ISIS entwickelt sich zu einer komplexen Realität. Kein Haufen dschihadistischer Fanatiker mehr, sondern ein reales Gebilde, das Europa zunehmend bedroht, indem es sich seinen Grenzen von Westen und Osten nähert.
Die Truppen des Kalifats tauchen nun aus Libyen und Syrien an den Küsten des Mittelmeers auf, wo sie ihre Positionen festigen, nachdem sie die Außenbezirke von Damaskus erreicht und das Flüchtlingslager Yarmouk besetzt haben, wo Nachrichten über summarische Hinrichtungen eintreffen.
Von einer isolierten Bedrohung durch Gruppen dschihadistischer Fanatiker, die durch Bombenangriffe von oben schnell beseitigt werden können, kann nicht mehr gesprochen werden. Vielmehr sollte das Problem auf globaler Ebene analysiert werden, da das Kalifat Tag für Tag zum politischen und operativen Bezugspunkt anderer subversiver Organisationen wird.
Eine durch Hass gegen den Westen und insbesondere gegen die katholische Welt geeinte Gruppierung, die sich schnell auf militärischer Ebene konsolidiert, indem sie Sympathisanten aus der ganzen Welt und unter dem politischen Profil rekrutiert und andere Organisationen mit dschihadistischer Berufung in sich vereint Die vielleicht wichtigste Al-Qaida, deren Chef Ayman al-Zawāhirī öffentlich seine Absicht bekundet hat, die von Bin Laden geschaffene alte Struktur aufzulösen und sich dem Kalifat anzuschließen, um den terroristischen Dschihad gegen den Westen wiederzubeleben.
Eine strategisch wichtige Entscheidung, die die internationale Sicherheit gefährden könnte und die darüber hinaus von anderen subversiven Gruppen befolgt wird, wie zum Beispiel:- Die in Somalia tätige Al-Shabaab (die „Jugend“, ein Wort, das aus dem Arabischen al-Shabāb, die Jugend) stammt, war am 2. April für das Massaker an Studenten auf dem Campus der Universität Garissa in Kenia verantwortlich, bei dem mindestens 148 Menschen getötet wurden massakrierte, überwiegend christliche Studenten;
- die Boko Haram (wörtlich übersetzt „Westliche Bildung ist verboten“), eine im Norden Nigerias weit verbreitete dschihadistische Terrororganisation;
- Al-Qaida im Maghreb (AQIM), eine salafistische Prediger- und Kampfgruppe, die in den neunziger Jahren während des algerischen Bürgerkriegs mit dem Ziel gegründet wurde, bereits vor 20 Jahren einen islamischen Staat in Algerien zu errichten. Terroristische Gruppe, die im Bürgerkrieg in Mali eine bedeutende Rolle spielte.
Das Bild der sich abzeichnenden Situation wird daher von Tag zu Tag komplexer und die latente Bedrohung für Europa, das aufgrund seiner geografischen Lage in der Nähe der vom IS und möglichen Verbündeten bewachten geostrategischen Gebiete liegt, nimmt zu.
Eine Bedrohung, die heute auf der ganzen Welt lauert und sich auf extreme Prinzipien bezieht, bei denen die vorherrschende Regel darin besteht, dass die Überreste der tausendjährigen Kulturen, die uns vorausgegangen sind, ausgelöscht werden müssen und die Existenz von Christen durch echte Völkermordakte ausgelöscht werden muss.
Angesichts dieser Szenarien ist es unerlässlich, nicht nur mit Worten zu reagieren, sondern auch die über die ganze Welt verstreuten Christen zu verteidigen und zu verhindern, dass der IS weiterhin die Überreste der tausendjährigen Geschichte der Welt zerstört und die im Laufe der Jahrhunderte von der Menschheit erworbenen Rechte bekräftigt. Zunächst einmal die Wahl der eigenen Religion und die Gleichberechtigung von Mann und Frau.
Wenn, um all dies zu erreichen, auch der Einsatz von Waffen notwendig wäre, sollte man nicht zögern, sich daran zu erinnern, dass die katholische Kirche selbst anerkennt, dass „aus der Selbstverteidigung zwei Wirkungen resultieren können, die erste davon ist die Erhaltung des eigenen Lebens; während das andere die Tötung des Bombers ist.“ „Nichts verhindert, dass es zwei Wirkungen derselben Handlung gibt, von denen eine beabsichtigt und die andere unbeabsichtigt ist“ (Hl. Thomas von Aquin, Summa theologiae, II-II).
Eine legitime Verteidigung kann daher neben einem Recht auch eine schwere Pflicht für diejenigen sein, die für das Leben anderer verantwortlich sind, und die Verteidigung des Gemeinwohls erfordert, dass sich der ungerechtfertigte Angreifer in einen Zustand versetzt, in dem er keinen Schaden anrichtet.
Fernando Termentini
