Davide Gnola: Korsaren in unserem Meer

Davide Gnola
Hrsg. Minerva, Argelato (BO) 2014
pp. 127

Der Autor, Direktor des Schifffahrtsmuseums von Cesenatico, erzählt in diesem Aufsatz die Unternehmungen der Piraten im Mittelmeer vom 16. bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts. tatsächlich „Türme und andere Küstenverteidigungen, Lieder und Legenden, Volkstraditionen und Theaterarbeiten erinnern an eine historische Realität, den Korsarenkrieg und die darauffolgende Sklaverei, die vom frühen 16. Jahrhundert bis zum 1830 einen vorherrschenden Aspekt ausmachte, der bereits seit Jahrhunderten präsent war Präzedenzfälle in den Beziehungen zwischen Christen und Muslimen, die an das Mittelmeer grenzen. "

Nach Lepanto mit dem Ende der direkten Auseinandersetzungen zwischen den Staatsflotten"Das Mittelmeer wird zum Schauplatz eines niederen Krieges, dh der umfassenden Praxis des Rassenkriegs". Mit dem Segen des Osmanischen Reiches errichteten die Piraten ihre Basis nicht in den großen maritimen Hauptstädten des Mittelmeers, sondern in anderen Häfen wie Tripolis, Tunis und vor allem Algiers, zu Barbary gehörenden Städten in Nordafrika. Einige von ihnen, wie Khayr al-Din (Barbarossa), Dragut, Uluç Alì, werden zu Admiralen der osmanischen Flotte.

Der Rassenkrieg, der im 1856 mit dem Pariser Vertrag offiziell abgeschafft wurde, sah unter seinen Protagonisten für eine kurze Zeitspanne des 1837 auch Giuseppe Garibaldi, der an Bord operierte garopera - brasilianisches Fischerboot - als er die Unabhängigkeit der brasilianischen Region Rio Grande do Sul heiratete. Ein anderer, den meisten unbekannter Seeräuber war der Genueser Giuseppe Bavastro (1760 - 1833) "Wer führte seine Tätigkeit im Dienst Frankreichs in der napoleonischen Zeit aus."

Als Beleg dafür, wie häufig Piratenangriffe für Seeleute verübt wurden, gibt es Ex-votos, die in Kirchen und Heiligtümern der Mittelmeerküste als Dank für die enge Flucht zu sehen sind. Die Abwehr solcher Angriffe sowie die Passivität, wie die unzähligen Wachtürme an der italienischen Küste zeigen, war auch durch Patrouillen- und See-Unterdrückungsmaßnahmen, die anfangs von den Schiffen der Malteser Ritter und von ihnen durchgeführt worden waren, aktiv d Santo Stefano in Livorno. Es gab auch Expeditionen, die von Privatpersonen organisiert und bezahlt wurden, wie beispielsweise eine, die im 1763 von der Kaufmannschaft Genua gesucht wurde, die den San Francesco di Paola, ein Schiff von 32-Kanonen und 207-Besatzungsmitgliedern, bewaffnete. Als Beweis für die Grausamkeit der Auseinandersetzung mit der Barbarenflotte, jedoch mit dem genuesischen Schiff gewonnen, verbleibt ein im Genua Sea Museum ausgestelltes Gemälde, wo man das Blut sehen kann, das aus den Scherben der Barbarenschiffe strömt.

Galee, Galeazze, Barze, Galeonen, Fuste, Sciabecchi, Fregate, Corvette, Vascellini, Brigantini, Tartane, Galeotte sind Namen, die die verschiedenen Typologien von Booten dieser Epoche anzeigen. Sie überquerten das Mittelmeer mit Gemeinschaftsgütern an Bord, vor allem aber Männern und Frauen, die die kostbarsten Opfer waren: Sie wurden auf See oder in Küstenstädten entführt, als Sklaven oder als Lösegeld eingesetzt. Sobald die Sklaven einmal am Ziel waren, wurden sie für die Arbeit benutzt und lebten in geschlossenen Orten, den sogenannten Bädern. Einige christliche Sklaven, die einmal entführt wurden, konvertierten zum Islam und machten Karriere: Sie waren die Abtrünnige. Zu den bekanntesten gehörten Giovanni Dionigi Galeni oder Uluç Alì und Scipione Cicala oder Sinan (was Genueser bedeutet) Pascià. Ein gegenteiliger Fall, dh eines zum Christentum gefangenen und zum Christentum konvertierten Muslim, war der von Leo dem Afrikaner.

"Das Ende der Aktivitäten der Barbary-Korsaren fällt mit der französischen Eroberung von Algier zusammen, die im 1830 stattfand, der die Saison der Barbarenregeneration beendet und die neue Kolonialphase für Nordafrika einleitet." In 1849 wurde dann in Rimini die erste Badeanstalt an der Küste der Romagna errichtet, mit der Ankunft von Badegästen, die die Landung der Korsaren ersetzen werden. "Dies ist eine radikale Veränderung: Von einer ungesunden und gefährlichen Grenze, die überwacht werden soll, wird die Küste zu einer neuen Ressource, die genutzt werden soll, und wandelt sich - insbesondere in der Romagna - in den bekannten Ort schlechthin um; und die Wachtürme verlassen den Ort am Strand den Badeanstalten. "

Gianlorenzo Capano