Osterangriffe in Sri Lanka: Wann und warum wird ein Massaker NICHT zur NACHRICHT?

(Di Gloria Piedinovi)
14 / 08 / 19

Tatsache ist, dass es mehr Neuigkeiten gibt als andere. In einer Zeit, in der eine weit verbreitete Kommunikation die Verbreitung von allem, was in (fast) jedem Teil des Planeten geschieht, in Echtzeit ermöglicht, ist es ein notwendiger Schritt, die wichtigsten Fakten zu wählen, die durch die Medien bekannt gemacht werden: Es ist unmöglich zu informieren und informiert zu werden auf alles. Eine Reihe von goldenen Regeln, die Informationskriterien, definieren die Merkmale, die eine Tatsache sein müssen, um zu einer Nachricht zu werden ... Merkmale, die offensichtlich nicht zum Massaker an den Osterangriffen gehören, die im vergangenen April in Sri Lanka stattgefunden haben 21. Ich sage das nicht in einem polemischen Ton, noch werde ich die Rhetorik von "di reiten diejenigen niemand kümmert sich um den Tod ". Ausgehend von der Rekonstruktion des Geschehens in Sri Lanka möchte dieser Artikel lediglich dazu einladen, über einige Themen nachzudenken, auf die in den letzten Monaten die Aufmerksamkeit der Medien unseres Landes offenbar gefallen ist: den Matrix-Terrorismus jihadi, die Tätigkeit von Daesh (die wir der Einfachheit und Einheitlichkeit halber ISIS nennen werden) nach dem Verlust des territorialen Elements, der Aufmerksamkeit und der Bedeutung, die den Angriffen auf die Gläubigen und die Symbole der katholischen Religion zugeschrieben werden.

Am frühen Morgen von 21 im vergangenen April, als die christliche Gemeinde Ostern feierte, trafen eine Reihe von Terroranschlägen zwei der wichtigsten christlichen Kultstätten in der Umgebung von Colombo: das Heiligtum von Sant'Antonio und die Kirche von San Sebastiano. Eine dritte Explosion traf die evangelische Kirche von Sion in Batticaloa (Ostprovinz). Kurz darauf, um die 9 herum, wurde Colombo in vier Luxushotels erneut schnell angegriffen. Schließlich sprengte sich der siebte und letzte Bomber um die 15: 20 in einer Wohnanlage in den Vororten der Stadt.

Die Gesamtzahl der Todesopfer betrug 259 tot und mehr als verletzt 500.

Aus Ermittlungen der singhalesischen Polizei ging hervor, dass die Angreifer der Gruppe angehören würden jihadi Singhalesische National Thowheet Jama'ath (National Monotheist Organization - NTJ). Anschließend gab der 23-ISIS im April eine Erklärung ab, in der die uneingeschränkte Unterstützung für die Angriffe bestätigt wurde.

Es ist jedoch anzumerken, dass diesbezüglich einige Zweifel aufgetreten sind. Zunächst schien es auf Anhieb unwahrscheinlich, dass NTJ unabhängig gehandelt hatte, da es sich um eine eher kleine Formation handelte, die bis dahin vor allem für Vandalismus gegen buddhistische Symbole und Statuen bekannt war. Daher sind die Ressourcen begrenzt Verfahrensweise NTJ-üblich schien mit der Dynamik der Osterangriffe unvereinbar zu sein. Die Durchführung von mehr Selbstmordanschlägen fast gleichzeitig an verschiedenen Orten erfordert einen herausfordernden und ausgefeilten Planungsprozess sowie ein gewisses Maß an taktischer und operativer Effizienz und die Verfügbarkeit eines großen und gut koordinierten Terroristenteams: alle Anforderungen, die NTJ nicht erfüllt schien zu dieser Zeit zu besitzen.

Gleichzeitig ist es bezeichnend, dass die Behauptung von ISIS ziemlich spät (gut zwei Tage später) eingegangen ist und sich von den üblichen Methoden unterscheidet. Das auffälligste Element ist das Versäumnis, unwiderlegbare Beweise für eine Beteiligung an den Angriffen vorzulegen. Es wurde nur ein Foto veröffentlicht, von dem es im Übrigen nicht möglich war, die Echtheit zu überprüfen, in der das Foto erscheint, das der IS als Kopf der Urheber des Angriffs angegeben hat.

