Ein Märtyrer oder vielmehr eine menschliche Bombe zu werden, ist nicht nur eine religiöse oder politische Entscheidung, sondern vor allem das Ergebnis einer geschickten und gewissenhaften „psychologischen Manipulation“, die auf überzeugenden Kommunikationstechniken basiert. Viele Geheimdienstpsychoanalytiker aus westlichen Ländern haben versucht, die forma-mentis des aufstrebenden Shahid zu rekonstruieren.
Wir sprechen daher von einer „mentalen Programmierung“, die sich in drei Phasen entwickeln würde: Auftauen, Modifizieren, erneutes Einfrieren. In der ersten Phase, dem sogenannten Auftauen, wird die Identität der Person angegriffen und desorientiert. Diese Phase tritt bei der Verweigerung des Schlafes, bei der Manipulation von Nahrungsmitteln, bei der Einnahme von Drogen verschiedener Art, insbesondere Halluzinogenen, bei okkulter Hypnose und bei der Herbeiführung von Schuldgefühlen auf. Der Einzelne, insbesondere wenn er ein Kind ist, erhält einen neuen Namen, paramilitärische Kleidung und neue Kleidung und wird gezwungen, Riten zur Stärkung des neuen Selbstbewusstseins, militärische Vorbereitung, körperliche Übungen, Askese und Meditation zu praktizieren. Wir werden also Zeuge dessen, was gemeinhin als „Gehirnwäsche“ bezeichnet wird und die so lange andauert, bis das Individuum wie eine leere Hülle erscheint. Dann geht es in der zweiten Phase namens „Modifikation“ darum, den angehenden Märtyrer mit neuen, ad hoc erstellten Slogans zu füllen. Schließlich gehen wir zur dritten Phase über, die als „neues Einfrieren“ bezeichnet wird, wenn das Individuum, bereit für jedes Ereignis und jederzeit rufbar, eingeschläfert wird, bereit, auf einen vorher festgelegten Befehl hin zu handeln, als ob es so wäre ein biologischer Roboter. .
Es sollte beachtet werden, dass man nach Ansicht der Shahids oder Märtyrer selbst die Pfade des Absoluten durch Gewalt überwinden kann, sowohl gegen sich selbst als auch gegen andere, um einen Platz im ewigen Garten zu erlangen. Viele Analysten neigen zu der Annahme, dass wir es in diesem Fall mit einem „Glauben zu tun haben, der zum puren Wahnsinn wird“. Wir wissen, dass Al-Qaida ohne Rücksicht auf regionale Konflikte, politische Programme und Ziele operiert. Tatsächlich versammelt diese Organisation Freiwillige aus allen Regionen, die nicht durch eine Sprache vereint sind, sondern nur durch den Glauben, der in einer messianisch-zerstörerischen Ideologie enthalten ist.
Der Weg des Märtyrertums ist der beste Weg, um ein politisches Ziel wie die Verteidigung des eigenen Landes zu erreichen, eine Komponente, die auf halbem Weg zwischen militärischer Strategie und religiösem Fanatismus liegt. Der Ausbildungsprozess eines angehenden islamischen Selbstmordattentäters oder Schahids richtet sich nach einem genauen Kriterium und folgt einer Reihe klar definierter und etablierter progressiver Schritte. Bei der Analyse des Ausbildungsweges, der zur Ausbildung des islamischen Terroristen führt, finden wir wichtige und präzise Faktoren psychologischer Natur. Zuvor werden alle Aspiranten aus zwei spezifischen Rekrutierungsgebieten ausgewählt: dem Westen und dem Nahen Osten. In beiden Fällen ist es jedoch möglich, durch den identischen Ausbildungsweg eine vollständige Indoktrination bis hin zur Ideologie des Märtyrertums zu erreichen, aber Die Motivationen, die die beiden Arten von Rekruten antreiben, sind grundlegend unterschiedlich.
