Pakistan hat 200 Millionen Einwohner, davon sind 3 Christen. Mit anderen Worten: In Pakistan gibt es mehr Christen als in vielen europäischen Staaten, doch die Daten bleiben unbeachtet.
Von dem Land spricht man vor allem im Hinblick auf die Provinzen im Nordwesten und die Region Peshawar, die Wiege des Taliban-Aufstands, die zwischen Absprache und Kontrast zur Zentralmacht Islamabad schwankt.
Über die Taliban wird immer gesprochen TTP, seit 2015 wieder vereint mit Jamat Ul Ahrar, fundamentalistisches sunnitisches Kartell, das im Widerspruch dazu steht Entschlossene Unterstützung, ist in den Regionen Ostafghanistans immer stärker. Selbst in der Mischung aus Allianzen und Rivalitäten zwischen Clans ist die Achse der ethnischen Zugehörigkeit Pashtuns zwischen den afghanischen und pakistanischen Taliban zu Pferd Durand-Linie (3000 km Grenze zwischen Afghanistan und Pakistan, in Wirklichkeit nichts weiter als ein Federstrich …) hat große geopolitische Bedeutung: Eine Rückkehr der Taliban nach Kabul würde ein strategisches Reservoir in Islamabad garantieren, aus regionaler antiindischer Sicht Sicht. Pakistan, das sich offiziell gegen den internationalen Terrorismus engagiert, ist tatsächlich mehr daran interessiert, Einfluss auf Kabul zu nehmen und die gesamte Region in Unordnung zu bringen. L'Expertise des pakistanischen Geheimdienstes (ISI) In dieser Gegend ist bekannt: Die ganze Drecksarbeit Kaschmirs hat ihre logistischen Wurzeln in den gesetzlosen Gebieten zwischen Jalalabad und Peshawar.
Dennoch kamen im Mai 2016 die wichtigsten Nachrichten aus Pakistan nicht aus den westlichen Regionen, sondern aus Lahore, einer Megalopole im Punjab nahe der indischen Grenze. Der Protagonist des Ostermassakers auf dem Spielplatz Gulshan-i-Iqbal war der Zweig von TTP Er ist direkt im Punjab tätig und hat in der Vergangenheit bereits andere Taten begangen, wie zum Beispiel die Sprengung lokaler Kirchen und die Ermordung Dutzender Menschen.
Der islamische Hass im Punjab, der sich traditionell gegen Symbole des benachbarten Indien richtet, richtet sich zunehmend gegen die christliche Gemeinschaft, die in absoluten Zahlen auffällig, aber relativ klein ist. In Lahore gab es rund 70 Tote und die konfessionelle Herkunft wurde in der Behauptung bekräftigt.
Zwischen Erstarrung, Faulheit und falschen Überzeugungen hat sich der Westen in die andere Richtung gedreht. In den offiziellen Erklärungen wird erneut viel auf das Wort „Minderheiten“ und wenig auf den Begriff „Christen“ eingegangen.
Selbst jenseits der Grenze, auf indischem Boden, sieht es nicht viel anders aus. Im Jahr 2015 gab es allein in Uttar Pradesh mehr als 200 Fälle von Gewalt gegen christliche Minderheiten. Diesmal ist die Matrix nicht islamisch, sondern hinduistisch, mit besonderem Bezug auf die nationalistische Partei Rashtriya Swayamsevak Sangh.
Die indischen Institutionen, die sich so schnell mit angeblicher Majestätsbeleidigung befassen (der Fall der Marines, wenn es keine Schande wäre, wäre es geradezu komisch...), scheinen bei der Verteidigung der Rechte dieser Majestätsbeleidigungen viel weniger fleißig zu sein mit vernachlässigbarem politischem Gewicht. Mit anderen Worten: "Wenn ein Eingreifen zugunsten der Christen das innere Gleichgewicht von Großindien gefährdet, dann ist es besser, ein Auge zuzudrücken, oder vielmehr zwei …“
Im zweiten islamischen Reservoir des indischen Subkontinents, Bangladesch, sieht es nach Möglichkeit noch schlimmer aus. Seit Jahren Asien Nachrichten berichtet von einer regelrechten Jagd auf Christen, die von muslimischen Extremistenkreisen unter völliger Trägheit der örtlichen Behörden durchgeführt wird. In Kurigram fand am 22. März im Schweigen der Medien das letzte Massaker wegen der Konvertierung zum Christentum statt. Gruppenvergewaltigungen und körperliche Gewalt sind an der Tagesordnung.
