Ein Geländewagen fährt vorbei TIPH, das Temporäre internationale Präsenz in Hebron. Es spritzt schnell bergauf und vermischt seine weiße Farbe mit dem Hintergrund der Gebäude. An einer Ecke plaudern und lachen zwei Soldaten mit eritreischen Gesichtszügen Magav, die israelische Grenzpolizei. Das Grau der Uniform verschmilzt mit dem trüben Licht des Nachmittags.
H1, wie die arabische Seite von Hebron genannt wird, wimmelt von scharfen Kanten und Betonwürfeln. Der Muezzin begleitet den Untergang der Sonne und in einer scheinbaren Normalität endet alles.
Ein Spaziergang durch Hebron, das Al Khalil der Araber, ist seltsam. Ohne die Kälte, die bereits im Oktober einsetzt, würde es wie jeder andere Ort im Nahen Osten aussehen. Die Ein-Sarah-Straße führt inmitten des Lärms und der Unordnung des Alltags direkt ins Herz der Stadt zwischen Höhen und Tiefen, hier und da durch das Gelb der Taxis und das Chaos der Schilder entdeckt. In Wirklichkeit hat Hebron zwei Herzen und jedes schlägt für sich.
An Abrahams Grab ist alles klar. Die Juden nennen sie die Höhle von Machpela; die Araber, Abraham-Moschee. Abraham vereint, Abraham trennt.
Bei einem Spaziergang durch Hebron ist der Gedanke der Teilung immer wieder spürbar: unterschiedliche Wege von New Jersey für Siedler und Araber; Kontrollpunkte und Kreuzungen, die Straßen unterbrechen; feste, über die ganze Stadt verstreute Barrikaden; harmlose Verkehrsteiler, die die Fahrtrichtungen trennen…
Vor allem aber ist die Anwesenheit von Siedlung Juden sollen die Idee des Streits vermitteln. Den Arabern zufolge dehnen sie sich ständig aus; Sie sind in Schwierigkeiten, weil sie von den verräterischen Regierungen Tel Avivs vergessen wurden, so die Siedler.
H1 und H2 sind der Dreh- und Angelpunkt eines ungesunden Zusammenlebens. H1, das von der Palästinensischen Autonomiebehörde kontrolliert wird, wird durch den wirtschaftlichen und menschlichen Niedergang der arabischen Seite herabgewürdigt. H2 ist der Teil, der ebenfalls von Arabern bewohnt, aber von ihnen kontrolliert wird Tsahal, unbestrittener Meister seines Fachs. Es sind fast 100 israelische Soldaten im Einsatz, um 4000 jüdische Familien im alten jüdischen Viertel zu verteidigen, einschließlich der Polizei und der Grenzpolizei. Um sie herum leben fast 40.000 Palästinenser unter gegenseitiger Belagerung.
In der Nähe des alten Marktes kostet ein Granatapfelsaft 2 israelische Schekel. Zusammen mit Orangen, Weintrauben, Glas und Keramik ist es der Stolz dieses Landes.
Der Sohn des Managers ist 15 Jahre alt und heißt Ahmed. Das Geld einlösen und lächeln. Eine Patrouille israelischer Infanterie in Gefechtsformation passiert: Mitznefet im Kopf und Finger am Abzug. Es handelt sich um Soldaten des 92. Shimshon-Bataillons, Teil der 900. Brigade, der Kfir, die im Westjordanland stationiert ist.
Ahmed ist daran gewöhnt und beobachtet sie nicht. Denken Sie mehr an Cristiano Ronaldo und Messi als an Politik. Dies ist das Land von Abu Mazen, von Al Fatah. Auch wenn die Hamas weit entfernt ist, hat das Blut die Farbe eines Granatapfels und fließt immer noch.