Jede terroristische Vereinigung verfügt über spezifische und separate Rekrutierungs- und Schulungskanäle, auch wenn die Arbeitsmethoden ähnlich sind. Rekruten aus arabischen Ländern ähneln denen aus Europa und Nordamerika, während die Minderheit aus dem kaukasischen Raum mit starker Islamisierung häufig ähnliche Erfahrungen mit Rekruten aus dem Nahen Osten hat. Diejenigen, die aus der europäischen und nordamerikanischen Welt kommen, haben ein mittleres bis hohes Bildungsniveau, obwohl es unwahrscheinlich ist, dass sie ihren Abschluss machen, sind sozial in die lokalen islamischen Gemeinschaften eingebunden, verfügen über finanzielle Mittel und sind zwischen 25 und 45 Jahren.
Während die Rekruten, die aus dem Nahen Osten kommen, meistens Palästinenser und / oder Jordanier, eine Geschichte der Armut und Verzweiflung haben oder tragische Geschichten über Familien, die Kriegsopfer sind, und sie sind sehr jung, gehören zu den 16 und die 26-Jahre.
Im zweiten Fall, der ebenfalls die tschetschenischen Selbstmordkommandos betrifft, ist der grundlegende Hebel, den die Ausbilder angreifen, die absolute Perspektivlosigkeit, ein starkes Zugehörigkeitsgefühl zur Gemeinschaft und ein Gefühl der Wut gegenüber den sogenannten Unterdrückern, wie z wie die Juden oder die Russen. In den meisten Fällen handelt es sich um eine „Working in Progress“-Ausbildung, eine fortschreitende Konditionierung, die während der militärischen und religiösen Ausbildung, der das Personal unterzogen wird, erlernt wird.
Martyrium ist daher nur der letzte Schritt in einem gemeinsamen und nicht speziellen Trainingskurs. Dies erklärt auch, wie Rekruten mit einem starken sozialen, kulturellen, wirtschaftlichen und familiären Hintergrund entscheiden können, eine entbehrliche menschliche Waffe zu werden. Darüber hinaus erfolgt die Einschreibung der ärmsten Aspiranten genau nach einem wirtschaftlichen Ausgleich, wie dies bei der Rekrutierung einer regulären Armee der Fall ist. Die psychologischen Prinzipien, auf denen Ausbildung und Indoktrination basieren, ähneln denen religiöser Sekten und sind allen terroristischen Kreisläufen gemeinsam: Geheimhaltung, Isolation vom Rest der Welt, Wiederholung, charismatische Führung, spezifische Sprache, Zweck mit Zweck gemeinsam. Die Grundsätze der Geheimhaltung und der Isolation von der Welt ermöglichen die Erreichung eines doppelten Ziels der Ausbilder: Zusätzlich zur Vermeidung des Bombardements der Ausbildungsbasis wird eine einzigartige Gedankengemeinschaft geschaffen, in der die Realität verzerrt und fokussiert ist, und ein starker "Geist" Körper “und ein Gefühl der Zugehörigkeit zu einer isolierten Gemeinschaft, die als Elite betrachtet wird.
Tatsächlich werden die von außen kommenden Informationen systematisch blockiert und / oder gefiltert, sodass die Rekruten die Realität schrittweise aus der Sicht der Ausbilder untersuchen müssen. Das psychologische Prinzip der Wiederholung wird sowohl bei religiösen als auch bei militärischen Übungen nach einem genauen Tagesablauf angewendet.
Auf diese Weise ist es möglich, das Leben der Rekruten zu kontrollieren, was zu einer unaufhaltsamen Schwächung ihrer psychischen Abwehrkräfte führt. In den Trainingslagern erleben wir auch eine weitere Aktion, die auf psychologischen Prinzipien basiert und eine grundlegende Funktion erfüllt: die Zusammenführung von Rekruten aus unterschiedlichen Kulturen und aus Ländern, die sehr weit voneinander entfernt sind, auch wenn sie Teil derselben islamischen Welt sind. Die letzten Vorbereitungsrituale eines angehenden Schahids bestehen aus der Rezitation des „Totengebets“ oder „Salat al-Ginaza“ und des „Morgengebets“ oder „Salat al-Fagr“. Daraus folgt eine Videobotschaft, in der der Schahid im Wesentlichen sein ideologisches Testament vorliest, das oft nicht von ihm verfasst wurde.
