Laura Pepe: Helden trinken Wein

Laura Pepe
Ed. Laterza, Bari 2018
pp. 244

Die Autorin, Professorin für Altgriechisches Recht an der Universität Mailand, beschäftigt sich in ihrem Aufsatz mit der griechischen und römischen Kultur aus der Sicht des Weins.

In den homerischen Gedichten ist Wein eine ständige Präsenz; Sein Überfluss ist durch den damit verbundenen sehr hohen gesellschaftlichen Wert gerechtfertigt. Für diejenigen, die in ihrem Haus ankommen, bietet der homerische Charakter aus Respekt vor der Regel, einen würdigen Empfang zu geben, eine Tasse an.

Das Symposium ist Homer unbekannt. Daran können nur männliche, freie Personen teilnehmen - die einzigen Frauen, die zum Symposium zugelassen werden, sind die Ether -, die auf dem Rücken liegen Klinen, Die Betten sind entlang der Wände in gleichem Abstand von der Mitte angeordnet - dort, wo der Krater mit Wein gefüllt wird -, so dass niemand eine privilegierte Position einnimmt, die dem Konzept der Gleichheit entspricht. Aber es ist eine Gleichheit für die Wenigen.

Und in Rom? In der ewigen Stadt, die die Faszination der griechischen Kultur erfährt, wird das Symposium zum Treffpunkt Klinen Sie werden zu Triklinien, also zu Drei-Personen-Betten. Die wesentlichen Unterschiede zwischen den beiden Zivilisationen sind jedoch die Zulassung der Frauen zu den Convivi und die Reduktion des Weins auf die Rolle des einfachen Aussehens "Er ist nicht mehr in der Mitte des Raumes; stattdessen gibt es einen Tisch voller allerlei Köstlichkeiten. "

Der Wein, Protagonist einiger Festivals sowohl in der griechischen als auch in der römischen Welt, ist "Das einzige alkoholische Getränk, das es wert ist, getrunken zu werden, typisch für ein höheres Niveau der Zivilisation", im Gegensatz zu Bier, das von den "Barbaren" getrunken wird. Der Zivilisationsindex ist jedoch nicht nur das, was Sie trinken, sondern auch das, was Sie trinken: Der unkontrollierte Rausch bringt in der Tat Scham und Schande mit sich.

Für Plato "Trinken ist eine Übung in Temperament, bei der man nicht auf Vergnügen verzichtet, sondern die Mittel erwirbt, um das Vergnügen zu kontrollieren." Der Zustand der Trunkenheit ist jedoch nicht verboten, im Gegenteil. "Kontrolle und Kontrollverlust waren integrale Bestandteile der Ethik des kollektiven Trinkens. " wo "Der Rausch wurde ritualisiert, um dank des Rituals zu einem Ausdruck der Kultur zu werden, der zumindest seinem Gegenteil, der Nüchternheit, ebenbürtig ist. [...] Am nächsten Tag war es wichtig, die übliche Gelassenheit wiederzugewinnen und zu diesen zurückzukehren immer vergessen, was auf dem Symposium passiert war. "

Nur Frauen, die einer hochrangigen Familie und vor allem römischen Frauen angehörten, durften nicht trinken. Das Symposium ist daher ein Ort der Regeln, an dem "Wein ist die tragende Struktur, der kulturelle Zement eines komplexen Ereignisses, in dem Kinder umworben und gleichzeitig gebildet werden müssen, in dem die Zeitalter unterhalten und Freude bereiten müssen, stattdessen ist das Convivium, zumindest im imperialen Zeitalter, der Ort, an dem alles ist rechtmäßig "mit Wein "ein kostbarer und unverzichtbarer Verbündeter des Eros, der dort gesucht und genährt wird. "

Gianlorenzo Capano