Blut wird durch Hass genährt. Irgendein arabischer Händler von früher suq, umgeben von ständigem Müllwerfen extremistischer Siedler, leistet immer noch Widerstand. Niemand nimmt etwas weg, damit die Welt es sehen kann. Jüdische Unnachgiebigkeit und arabische Opferrolle jagen einander endlos.
„Dies ist seit 1200 Jahren arabisches Land. Zionisten bauen Häuser und jagen uns mit Waffen…“ sagt Ahmeds Vater, ein guter Mann voller Gewissheiten. Er weiß, dass Araber wie er die überwiegende Mehrheit der Stadt ausmachen, aber nicht die Bosse. Ihm zufolge gilt dies für das gesamte Westjordanland und den Rest Palästinas.
„Dies ist das Land Israel 2000 Jahre vor den Arabern. Palästina ist ein geografischer Name und als Nation eine Erfindung außerhalb der islamischen Geschichte. Jerusalem existiert im Koran nicht…“ Die Thora sagt es, die Juden von Hebron sagen es.
Für Ahmeds Vater sind Juden Rassisten, die ethnische Säuberungen betreiben. Für die Siedler sind die von den Juden bewohnten Häuser die der alten Bewohner des Gelobten Landes. Vor ihrer Rückkehr gab es bis zum britischen Mandat nichts als Moore und Felsen.
Hebron ist alles hier: eine Gruppe müder und felsiger Hügel, die den ewigen Konflikt zwischen zwei Welten umschließen, die für sich selbst sprechen: Die grünen Türen der verlassenen Geschäfte von al Shuhada sprechen; die gepanzerten Kontrollpunkte derIDF allgegenwärtig; Die aus den Dächern ragenden Läufe der Scharfschützengewehre sprechen und die einzelnen Wege von jedem Freitag, einem für Muslime heiligen Tag und dem Vorabend Sabbat Jüdisch.
Der Frieden wird hier durch Schweigen voller Groll verdeckt. Du atmest, siehst du.
Ahmeds Familie lebt in der Nähe neuer Häuser Siedler, wie die Siedler allgemein genannt werden. Für "Sicherheitsprobleme" Die Bewegungen sind begrenzt und um herauszukommen, muss man einen größeren Kreis bilden. Israelische Soldaten sind trivial: Wer Übertretungen durchführt, riskiert sein Leben. „Sicherheit“ ist die universelle jüdische Antwort auf jede Frage: Sie ist Ursache und Folge des Feuers, das unter der Asche von Hebron schwelt. Es ist kein Zufall, dass die zionistisch-nationalistische Religionspartei HaBayit HaYehudi, das Jüdische Haus, hier sehr stark ist. Zwischen H2 und Kiryat Arba, Siedlung Etwas außerhalb der Stadt erreichen die Siedler 9000 Siedler, die sich alle in einem Punkt einig sind: kein Kompromiss mit den Arabern.
Vor Sonnenuntergang leert sich der neue Markt. Abends erweist sich Hebron als weniger mutig als tagsüber. Angst weicht nicht ganz der Gewohnheit. Bei künstlichem Licht kann man den olivgoldenen Fleck einer Gruppe israelischer Soldaten erkennen. Etwas passiert.
Heute gab es Probleme in Tel Rumeida und die Spannung beginnt erneut. Ein weiterer Angriff, ein weiterer Schwerverletzter. Es ist die Messerintifada. Seit einem Monat kommt es zu einzelnen und unvorhersehbaren Angriffen ohne wirkliche Richtung. Der arabische Aufstand breitet sich nun mit willkürlichem Hass aus, der neuen Grenze des Widerstands gegen Israel.
Israel reagiert von Fall zu Fall, Tag für Tag, Schlag für Schlag.
Trägheit, Unwissenheit und Unnachgiebigkeit überlagern sich irrational. Wie alles in Hebron. Wenn Regen und Schnee kommen, wird es Schlamm geben. Dann wird es noch schlimmer.
(Fortsetzung)
(Foto: Autor/ DD'O/IDF)