Wo beginnt Politik und wo endet Religion?
Die Frage verliert ihren Sinn, wenn das Endziel dasselbe ist: eine Kultur ihres Inhalts zu entleeren, um andere aufzuzwingen.
Zu sagen, dass der jetzt ex-christliche Westen mitschuldig ist, ist eine Untertreibung. Abgesehen von den Alarmen des Heiligen Stuhls, dessen Positionen die Medien je nach Inhalt filtern, gibt es nur sehr wenig. Es ist sehr schwierig, überhaupt Nachrichten über ein Phänomen zu bekommen, das objektiv und unbestreitbar erscheint: Religiöser Hass richtet sich heute weltweit vor allem gegen Christen.
Das Ding riecht nach Rauch verbrannter Kirchen und die allgemeine Apathie scheint nicht allzu zufällig zu sein. Christsein wird in Zeiten des Relativismus zu einem Verbrechen, für das man zu Recht bezahlen muss. Eine Wahl, die dazu führt "Du hast danach gefragt" und das sogar auf den historischen Erzfeind zurückgreift: „Sogar Christen haben in der Vergangenheit verfolgt“.
Ein mutiger Verfechter des Säkularismus bis zum bitteren Ende wischt gelegentlich sogar Giordano Bruno und Galilei ab, um die Gewalt und Misshandlungen gegen die Christen unserer Zeit zu minimieren.
Der Gedanke, über den man nachdenken sollte, ist, dass die Christenfeindlichkeit in der Welt eng mit den kulturellen Bezügen verknüpft ist, die heute in Europa und Amerika vorherrschen. Wenn es in vielen Ländern zu einem Verbrechen geworden ist, Christ zu sein, liegt das zum Teil daran, dass Nationen mit einer christlichen Kultur und Tradition nicht reagieren, im Gegenteil, das Phänomen scheint ihnen manchmal geradezu peinlich zu sein. Zu sagen, das Problem sei ein häusliches Problem, ist also kein Glücksspiel und die Gründe sind sozialer, manchmal sogar theologischer Natur.
Der ethische Polyzentrismus hat die Bekräftigung fragwürdiger Prinzipien und Überzeugungen stark beeinflusst und indirekt gewalttätigeren und radikaleren Kulturen neuen Schwung verliehen. Es genügt, zwei äußerst gefährliche Klischees für das Überleben der christlichen Kultur zu nennen:
- Vernunft steht im Widerspruch zum Glauben;
- Wer Christ ist, muss dies im Privaten tun, mit Respekt vor den imaginären „Anderen“.
Mit der ersten entsteht eine Kluft zwischen der aufgeklärten Welt und der christlichen Welt, eine Spaltung, die es in nicht-westlichen Kulturen nicht gibt.
Die zweite Variante isoliert den Glauben von den Institutionen und begünstigt zudem geopolitische Entscheidungen im Gegensatz zum eigenen kulturellen Erbe. Als Beispiel genügt der Gedanke, dass wir Westler das Prinzip der Gegenseitigkeit für den Respekt religiöser Minderheiten gegenüber allen Ländern mit einer nichtchristlichen Mehrheit ignorieren. Wir haben über Pakistan gesagt, aber selbst unter den arabischen Nationen, mit denen wir lukrative Geschäfte machen, gibt es viele brillante Beispiele für Obskurantismus: Saudi-Arabien gilt für alle.
Angesichts der Verbrechen des Abfalls vom Glauben, die in den Strafgesetzbüchern vieler muslimischer Länder vorkommen, finanzieren italienische Steuerzahler weiterhin islamische Zentren rund um den Stiefel, ohne es überhaupt zu wissen.
Für wen ist das alles? Wird der Gott des Geldes ewig weiter patchen?
Es ist schwer zu glauben, dass dies alles auch aus geopolitischer Sicht ein gutes Zeichen ist. Das Gewicht einer Zivilisation in der Welt zeigt sich vor allem in ihrer kulturellen Präsenz, deren religiöse Komponente ein unvermeidliches Merkmal ist.
Vielleicht hängt auch die Ohnmacht des Westens davon ab.
(Foto: web/Pak Fauj)