Ausbildung
Die erste Phase des Trainingsfeldes, die sich mit körperlicher Kondition befasst, konzentriert sich auf die praktischen Kenntnisse der Kampftechniken. Tatsächlich lernen wir, mit Kleinwaffen umzugehen, Menschen zu entführen und mit Sprengstoff umzugehen. Die theoretischen Unterrichtsfächer sind im Wesentlichen vier: Einsatz einzelner Schusswaffen, Kampftraining (Tarnung, Aufstieg, Ablenkungsmanöver), Topographie (Orientierung), Einsatz von Sprengstoff. Alles in einer extremen Umgebung: sengende Hitze, wenig Essen, schwere Lasten und lange Reisen. Um die Tatsache zu unterstreichen, dass die körperliche Erschöpfung den Rekruten zu einer leichteren psychologischen Indoktrination veranlasst: Dehydrationszustände, Hypoglykämie, Hyperthermie. Faktoren, die alle dazu neigen, die Unterscheidungskraft zu beeinträchtigen.
Gleichzeitig findet auch religiöses Training statt, bei dem religiöse Gebote und Rituale zwanghaft eingehalten werden. Für diese Funktionen wird ein religiöser oder spiritueller Berater zur Verfügung gestellt.
Nach dieser ersten mehrmonatigen Phase und der Beurteilung als „zuverlässig“ werden die individuellen Motivationen in den Gruppen weiter analysiert. Für die Motiviertesten werden militärische Spezialisierungskurse angeboten, die den erfahrensten Märtyrern oder Märtyrerkandidaten vorbehalten sind, jedoch aus offensichtlichen Gründen der allgemeinen Sicherheit immer im Ermessen des Lagerkommandanten liegen. Die Bildung einer Elite ermöglicht es, ohne den geringsten Aufwand die freiwillige Mitgliedschaft des Personals zu erreichen; So wird der nächste Trainingsschritt zum angestrebten Ziel. Nach den Grund- und Spezialisierungskursen, die ebenfalls einige Monate dauern, geht es mit der eigentlichen religiösen Indoktrination weiter, gefolgt von einem Lehrer, der in der Regel ein Mullah ist. Jede Gruppe erhält einen spezifischen religiösen Unterricht und religiöse Rituale ersetzen militärische.
So wird der militärische Unterricht allmählich durch religiöse Erziehung und Intelligenz, Infiltrationswissen ersetzt; Praktisch machen wir mit dem Guerilla-Training weiter.
Am Ende der vollständigen Ausbildung, die fast ein Jahr dauert, werden die Besten für Spezialmissionen ins Ausland geschickt, bei denen es sich in der Regel um Weiterbildungsmissionen, Handelsmissionen für den Kauf von Waffen, politische Infiltration in gemäßigten islamischen Ländern oder um Rekrutierung, in der Regel in Europa.
Taktik
Die eingesetzten Taktiken sind: Selbstmordattentate, Angriffe auf öffentliche Verkehrsmittel, Entführungen und Hinrichtungen. Die von islamischen Terroristen bisher weit verbreitete Taktik bestand sicherlich in Bombenanschlägen, sogar in Form von Selbstmorden. Diese Taktik wurde gegen Zivilisten, Soldaten, Regierungsbeamte usw. eingesetzt. Der Einsatz von Selbstmordattentätern wird von vielen Muslimen als Widerspruch zu den Lehren des Islam angesehen; Allerdings bezeichnen Gruppen, die seinen Einsatz unterstützen, solche Angriffe oft als Märtyrer-„Operationen“; und die Selbstmordattentäter, die sie begehen, werden auf Arabisch mit dem Begriff Shuhada, Plural von Shahid, definiert. Zu den Angriffen auf öffentliche Verkehrsmittel ist hinzuzufügen, dass diese bald zu einem Markenzeichen des islamischen Terrorismus wurden.
Roberto Colella
