestino, der ebenfalls untersucht und zum Tode verurteilt wurde, ein Informant des Heiligen Amtes war und vielleicht im Austausch für die erbrachte Leistung trotz des Todesurteils dank a nie auf den Pfahl geschickt wurde Last-Minute-Ersatz der Person.
Nach zehn Monaten Gefängnis in Venedig wurde Bruno Ende Februar 1593 ausgeliefert, um am 27. Februar in die Gefängnisse des Heiligen Amtes in Rom einzutreten. Hier erhielt er am 18. Januar 1599 die Liste der acht als ketzerisch geltenden Vorschläge, die vom Jesuiten Roberto Bellarmino erstellt wurden, der für die Überprüfung der gesamten Akte des Prozesses verantwortlich war und die er unter Strafe der Todesstrafe hätte abschwören müssen. "Am 25. Januar 1599 erklärte Bruno nach dem Lesen der acht Vorschläge, er sei bereit, sie zu widerrufen, legte jedoch zu seiner Verteidigung ein schriftliches Denkmal vor." In dem Versuch, Zeit zu gewinnen, sandte er andere schriftliche Memoiren an das Gericht, die ihn jedoch als letzten Termin für die Absendung der Abschwörung auferlegten, nachdem er Nolanos Plan, die Zeit des Prozesses mit Memoirenstrichen zu verlängern, gespürt hatte. am 10. September.
„Es war notwendig, dem meinungsgebundenen Philosophen verständlich zu machen, dass die Ära der Streitigkeiten endgültig vorbei war und die Renaissance vorbei war. Dass wir in Italien in das Zeitalter der Gewissensgerichte eingetreten waren. " Von diesem Tag an änderte sich die Haltung des Philosophen radikal, der in einem hartnäckigen Mutismus die gesamte Kommunikation mit dem Gericht unterbrach. Am 20. Januar ordnete Papst Clemens VIII. An, den Fall mit einem Todesurteil abzuschließen.
"Vielleicht sprichst du mit größerer Angst das Urteil gegen mich aus, als ich es empfinde, wenn ich es erhalte." Es ist das Urteil, das Bruno an die Inquisitoren gerichtet hätte, nachdem er die Lesung der Verurteilung auf dem Scheiterhaufen gehört hatte. Das Urteil wurde am 17. Februar 1600 in Rom in Campo de 'Fiori vollstreckt.
Gianlorenzo Capano