In dieser noch nicht geklärten Situation ist es nach wie vor plausibel, dass zwischen NJT und ISIS tatsächlich eine für beide günstige Zusammenarbeit bestand: Das "Kalifat" gab der kleinen singhalesischen Formation von verbringen ihre Marke, wahrscheinlich eine Form der organisatorischen und logistischen Unterstützung, ohne die NJT Angriffe dieser Größenordnung nicht ausgeführt haben könnte. Darüber hinaus zielte die Klage darauf ab, die Sichtbarkeit des IS wiederherzustellen, seine volle Vitalität auf eindrucksvolle Weise zu bestätigen, obwohl er nach dem endgültigen Verlust der territorialen Dimension in Syrien und im Irak im März eine Umstrukturierungsphase durchlief, und den Willen und den Willen des IS zu bekräftigen die Fähigkeit, seine eigene extremistische Sache zu verfolgen, nicht nur in den Regionen des Nahen Ostens, sondern auch in Theatern, die bisher peripher waren, wie Sri Lanka.

Nach einer kurzen Rekonstruktion der Fakten und der Überlegung, wer verantwortlich ist, erweitern wir unsere Analyse, indem wir versuchen, eine Frage zu beantworten: Warum sind diese Angriffe so gut wie umsonst nicht bekannt? Die Frage mag provokativ und mit einer gewissen Rhetorik gespickt erscheinen (die eine, wie eingangs erwähnt, wonach „von diejenigen niemand kümmert sich um den Tod "). Im Gegenteil, hier ist der Ansatz viel weniger leidenschaftlich und viel zerebraler: auf möglichst aseptische Weise über zwei Schlüsselelemente nachzudenken, die den fraglichen Sachverhalt charakterisieren.

zuerst: Sri Lanka liegt tausend Kilometer von 15 entfernt. Diese Daten führen wiederum zu einer Schlussfolgerung, die trivial zu sein scheint und stattdessen keineswegs zu der Schlussfolgerung führt, dass das, was weit weg von uns passiert, uns weniger interessiert oder in jedem Fall unsere Aufmerksamkeit und unsere Sensibilität weitaus weniger beeinträchtigt. Die gleichen Medien wissen genau, wie dieser Mechanismus funktioniert. Wenn wir also von einem rein logischen Standpunkt aus argumentieren, sollte es nicht überraschen, dass über ein solches Ereignis nicht so viel geredet wird.

zweite: Die Opfer der Osterangriffe sind treue katholische Katholiken, und in der Tagesordnung der westlichen Medien ist das Thema der Christenverfolgung sicherlich nicht an erster Stelle1. Im Gegenteil, es scheint eine allgemeine Tendenz zu geben, die Symbole der katholischen Religion ihrer spirituellen Bedeutung zu berauben, indem man sie mehr als andere kulturelle "Objekte" betrachtet. Denken Sie nur an die Bilder des Feuers von Notre Dame und an das Beileid, das viele gegen ein kulturelles Erbe ausgesprochen haben, das buchstäblich im Rauch lag. In Bezug auf das geistige Wesen von Notre Dame, da er in erster Linie Katholik war, erwähnte es fast niemand. Während der zahlreichen direkten Brände ist der Eindruck entstanden, dass das Medienauge diese Kathedrale eher als ein kostbares und sehr reichhaltiges Museum denn als Symbol der katholischen Religion auf der ganzen Welt angesehen hat.

Kurz gesagt, in diesem historischen Moment ist der Katholizismus nicht in Mode, auch wenn er ein religiöses Symbol ist, das praktisch in unserem Haus, im Herzen Europas, getroffen wird.

Wenn wir diese beiden Elemente in ein System integrieren, können wir vielleicht die Frage beantworten, warum das Massaker an den Osterangriffen in Sri Lanka stillschweigend auf die Tagesordnung der westlichen Medien gesetzt wurde.

1 Es sei darauf hingewiesen, dass die Christen den 7-Anteil der Bevölkerung in Sri Lanka ausmachen und Sri Lanka auf dem 46-Platz in der Rangliste der 150-Länder liegt, in denen die Gläubigen dieser Religion in hohem Maße verfolgt werden (Quelle: World Watch List 2019 der NGO) Türen öffnen).

Bilder: CBS / Web / Frame GodefroyParis