"Reden wir über Legalität … das Wichtigste ist nicht so sehr, darüber zu reden, denn in Wirklichkeit geht es darum, das Verb zu ändern, vom Sprechen zum Machen von Legalität, zum Aufbau von Legalität. Als? Die Antwort lautet immer: Gemeinschaft aufbauen“. Wie kann man Ultimo, dem Oberst der Carabinieri Sergio De Caprio, die Schuld geben, der im Namen der Legalität und was sie bedeutet, seit einiger Zeit unter Bewachung und im Fadenkreuz von Kriminellen lebt?
Vor genau 25 Jahren, es war der 15. Januar 1993, legte Kapitän Ultimo dem Cosa-Nostra-Chef Salvatore Riina Handschellen an, nachdem er ihn mit seinen Jungs aus Crimor, der von ihm gegründeten Militäreinheit, aufgespürt hatte. Der Rest ist bekannte Geschichte.
Und dass der Aufbau von Gemeinschaften möglich ist, zeigt das Haus der Familie Capitano Ultimo in der Tenuta della Mistica am Stadtrand von Rom, wo schwierige Kinder, ehemalige Sträflinge, Einwanderer und Carabinieri, außergewöhnliche Priester wie Pater Rovo und Freiwillige an einem Projekt zusammenarbeiten das heißt zugleich ethisch und ästhetisch. Ein Ort, an dem die Trikolore, die das Denkmal für General Carlo Alberto Dalla Chiesa überragt, das Herz ist und an dem die Botschaft der Brüderlichkeit die von Jesus von Nazareth ist, aber auch die des Carabiniere, der dem Volk dient, dessen Sohn er ist. Hier verstehen Sie, dass Legalität Schönheit, spirituelle Erhebung, Teilhabe und Freiheit bedeutet.
Kommandant Ultimo weiß es gut, seine Männer wissen es und alle, die alles für die Legalität geben und jemand ihr Leben gegeben hat, eine lange Liste, zu der General Carlo Alberto dalla Chiesa, die Richter Giovanni Falcone und Paolo Borsellino, Pater Pino Puglisi und viele andere gehören, Namen bekannt oder nicht, aber alle stehen angesichts der Ungerechtigkeit aufrecht.
In Ultimos Worten steckt ein großes Herz, eine große Sensibilität, eine Hymne der Liebe an das, was es bedeutet, ein Carabiniere zu sein: eine Entscheidung, die heute, wir sehen es jeden Tag, es ist nicht einfach und man macht es nur, wenn man wirklich an das höchste Gut glaubt. Manchmal sollten wir ihnen danken, wenn wir in einem normalen Land wären.
Am Sonntag, den 14. Januar, wird im Haus der Familie der Verhaftung von Totò Riina gedacht, gemeinsam mit Ultimo, seinen Männern und allen, die sich entschieden haben, auf dieser Seite zu bleiben und daran teilnehmen möchten (Infos unter www.voluntaricapitanoultimo.it). Denn der Abend ab 19.30 Uhr wird eine Gelegenheit sein, noch einmal zu betonen, dass Legalität untrennbar mit Würde, mit Kultur, mit der Bildung verbunden ist, die man von klein auf erhält oder erhalten sollte. Und auch darüber nachzudenken, was es bedeutet, ein Carabinieri zu sein, die Arbeit, die in der Region im Stillen, für die Menschen, mit Opferbereitschaft, aber auch mit der Freude über die getroffene Entscheidung ausgeführt wird. Erinnern ist nicht nur richtig, es ist eine Pflicht, zumindest für diejenigen, die sich als Teil einer Zivilgesellschaft verstehen. Und genauso wichtig ist es zu handeln. Der Rest ist Gerede.
Comandante Ultimo, warum ist es so wichtig, immer wieder die Bedeutung der Legalität zu betonen?
