Glasscherben und rissige Wände. In den Trümmern des Flughafens Donezk herrscht mehr Ordnung als in westlichen Köpfen, die sich für das Verständnis der Krise in der Ukraine einsetzen. Insbesondere bei ideologischen Referenzen ist Verwirrung König. Adepten der "genug gibt es eine Revolte" im Jahr 2014 freuten sich über den Sturz des pro-russischen Präsidenten Janukowitsch. Wenn ein Tyrann fällt (ob gewählt oder nicht), endet er oft wie ein Wurstfest: Jeder füllt den Mund, aber niemand denkt an die Konsequenzen. Sobald jedoch die Luft von Maidan gerochen wurde, wurde durch die Analyse des westlichen Rechtsdenkens ein Alarm ausgelöst. Wir sprechen nicht über Cholesterin, sondern darüber, wie man mit der gut-schlecht-Tafel umgeht.
In dieser Hinsicht ist die mediale Positionierung des russischen Präsidenten Putin, der seit Jahren in guten Salons als homophob und reaktionär eingestuft wird, ein Symbol. Der Flirt zwischen der NATO und Kiew hat sich gelegt und in vielen Köpfen die klassischsten hamletischen Zweifel geweckt:
"Was mache ich jetzt auf Facebook? Schreibe ich gegen oder für Putin?"
Wenn der Kreml oft neosowjetische Rhetorik verwendet, ist es ebenso wahr, dass er Prinzipien befürwortet, die den traditionalistischen christlichen Kirchen lieber sind als einem fortschrittlichen, ephebischen und säkularisierten Europa. Kurz gesagt, das Rot oder das Schwarz? Wie finden Sie sich außer Stendhal und dem Wurstfest zurecht?
Die Sache ist hart. Es lohnt sich, in der richtigen Reihenfolge nachzuforschen.
Einige ukrainische paramilitärische Einheiten tragen Nazi-Embleme (das Asow-Bataillon ist ein bekanntes Beispiel); Einige pro-russische Einheiten hingegen weisen Symbole der ehemaligen Roten Armee auf. Erfahrung an vorderster Front reicht aus, um eine Bestätigung zu erhalten.
Vielleicht sind wir zurück in den 40-Jahren?
Wenn wir mit '40 jene des XNUMX. Jahrhunderts meinen, lautet die Antwort nein.
Es ist gut zu verdeutlichen, dass die Beziehung zwischen Russen und Ukrainern, die oft im Hass abgelehnt wird, in allem zusammengefasst werden kann, außer in einer ideologischen Unterscheidung. Bei allem Respekt vor denen, die noch in den 900er Jahren leben, fehlen die Bedingungen.
Bei einem Rundgang durch den Donbass werden die Ideen gut geklärt und äußerst intelligente Fragen angeregt:
Wer hat sich als Freiwilliger in den Reihen der Ukrainer engagiert, die Berlin verteidigt? Das von Karl dem Großen belagerte von der Roten Armee von Zukov oder das von Merkel, was Anlass zu Brüssel gibt? Wer glaubt, dass sie Degrelle in der Kosakensteppe wiedergeboren haben, gegen die asiatisch-bolschewistischen Horden kämpfen oder Wasser in Obamas Mühle bringen?
Um zu verstehen, wer gegen was kämpft, reicht es zu fragen, welches Thema der Ikonographie der europäischen Festung, die mit mittelalterlichen Mythen verbunden ist, heute näher steht: Putins Russland, das den Christen Armeniens huldigt, oder das finanzielle Brüssel, das neue Moscheen finanziert? Das Ausmaß des Rätsels rechtfertigt die Notwendigkeit, sich ihm zu stellen.
Anstatt die Krise in der Ukraine mit einem ungewöhnlichen Vergleich zwischen Nationalsozialismus und Kommunismus zu erklären, wäre es vielleicht besser, in modernere Zusammenhänge zu gehen, vielleicht auf der Grundlage eines euro-atlantischen Vergleichs, und das ideologische Erbe der Zeit zu vergessen. Wir würden auf diese Weise auch besser verstehen, auf welchen Trommeln die Propaganda heute schlägt.
Russen und der Westen haben dem Nationalsozialismus ein anderes Gewicht gegeben. Der Westen lebte es von innen heraus; die Sowjetunion, zumindest bis 41, von außen. Für die Russen, Erben der UdSSR, war das Dritte Reich der grausame Feind des Großen Vaterländischen Krieges. Nach russischem Gewissen waren die Nazis und nicht die Deporteure von Juden (Stalin hatte ein schlechtes Gewissen in diesem Bereich) die Invasoren, die schwarzen Armeen, die aus dem Westen kommen: Mit einem Risikospiel ist dies leichter zu verstehen als mit einem Buch.
Die antinazifaschistische Rhetorik, die immer in Putins Worten enthalten ist, ist nichts anderes als eine Hommage an das historische Martyrium, eine ständige und unablässige Besessenheit von der DNA des russischen Volkes und der slawischen Völker im Allgemeinen. Ideologische Konsequenzen daraus zu ziehen ist eher kindisch als analytisch.
Umgekehrt sind in der Ikonographie der Ukrainer, die die Oktoberrevolution größtenteils schlecht verdauten, die Russen immer noch die barbarischen Bolschewiki, die aus dem Osten kommen und Kinder essen. Die Geschichten der Weißen Kosaken zu diesem Thema sprechen für sich.
Sie sind historische Hinterlassenschaften, die auch für ihre jeweilige Propaganda nützlich sind, um die Gefühle der Bevölkerung zu nutzen. Jahrzehntelang wurde in den Schulen der UdSSR (zuerst) und der Föderation (später) der Nazi-Bugbear aufgewühlt. Mit 25 Millionen Toten und Millionen geschmückten Großeltern ist es schwierig, etwas anderes zu tun.
Im Gegenteil, nichts erregt einen Ukrainer mehr als der Nationalismus, der das Volk von roter Unterdrückung befreit. Mit NATO-Sirenen im Hintergrund wäre es schwer, anders zu denken.
Russen und Ukrainer kämpfen in ihrem eigenen Raum einen historischen und kulturellen Kampf, der ideologische Symbole überträgt. Russland setzt auf die Idee eines Reiches, das nach dem dunklen Jahrzehnt 91-2000 wieder auferstanden ist, und entstaubt die ewige Phobie der Einkreisung, die Grundlage der Hysterie und der nationalen Identität. Die Ukraine steht für die Zukunft auf dem Spiel, zwischen einem Osten, dem sie oft versklavt wurde, und einem Westen, der aus eigenen Interessen bereit ist, dies in Zukunft zu tun.
Die Waffen-SS und Stalin, Jahrbanner beiseite, sind Jahrtausende entfernt. Die Konfrontation ist wirtschaftlich, strategisch und demografisch, nicht ideologisch. Im Wesentlichen ist es ein klassischer Krieg, an den wir nicht mehr gewöhnt sind. Schließlich sind in den Schützengräben der Pro-Russen und der Ukrainer die Ikonen mit Jesus und der Jungfrau Maria dieselben. Wie Wodka.
In der Zwischenzeit drängt die NATO nach Osten und der Westen bleibt in Amerika. Währenddessen bleibt Europa inmitten von Sanktionen und Debatten stehen und wartet auf gute Zeiten und vielleicht ein weiteres Wurstfest… Es wäre vielleicht eine Gelegenheit für andere Analysen.
Währenddessen schießt man still hinter zerbrochenem Glas und zerbrochenen Wänden im Donbass.
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Foto Giorgio Bianchi