Es gibt keine Legalität, wenn es keine Gemeinschaft mit eigenen verinnerlichten Werten gibt, die in soziales, rechtliches Handeln umgesetzt werden. Gesetze und Regeln können nicht existieren, wenn sie keine Werte zum Ausdruck bringen. Wenn sie dies nicht tun, sind sie Grenzen, sie sind Stacheldraht, sie sind Zäune, sie sind Unterdrückung. Und dann müssen wir über unsere Werte reden, die nicht von oben kommen. Das sind Werte, die von der Straße kommen, von Familien, von der Liebe zwischen Menschen. Und diese Lieben bilden eine Bruderschaft. Und diese Bruderschaft ist ein Volk. Denken Sie an unsere Nationalhymne „Fratelli d'Italia“: Das ist es, es geht darum, Brüder zu sein, es geht nicht darum, Freunde zu sein, es geht nicht darum, Sympathisanten zu sein, es geht nicht darum, assoziiert zu werden, es geht nicht darum, registriert zu werden. Es geht darum, Brüder zu sein.
Ist es Action?
Es ist Gemeinschaft. Es sind Menschen. Es ist eine Nation. Es ist ein Gebet. Es sind wunderschöne Dinge, sie sind nicht weit von uns entfernt. Es sind Tränen und Lächeln, die uns unterwegs begegnen, die dann aber in unseren Herzen bleiben und die uns zu einem Volk machen, nicht zu einem Zusammenschluss von Menschen, sondern zu einer Gemeinschaft. Teilen, Gemeinschaft, Kommunikation: Dieser Weg darf nicht verloren gehen, es ist der Weg unserer Großeltern, es ist der Weg italienischer Emigranten, es ist der Weg der Poesie, der Malerei, der Musik. Es ist der Weg der Karabiner, der Flagge. Und wir können diesen Weg nicht verlieren, weil er uns gehört und weil er der einzige ist, den wir haben. Und wir haben es mit Lächeln und Tränen aufgebaut, sind viele Male hingefallen und wieder aufgestanden. Und das ist unsere Legalität. Und es ist unsere einzig mögliche Legalität, in der es keine Meister und Schüler gibt, sondern alle gemeinsam bauen, gemeinsam Hand in Hand gehen. Manchmal unterrichtet einer den anderen, basierend auf dem, was passiert, und basierend auf der Gabe, die jeder hat.
Das ist auch Teil der Ethik des Carabiniere, der eine Uniform trägt, dann aber Teil der Gemeinschaft ist, vielleicht durch die Teilnahme an einer Party, auch wenn er aufgrund seiner Rolle außer Sichtweite ist …
Ich sage die Gemeinschaft, ich sage die Ethik des Carabiniere, ich sage, dass der Carabiniere der Hüter der Gemeinschaft sein muss. Und er muss auch am Rande dieser Gemeinschaft bleiben. Aber um am Rande zu bleiben, um zurückhaltend zu bleiben, muss die Gemeinschaft sie so groß in ihrem Herzen haben, dass sie sie mehr lieben muss als alle anderen, die Teil davon sind, muss sie mit mehr Liebe in ihrem Herzen tragen. Denn er muss froh sein, zu sehen, wie es anderen in seiner Gemeinde gut geht, während er am Rande der Partei steht. Und das erfordert große Reife und große Opfer. Dieses große Opfer muss anerkannt werden, sonst machen wir Folklore. Und das ist nicht cool, wir reden hier von Märchen. Der Carabiniere ist ein Mensch, der Werte lebt, die nicht improvisiert werden können, sie müssen praktiziert werden, sie müssen im Laufe der Jahre verinnerlicht werden, er arbeitet mit dem Wissen, dass er nichts zurückbekommen wird: Es ist seine Wahl und das ist seine Größe. Wir Bürger müssen diese Menschen beschützen, wir müssen ihnen etwas geben, das sie stolz auf das macht, was sie tun, über die Liebe hinaus, die die Menschen ihnen entgegenbringen. Von diesen Persönlichkeiten verlangen wir viel, aber die Anerkennung ihrer Verdienste fehlt und bleibt bestehen. Und es ist ernst.
Viele tun so, als würden sie mit der Illegalität konfrontiert im Namen von „Ich habe Familie“ nicht zu sehen und nicht zu hören. Aber sollte es nicht umgekehrt sein? Sollte Missbrauch nicht gerade deshalb angezeigt werden, weil „Sie eine Familie haben“ und Ihren Kindern eine würdige Zukunft ermöglichen wollen? Warum ist das Gesetz so schwierig?
Es ist schwierig, denn wenn man über die Familie spricht, geht es um die Gemeinschaft. Über Gemeinschaft zu sprechen bedeutet, die Natur der Gemeinschaft selbst zu akzeptieren, die dynamisch ist. Es geht nicht darum, der Gemeinschaft Dinge aufzuzwingen, sondern darum, dass sie einem ihre Werte und Ziele aufzwingt. Es gibt Mechanismen, die Gemeinschaften dominieren und verwalten, sie plagiieren, sie lenken, sie im Grunde unterdrücken wollen. Das ist ein Problem. Und es ist ein Geschäft! Es ist ein Ansatz, der dem Bewusstsein gegenübergestellt werden muss, eine Gemeinschaft zu sein, dem Bewusstsein, eine Familie zu sein. Und das Bewusstsein muss mit der Kultur des Handelns aufgebaut werden.
Am 14. Januar in Rom, im Haus der Familie Kapitän Last, erinnern wir uns an die Gefangennahme von Totò Riina, ein wichtiges Ereignis im Kampf gegen die Mafia…
Wir erinnern uns an Riinas Verhaftung, wir tun dies, um uns daran zu erinnern, wer wir sind, woher wir kommen und wohin wir wollen. Die Antwort ist immer dieselbe: Wir sind Menschen auf der Straße, wir haben auf der Straße mit den Menschen auf der Straße gekämpft und wir wollen auf die Straße gehen, um noch einmal und immer gemeinsam mit den Menschen auf der Straße zu kämpfen. Wir werden es tun, und wir tun es von Zeit zu Zeit mit den Waffen, die wir haben. Wenn sie uns die Waffen wegnehmen, werden wir es mit unseren Augen tun, wir werden es mit Worten tun, wir werden es mit Stille tun, wir werden es mit Tränen tun. Aber das ist unser Leben, als Kämpfer des Volkes, als Kämpfer auf der Straße. Und die Leute, die gekämpft haben, von denen Sie wissen, dass sie hier sind, stehen neben kleinen Jungen, die zum maßgeblichen Zeitpunkt vielleicht noch nicht einmal geboren waren. Aber der Weg war damals da und ist auch heute noch da, und es ist immer ein schlechter Weg, der aus Demut, Einfachheit, Liebe und sogar Bosheit besteht. Wir müssen dort bleiben. Deshalb ist es wichtig, sich an eine Verhaftung zu erinnern, die auf der Straße im Licht der Sonne stattfand und die uns den Mut gibt, andere Aktivitäten durchzuführen, den Menschen verständlich zu machen und zu begreifen, dass Legalität nicht einfach nur die Verhaftung einer Person ist, sondern … Es bedeutet, eine Kultur einer anderen gegenüberzustellen, nicht in den Demonstrationen, sondern jeden Tag, in den kleinen Dingen, die die großen Dinge sind. All dies macht Sinn, wenn es von Familien, von der Gemeinschaft, vom Volk verwaltet wird, und nicht von Lobbygruppen oder Parteien, die es für ihre eigenen Zwecke nutzen, um Gesetze zu erlassen, die den Zielen anderer folgen. Wir haben die Zehn Gebote und können sie nicht befolgen, sie sind genug und mehr. Strukturieren wir uns im Tun, nicht in den Absätzen 1, 2 oder 3. Und machen wir es gemeinsam mit jungen Menschen. Alte und neue Generationen müssen zusammen sein.
Schließlich ist Kultur auch eine Wertevermittlung …
Kultur ist eine große Liebe zwischen Menschen. Abgesehen davon ist es Rassismus.
(Foto des Autors)
